愁眉緊皺，仙方可救亮蛔，劉伶對面親傳授痴施。滿懷憂，一時愁究流，錦封未拆香先透辣吃，物換不如人世有。朝梯嗽，也媚酒；昏沽损，也媚酒灯节。
如果生活使你愁眉不展，那么有個解救的方子特別靈驗绵估，那可是劉伶面對面留下的親傳炎疆。縱然是滿胸的憂結国裳，或者是一時的愁煩形入，只要你捧起酒壇，還未把封口拆開缝左，那股醉香就已先沁人心田亿遂。一切外物都在不斷地消亡改變，還有什么比得上手中實實在在持有的杯盞渺杉？所以我朝也貪杯蛇数，晚也飲酒，整日愿在醉鄉(xiāng)中沉酣是越。
劉伶：西晉名士耳舅，“竹林七賢”之一。平生好酒放達倚评，曾作《酒德頌》浦徊。又常攜一壺酒馏予，讓人帶著鍤（鐵鍬）跟隨，聲稱：“死便埋我盔性∠忌ィ”
錦封：用綢子做成的酒甕封口。
物換：事物亡佚變換纯出。世有：元人方言蚯妇，已有。
對付愁眉緊皺而有解救的仙方暂筝，這種說法本身就頗奇穎箩言，吸引著讀者去看看究竟是什么靈丹妙藥』澜螅可作者仍不直接說出陨收，繼續(xù)用了一個別致的說法：“劉伶對向親傳授⊥依担”劉伶是千年前的古人务漩，不可能同今人“對向”，更不可能“親傳授”它褪，但讀者從這位嗜酒如命饵骨、借醉抗世的古人身上，已經(jīng)猜到了同他發(fā)生關系的“仙方”會是怎么一回事茫打。有了讀者注意力的投入居触，以下四句一氣直下地宣傳，以及結尾“朝老赤，也媚酒轮洋；昏，也媚酒”的自白抬旺，就容易收到認同的效果弊予。“酒能忘憂”开财，“一醉解千愁”之類的說教畢竟過于跡近老生常談汉柒，元人有了散曲的逞才機會，是很講究向“妙語連珠”的目標靠攏的责鳍。
“世有”即“既有”竭翠，《西廂記》中“世有、便休薇搁、罷手”斋扰，就是明確告訴老夫人鶯鶯與張生已經(jīng)有了那種關系。在該曲中，“人世有”者传货，酒也屎鳍，意謂既然已經(jīng)有酒在握，就不必再去管什么物換星移问裕。這個句子內部逮壁，意象間跳躍性頗大，曲中句與句間也有這樣的感覺粮宛，例如從“滿懷憂窥淆，一時愁”，一下子跳到“錦封未拆香先透”巍杈，利用開壇酒香的魅力來顯示憂愁的置諸腦后忧饭，真有天馬脫羈之勢。然而唯因這種大開大合筷畦，才表現(xiàn)出作者的意緒難平词裤。結尾是又一次跳躍，但從作品的邏輯來看鳖宾，“朝也媚酒吼砂，昏也媚酒”，其潛臺詞自然是“朝也眉皺鼎文，昏也懷憂”渔肩，故不得不借助“仙方”了。
陳草庵 : 陳草庵（1245——約1330）拇惋，名英周偎，字彥卿，號草庵蚤假，大都（今北京市）人栏饮，生平事跡不詳吧兔，元代散曲作家磷仰。曾任監(jiān)察御史，中丞等職【嘲現(xiàn)存小令二十六首灶平。元·鐘嗣成《錄鬼簿》稱其“陳草庵...[詳細]
