君子之自行也肢专，動(dòng)必緣義舞肆，行必誠(chéng)①義。孔子見(jiàn)齊景公博杖，景公致廩丘以為養(yǎng)椿胯。孔子辭不受剃根，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿哩盲。今說(shuō)景公，景公來(lái)之行而賜之廩丘狈醉，其不知丘亦甚矣廉油。”令弟子趣駕，辭而行苗傅∈阆撸孔子布衣也，官在魯司寇渣慕。萬(wàn)乘難與比行嘶炭，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫逊桦！
4．解釋下列各句中加橫線詞的意義耙箍，不正確的一項(xiàng)是
5．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
D．石渚之為臣也卓练，可謂忠且孝矣隘蝎。
6．給文中劃線語(yǔ)句添加被省略的詞語(yǔ)嘱么，不正確的一項(xiàng)是
7．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義顽悼，行必誠(chéng)義”的一組是
8．下列對(duì)原文的敘述和分析脐瑰，不正確的一項(xiàng)是
9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
① 將軍之遁也躬翁，以其為利也焦蘑。今誠(chéng)利，將軍何死盒发？（4分）
② 正法枉必死例嘱，父犯法而不忍，王赦之而不肯宁舰，石渚之為人臣也拼卵，可謂忠且孝矣。
參考答案
4．C（還蛮艰，這里應(yīng)讀“xuán”腋腮，作“掉轉(zhuǎn)”講。）
5．D（兩個(gè)“之”字壤蚜，均為助詞即寡，取消主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立性。A項(xiàng)袜刷，上句“辭”字作“辭別”講聪富，下句“辭”字作“拒絕”講。B項(xiàng)水泉，上句“則”字是用于條件與結(jié)果之間的連詞善涨，可譯為“那么”；下句“則”字是副詞草则，加強(qiáng)判斷钢拧。C項(xiàng)，上句“復(fù)”字是動(dòng)詞炕横，作“告白”講源内；下句“復(fù)”字，有“仍舊”的意思份殿。）
6．B（省略的主語(yǔ)應(yīng)是“子囊”）
7．A（②④⑤都不是對(duì)“行為”的描述膜钓，或是評(píng)價(jià)語(yǔ)，或是表述觀念卿嘲。）
8．B（“子囊認(rèn)為撤軍有罪”與“荊王追悔莫及”的說(shuō)法不符合原文意思颂斜。）
9.①將軍撤兵，是因?yàn)檫@樣做有利∈霸妫現(xiàn)今確實(shí)對(duì)國(guó)有利沃疮，將軍為什么還請(qǐng)?zhí)幩佬棠兀?rdquo;
②掌管法律的人枉法必被處死盒让，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受司蔬。石渚作為人臣邑茄，可稱得上既是忠臣又是孝子。
參考譯文：
君子獨(dú)自行事俊啼，舉動(dòng)一定要遵循道義肺缕，實(shí)行道義∈谂粒孔子謁見(jiàn)齊景公同木，景以贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地跛十∪郑孔子拒絕不接受贈(zèng)地，回到住處偶器，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽(tīng)說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿缝裤。時(shí)下我游說(shuō)景公屏轰，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑憋飞，他太不了解我了霎苗。”令弟子驅(qū)車，辭別景公離去榛做⊙湔担孔子本是布衣也，官職不過(guò)為魯國(guó)司寇检眯。萬(wàn)乘之君品行難與他比肩厘擂，三王輔臣的名節(jié)沒(méi)有他顯揚(yáng)，孔子對(duì)待取舍的態(tài)度一絲不茍啊!
荊國(guó)與吳國(guó)即將交戰(zhàn)锰瘸，荊國(guó)軍隊(duì)人數(shù)少刽严，吳國(guó)軍隊(duì)人數(shù)多，荊國(guó)將軍子囊說(shuō)：“我們與吳國(guó)交戰(zhàn)避凝，一定會(huì)打敗仗舞萄。這樣就使荊國(guó)軍隊(duì)潰散，使君主聲名被玷污管削。使荊國(guó)領(lǐng)土喪失倒脓，忠臣不忍這樣辦。”他沒(méi)有向荊王告白就撤兵了含思。子囊?guī)к婈?duì)到達(dá)都城外崎弃，派人向荊王轉(zhuǎn)達(dá)他的請(qǐng)求甘晤，說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)幬宜佬獭?rdquo;荊王說(shuō)：“將軍撤兵，是因?yàn)檫@樣做有利〉趼模現(xiàn)今確實(shí)對(duì)國(guó)家有利安皱，將軍為什么還請(qǐng)?zhí)幩佬棠?”于囊說(shuō)：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那么今后為王率領(lǐng)軍隊(duì)的人艇炎，都會(huì)借不利于國(guó)家的名義來(lái)效法我而退縮酌伊。倘若這樣，則荊國(guó)最終還是天下的弱者缀踪。”于是以劍自刎居砖。荊王說(shuō)：“允我成全將軍的義節(jié)。”于是賜子囊一具桐木棺材驴娃，上面放置斧锧奏候。一國(guó)之主憂慮的是，社稷存而不知為什么存唇敞，社稷亡而不知為什么亡蔗草，這就是存亡之危多次出現(xiàn)的原因。荊為國(guó)者已有四十二世疆柔，這期間有像子囊這樣的人臣嗎?子囊的節(jié)操咒精，不只單單激勉一代人臣。
荊昭王為政時(shí)旷档，有士名叫石渚模叙。他為人公直無(wú)私，昭王任命他為政廷鞋屈。有人殺了人范咨，石渚追捕兇犯，得知?dú)⑷苏呤亲约旱母赣H厂庇，便掉轉(zhuǎn)車頭返回渠啊，站立在殿庭上說(shuō)：“殺人者，是我的父親权旷。對(duì)父親執(zhí)行刑罰昭抒，我不忍；私庇罪犯炼杖，枉棄國(guó)法灭返，是不能容許的。拋卻國(guó)法當(dāng)接受懲處坤邪，這是人臣應(yīng)屬守的義理熙含。”于是伏在斧飯上，請(qǐng)昭王下令處死艇纺。昭王說(shuō)：“追捕犯人但沒(méi)有追到怎静，怎么一定要懲處你呢?你還是履職去吧邮弹。”石渚謝絕，說(shuō)：“不鐘愛(ài)自己父母蚓聘，不能稱作孝子腌乡。為君主職事而枉法，不能稱作忠臣夜牡。您下令赦免我与纽，是為君者的仁惠。不敢枉廢國(guó)法塘装，是人臣的品行急迂。”石渚不離斧飯，在昭王廷前斷頭而死蹦肴。主法者枉法必被處死僚碎，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他卻不承受阴幌。石渚作為人臣勺阐，可稱得上既是忠臣又是孝子。
關(guān)鍵詞：“君子之自行也矛双，動(dòng)必緣義”閱讀答案及原文翻
