鄰曲子嚴(yán)伯昌卒落，嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰：“詞雖佳蜂桶，曲名似未雅儡毕。若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲扑媚，后人愛之腰湾，易其名為《酹江月》贾费，其誰曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰檐盟。遂追賦《游金山寺》一闋褂萧，倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎葵萎，唐人例有音學(xué)导犹。而今之樂府，用力多而難為工羡忘，縱使有成谎痢，未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳卷雕，淵源正學(xué)节猿，不致費(fèi)日力于此也。其詞曰：
蒼波萬頃孤岑矗漫雕，是一片水面上天竺滨嘱。金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠浸间。蛟龍慮恐下燃犀太雨，風(fēng)起浪翻如屋。任夕陽(yáng)歸棹縱橫魁蒜，待償我平生不足囊扳。
我的鄰居嚴(yán)伯昌，曾經(jīng)唱《黑漆弩》這支曲子來勸酒兜看。中書省郎中仲先對(duì)我說：“詞雖然好锥咸，曲牌子名稱似乎欠文雅，不妨用‘江南煙雨’來稱呼它细移，如何搏予？”我說：“從前蘇東坡作《念奴嬌》，后人喜歡它葫哗，將詞名改為《酹江月》缔刹，這誰說不可以×诱耄”仲先請(qǐng)我給《黑漆弩》作一篇詞，于是就追寫了這首《游金山寺》亿扁，按照這個(gè)曲牌子的音調(diào)來演唱捺典。先前漢朝士大夫家里專門養(yǎng)著善唱的歌妓，唐朝富貴人家也講究學(xué)習(xí)音樂从祝。而現(xiàn)今大家作散曲襟己，雖然用力不少引谜，但很難達(dá)到精妙的境地，即使作品甚多擎浴，但有些筆墨化在色情的渲染上员咽，以為那是曲的正路。這些作者年輕氣盛贮预，正在繼承圣賢的學(xué)問贝室，并不把寫曲子當(dāng)成正經(jīng)事，不在這方面耗費(fèi)氣力仿吞。
在蒼茫遼闊的長(zhǎng)江中孤零零地屹立著金山滑频，金山上有莊嚴(yán)的寺廟，那是水面上的一處佛教圣境唤冈！站在金鰲峰滿滿地飲了三杯峡迷，那飲下的似乎不是酒，而是吸盡了江山濃濃的春色你虹。江水深處潛伏的蛟龍绘搞，懼怕有人點(diǎn)燃鎮(zhèn)兇避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪傅物。夕陽(yáng)西下看杭，游人紛紛劃槳而歸，讓他們離開吧挟伙，我依然要在江中流連楼雹，補(bǔ)償我人生閱歷的不足。
金山寺：始建于東晉尖阔，初名澤心寺贮缅，至唐起稱金山寺。在鎮(zhèn)江西北長(zhǎng)江中的金山上（金山至清初始與南岸相連）介却。
鄰曲：鄰人谴供。
侑酒：為飲酒助興。
省郎：中書省的郎官（郎中或員外郎）齿坷。
江南煙雨：元白賁《鸚鵡曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南煙雨”的名句（參見本書所選該曲）桂肌，故仲先有徑取“江南煙雨”為曲牌名代稱的設(shè)想。
《念奴》曲：指蘇軾名作《念奴嬌·赤壁懷古》詞永淌，末句為“一尊還酹江月”崎场，故后人亦以《酹江月》為《念奴嬌》詞牌的別名。
效顰：西施病心而顰（皺眉）遂蛀，里中丑婦模仿谭跨，反增其丑，事見《莊子》。這里是自謙之詞螃宙。
俠：稱雄蛮瞄。
渠輩：他們，指嚴(yán)伯昌谆扎、仲先等人挂捅。
岑：底小而高聳的山。
天竺：寺名堂湖，在杭州靈隱山南闲先。這里指雄偉的佛寺。
金鰲頭：指金山苗缩。金山一名金鰲山饵蒂。
燃犀：晉代溫嶠點(diǎn)燃犀角，投入牛渚磯的深水中酱讶，照見底下有許多奇形怪狀的水中生物退盯，因受擾而不安。
王惲于至元二十六年（公元1289年）出任福建按察使泻肯。這篇作品可能是他赴任途中游覽金山寺后寫的渊迁。
題名《游金山寺》，實(shí)際上寫的是游金山灶挟。金山在江蘇鎮(zhèn)江西北長(zhǎng)江中（現(xiàn)已與南岸相連）琉朽，所以首句說“蒼波萬頃孤岑矗”稚铣。金山并不太高箱叁，但因是突兀的矗立在水面上，故顯得很高惕医。第二句“天竺”指杭州天竺山耕漱，山上寺廟頗著名。以它來比金山抬伺，略照應(yīng)寺螟够。此二句寫金山寺地勢(shì)雄奇壯偉。三四句則馳騁想象峡钓，寫作者登高的豪興妓笙。金山最高處有金鰲峰，作者登上鰲頭能岩，釃酒臨江寞宫，滿飲三杯，頓覺豪情噴涌捧灰，逸性遄飛淆九，仿佛自己的壯氣海量统锤，猶如巨大的神鰲毛俏，能夠吸盡一江碧綠的江水炭庙，這里，作者聯(lián)想神奇豐富煌寇，極度夸張而又不悖事理焕蹄。其自謂效顰東坡，就豪氣而言阀溶，亦差可比擬腻脏。
從作者對(duì)風(fēng)景的禮贊立場(chǎng)來看，他這番“游金山寺”較為特別银锻，乃縱舟巡江永品，眺望觀賞，而無意入寺隨喜击纬。下片即敘及自身的游況鼎姐。金山高峙，倒影落在水面更振，黝黑沉邃炕桨，深不可測(cè)。江風(fēng)驟起肯腕，波濤大作献宫，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下实撒。詩(shī)人的奇想又與尋常不同：這該不是水底的蛟龍擔(dān)心游人燃犀窺覷姊途，而故意興風(fēng)作浪吧？這雖是實(shí)景下的聯(lián)想知态，卻也隱含金山寺為藏龍臥虎捷兰、鯨呿鰲吞之地的意味。金山寺風(fēng)光的壯麗雄偉肴甸，感染了詩(shī)人寂殉，激發(fā)了他快游江山的豪情。所以縱然風(fēng)急浪高原在，歸棹紛紛友扰，他卻并不急于回家，而是任舟船在夕陽(yáng)下繼續(xù)飄蕩庶柿。末句表流連的原因是“待償我平生不足”村怪。這里的不足，指的是豪曠的情興與快意的游歷浮庐。平生的不足都可于此時(shí)此地得到補(bǔ)償甚负，這就總結(jié)出了金山寺風(fēng)光的非凡魅力柬焕。
這支小令選擇了典型的畫面，濃墨重彩梭域，氣象豪縱斑举；奇景快游，相得益彰病涨。全曲八句始終將金山寺同寺下的長(zhǎng)江結(jié)合在一起富玷，這同他游覽的方式有關(guān)，卻也因此借得了大江雄勁的氣勢(shì)既穆。從曲文前的小序來看赎懦，作者抨擊了當(dāng)時(shí)曲壇“用力多而難為工”、“筆墨勸淫”的現(xiàn)象幻工，說明這支小令正是在創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格上別開生面的一種嘗試励两。早期的上層文人染指散曲，多作柔靡之聲囊颅，即使提倡“以詞為曲”当悔，曲辭也取宋詞婉約派的一路。本篇卻取勁健豪放一路迁酸，所以在散曲作品中別具一格先鱼。
王惲 : 王惲，字仲謀奸鬓，號(hào)秋澗焙畔，衛(wèi)州路汲縣（今河南衛(wèi)輝市）人。元朝著名學(xué)者串远、詩(shī)人宏多、政治家，一生仕宦澡罚，剛直不阿伸但，清貧守職，好學(xué)善文留搔。成為元世祖忽必烈更胖、裕宗皇太子真金和成宗皇帝鐵木真三...[詳細(xì)]
