江山如畫稚疹，茅檐低廈，婦蠶繅婢織紅奴耕稼祭务。務(wù)桑麻内狗，捕魚蝦。漁樵見了無別話义锥，三國(guó)鼎分牛繼馬柳沙。興，休羨他拌倍。亡赂鲤，休羨他。
江山像圖畫一樣美麗柱恤，幾間低矮的茅屋数初，婦女在養(yǎng)蠶繅絲，婢女在紡織縫紉梗顺，家奴在耕種莊稼泡孩。操持桑麻，捕捉魚蝦寺谤，漁民樵夫相見沒有別的話仑鸥，隨便講講三國(guó)鼎立吮播、分分合合，管他誰勝誰負(fù)眼俊。興旺了意狠，不用羨慕他；衰亡了疮胖，也不必憐惜他摄职。
蠶繅：養(yǎng)蠶與抽收繭絲』窳校織紅：紡織與縫紉刺繡。耕稼：耕田與播種谷物蛔垢。
務(wù)：經(jīng)營(yíng)击孩。桑麻：農(nóng)作物的泛稱。
牛繼馬：晉朝司馬氏開國(guó)初鹏漆，西柳谷出土一石巩梢，上有圖畫及“牛繼馬后”的讖語(yǔ)。這里借指歷史上王朝的更迭與嬗變艺玲。
馬致遠(yuǎn)在《哨遍》套數(shù)中說：“有一片凍不死衣括蝠，有一口餓不死食，貧無煩惱知閑貴饭聚。譬如風(fēng)浪乘舟去忌警，爭(zhēng)似田園拂袖歸∶胧幔”又在《四塊玉·嘆世》中寫道：“佐國(guó)心法绵，孥云手，命里無時(shí)莫?jiǎng)偳罄业猓S時(shí)過遣休生受朋譬。幾葉綿，一片綢兴垦，暖后休徙赢。”可見元代歸田隱居的文人探越，生活條件未必優(yōu)裕狡赐，得免饑餒已屬滿足。而貫云石《水仙子·田家》四首扶关，一首寫到“布袍草履耐風(fēng)寒阴汇，茅舍疏籬三兩間”，另一首卻說是“田翁無夢(mèng)到長(zhǎng)安节槐，婢織奴耕僅我閑”搀庶」丈矗看來元散曲鋪張歸隱后“田家樂”的種種富足，既是出于憤世嫉俗的需要哥倔，也不無畫餅充饑的理想意味秸架。本曲自然也不能免俗。
作品的序絡(luò)十分明晰咆蒿。從“江山如畫”的大背景敘出住所东抹，再寫住所中成員的日常勞作，“耕稼”引出“桑麻”沃测，“魚蝦”引出“漁樵”——列敘生活的家常缭黔。有奴有婢，豐衣足食蒂破，符合“閑適”題材散曲的模式馏谨。獨(dú)具一格的是下半的結(jié)尾「矫裕“三國(guó)鼎分牛繼馬”是豪辣老到的俊語(yǔ)惧互。在一連串不動(dòng)聲色的平靜敘述中，忽來此奇兀一句喇伯，頓生倔強(qiáng)之文氣喊儡，既展現(xiàn)了主人的避世身份，也使隱藏在隱居生活背后的感慨牢騷之情躍然跳出稻据。于閑適的表象下不時(shí)伺機(jī)噴發(fā)出憤世的巖漿艾猜，是元散曲這類隱世題材作品常用的模式，有力地證明了它們其實(shí)是“嘆世”攀甚、“警世”之作的一種變相箩朴。
陳草庵 : 陳草庵（1245——約1330），名英秋度，字彥卿炸庞，號(hào)草庵，大都（今北京市）人荚斯，生平事跡不詳埠居，元代散曲作家。曾任監(jiān)察御史事期，中丞等職±暮荆現(xiàn)存小令二十六首。元·鐘嗣成《錄鬼簿》稱其“陳草庵...[詳細(xì)]
