晨雞初叫他宛，昏鴉爭噪船侧。那個不去紅塵鬧？
路迢迢厅各，水迢迢镜撩，功名盡在長安道。
今日少年明日老队塘。山袁梗，依舊好；人憔古，憔悴了遮怜。
從早晨雄雞初叫，到黃昏烏鴉不停地聒噪投放。世上有哪一個人不去名利場上奔波奈泪？
道路遙遙萬里，江水千里迢迢，為了求取功名人們苦苦跋涉在長安道上涝桅。
今天的少年明天就會衰老拜姿。江山依舊那樣美好；可人的容顏卻憔悴不堪了冯遂。
紅塵：佛家稱人世間為紅塵蕊肥。此指紛揚的塵土，喻世俗熱鬧繁華之地蛤肌，亦比喻名利場壁却。
長安：今陜西西安，漢唐京都裸准，此泛指京城展东。
這是陳草庵寫的調(diào)寄[中呂]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 該曲起筆就用兩個精工的對偶句炒俱，畫出兩個著名的歷史人物的醉睡圖：一個是貪圖酗酗大醉的陶潛盐肃，一個是貪圖昏昏大睡的陳摶∪ㄎ颍“圖醉”和“貪睡”砸王，互文見義，極力渲染出他們醉了即睡峦阁、睡醒又醉的狂態(tài)谦铃。他們這種放浪形骸的狂態(tài)，是無法為元代那些追名逐利之徒所理解的榔昔【匀颍“此時人”，指作者所處的元代社會中那些為名利而角逐的人件豌；“當時意”疮方，指陶潛、陳摶當時那樣做的用意茧彤。“此時人”與“當時意”用“不解”二字勾連起來疆栏，形成對比強烈的的句中對曾掂。這就使讀者急于知道何以“不解”，“當時意”又是指何而言壁顶，從而吸引讀者往下看珠洗。
“志相違，事難隨”若专，這兩個句短音促的對偶句许蓖，不加雕飾地對上述問題作出了答案。原來那位被鍾嶸《詩品》稱之為“古今隱逸詩人之宗”的東晉大詩人陶淵明，在任彭澤令時膊爪，由于郡遣督郵至縣自阱，縣吏謂應(yīng)束帶見之，而嘆曰：“我豈能為五斗米米酬，折腰向鄉(xiāng)里小兒沛豌！”即日解印去職，賦《歸去來兮辭》以明志赃额，家居安貧樂道加派，以詩酒自娛，終生不再出仕跳芳。而那位自號扶搖子的后唐失意舉子陳摶芍锦，先后隱居五當山、華山學(xué)道飞盆，一睡常百余日不起醉旦，自后晉、后漢以后桨啃，每聞一朝興亡车胡，就心有不悅而攢眉蹙額好多天。等到趙匡胤登帝位照瘾，方笑道：“天下自此定矣匈棘！”后被宋太宗賜號希夷先生，道家稱之為陳摶老祖析命。淵明圖醉主卫，乃在于他那高潔的志趣與世俗的現(xiàn)實相矛盾，只好有如昭明太子所說“寄酒為跡”（蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）鹃愤；陳摶貪睡簇搅，乃在于他登上仕途之事難以在政治污濁的亂世實現(xiàn)，只好走他隱居避世的道路软吐。他們既對現(xiàn)實感到不滿瘩将，而又無力變革現(xiàn)實，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了凹耙∽讼郑“他”，此指“他們”肖抱，合寫陶潛和陳摶备典；“齁齁”（hōù hōu），形容鼻息聲意述。這里不僅用“醉”和“睡”照應(yīng)開頭兩句提佣，為他們潔身自好而甘于寂寞合寫一筆吮蛹，而且用“不由”二字將志事不合的必然情態(tài)一語道盡，從而點明了“當時意”的內(nèi)涵拌屏，解開了“此時人”從追名逐利的角度無法理解“當時意”之謎潮针。
曲意至此，已經(jīng)豁然槐壳。但作者并不滿足然低，更用“今日世途非向日：賢，誰問你务唐；愚雳攘，誰問你！”再推進一竿枫笛，使“嘆世”的主題鮮明而又尖銳地攤在讀者面前吨灭。如果說“向日”（即“昔日”）陶潛、陳摶采用“醉”刑巧、“睡”的方式敝屣世俗喧兄，終于贏得賢者、高士的美名啊楚，那么“今日”的“世途”（即“世道”吠冤，指社會狀況）更非昔比，無論你賢也好恭理，愚也好拯辙，竟達到無人過問的地步。昔已不堪颜价，何況今不如昔涯保，賢愚不分，正邪顛倒周伦，這是什么樣的世道夕春，作者先用“今日”與“向日”這兩個句中對作今昔對比，再用“賢专挪，誰問你”與“愚及志，誰問你”這兩個對偶句概括現(xiàn)實，并在整體上用前面六句對結(jié)尾三句進行反襯狈蚤，從而將作者憤世嫉俗的一腔怨氣噴發(fā)凈盡困肩，使全曲層層推進的波瀾涌向了高潮，十分辛辣地對當時社會的一個側(cè)面進行了諷刺脆侮。
陳草庵 : 陳草庵（1245——約1330），名英勇劣，字彥卿靖避，號草庵潭枣，大都（今北京市）人，生平事跡不詳幻捏，元代散曲作家盆犁。曾任監(jiān)察御史，中丞等職〈劬牛現(xiàn)存小令二十六首谐岁。元·鐘嗣成《錄鬼簿》稱其“陳草庵...[詳細]
