人猶水也饮焦，豪杰猶巨魚也怕吴。欲救巨魚，必須異水县踢；欲求豪杰转绷，必須異人。此的然之理也硼啤。今夫井议经，非不清潔也，味非不甘美也，日用飲食非不切切于人煞肾，若不可缺以旦夕也咧织。然持任公之釣者，則未嘗井焉之之矣籍救。何也?以井不生魚也习绢。欲求三寸之魚，亦了不可得矣钧忽。
今夫海毯炮，未嘗清潔也，未嘗甘旨也耸黑。然非萬斛之舟不可入桃煎，非生長于海者不可以履于海。蓋能活人大刊，亦能殺人为迈；能富人，亦能貧人缺菌。其不可恃之以為安葫辐，倚之以為常也明矣。然而鯤鵬華焉伴郁，蛟龍藏焉耿战。萬寶之都，而吞舟之魚所樂而游遨也焊傅。彼但一開口剂陡，而百丈風帆并流以入。曾無所于礙狐胎，則其腹中固已江鸭栖、漢若矣。此其為物握巢，豈豫且之所能制晕鹊，網罟之所能牽邪!自生自死，自去自來暴浦，水族千億溅话，惟有驚怪長太息而已，而況人未之見乎!
余家泉海肉渴，海邊人謂余言：“有大魚入港公荧，潮去不得去。呼集數十百人同规，持刀斧，直上魚背，恣意砍割券勺，連數十百石绪钥，是魚猶恬然如故也。俄而潮至关炼，復乘之而去矣程腹。”然此猶其小者也。乘潮入港儒拂，港可容身寸潦，則茲魚亦苦不大也。余有友莫姓者社痛，住雷海之濱见转，同官滇中，親為我言：“有大魚如山蒜哀，初視斩箫，猶以為云若霧也。中午霧盡收撵儿，果見一山在海中乘客。連亙若太行，自東徙西淀歇，直至半月日乃休易核。”則是魚也，其長又奚啻三千馀里者哉!
嗟乎!豪杰之士浪默，亦若此焉爾矣牡直。今若索豪士于鄉(xiāng)人皆好之中，是猶釣魚于井也浴鸿。胡可得也!則其人可謂智者歟!何也?豪杰之士決非鄉(xiāng)人之所好井氢，而鄉(xiāng)人之中亦決不生豪杰。古今賢圣皆豪杰為之岳链，非豪杰而能為圣賢者花竞，自古無之矣。今日夜汲汲掸哑，欲與天下之豪杰共為賢圣约急，而乃索豪杰于鄉(xiāng)人，則非但失卻豪杰苗分，亦且失卻賢圣之路矣厌蔽。所謂北轅而南其轍。亦又安可得也?吾見其人決非豪杰摔癣。亦決非有為圣賢之真志者奴饮。何也?若是真豪杰纬向，決無有不識豪杰之人；若是真志為圣賢戴卜，決無有不知賢圣之路者逾条。尚安有坐井釣魚之理也!
(李贄《與焦弱侯》)
8．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．亦了不可得矣 了：完全
B．非生長于海者不可以履于海 履：淹沒
C．然而鯤鵬化焉 化：變化
D．則茲魚亦苦不大也 苦：以……為苦惱
9．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是
A．①若不可缺以旦夕也 ②非挾太山以超北海之類也
B．①然持任公之釣者 ②石之鏗然有聲者投剥，所在皆是也
C．①倚之以為常也明矣 ②生乎吾前师脂，其聞道也固先乎吾
D．①所謂北轅而南其轍 ②臣與將軍戮力而攻秦
10．下列對原文的分析與概括，不正確的一項是
A．開篇以異水和巨魚作喻江锨，說明豪杰必定是奇異之人的道理吃警，為全文說理定下基調。
B．文章把井水和海水的優(yōu)缺點進行比較啄育，說明世間萬物各有所長酌心，也有所短的道理。
C．第三段用夸張手法寫海中大魚灸撰，想象離奇谒府，和《逍遙游》寫北冥之魚有異曲同工之妙。
D．文章指出浮毯，井水不生魚完疫，只有大海中才有巨魚，以此比喻鄉(xiāng)人中無豪杰之士债蓝，頗含哲理壳鹤。
11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)彼但一開口饰迹，而百丈風帆并流以入芳誓，曾無所于礙，則其腹中固已江啊鸭、漢若矣锹淌。(5分)
(2)今若索豪士于鄉(xiāng)人皆好之中，是猶釣魚于井也赠制，胡可得也! (5分)
參考答案
8．B(履：走過赂摆，涉過)
9．C(A相當于”于”，在钟些，介詞烟号；相當于“而”，表修飾政恍，連詞汪拥。B定中結構助詞，譯為“的”篙耗；表定語后置的結構助詞迫筑，不譯宪赶。C都是句中語氣助詞，表停頓和舒緩語氣铣焊，不譯逊朽。D表轉折罕伯，連詞曲伊；表修飾．連詞。)
1 0．B(文章并沒有說明物各有長短的道理)
11．(1)那魚只要一張開嘴追他，巨大的帆船連同海水一起被吞人它的口中坟募，竟然沒有一點障礙，原來(那么)那大魚的腹中本來就像長江邑狸、漢水一樣寬闊啊懈糯。(“但”、“曾”单雾、“固”赚哗、“若”各1分，全句通順1分)
(2)現在假如在鄉(xiāng)間人喜歡的人中尋找豪杰之士硅堆，這就像在井里釣魚屿储，怎么可能釣到呢! (“索”、介詞結構后置句句式渐逃、“是”够掠、“胡”各1分，全句通順1分)
參考譯文：
人像水一樣茄菊，豪杰像巨大的魚一樣疯潭。想要挽救巨魚，必須要有奇異的水面殖；想要尋找豪杰之人竖哩，必須要有奇異的人。這是顯然的道理脊僚。如今那井水相叁，并不是不不清潔，味道并不是不甘美吃挑，日用飲食并不是和人的關系不密切钝荡，好像一早一晚(一天)也不可缺少，但是打算像任公那樣 釣大魚的人舶衬，就未必會到井邊去埠通。為什么?因為井水不生魚啊。想要尋求三寸長的魚逛犹，也完全不能尋到端辱。
如今那海水梁剔，未必是清潔的，未必是甘甜的舞蔽。然而不是很大的船是不敢進入的荣病，不是生長在海邊的人是不能夠涉過大海的。因為海水能養(yǎng)活人渗柿，也能殺死人个盆；能使人富有，也能使人貧窮朵栖。那不能依靠它把它作為安全的地方和長久不變(一般的颊亮、普通的地方)的情況是很明顯的。但是大海讓鯤魚變成鵬鳥陨溅，蛟龍隱藏在里面终惑。有豐富的寶藏聚集在那里，是吞舟之魚喜歡游遨的地方门扇。那魚只要一張開嘴．巨大的帆船連同海水一起被吞入它的口中雹有。竟然沒有一點障礙．原來(那么)那大魚的腹中本來就像長江、漢水一樣寬闊啊臼寄。這魚成為魚霸奕，哪里是豫且(神話中的捕魚者)能夠控制，漁網能夠網住的呢!它自生自死脯厨，自去自來铅祸，所有的水生動物，只有驚訝嘆息罷了合武，何況是人沒有見過的魚呢!
我的家住在泉海临梗，海邊的人對我說：“有一條大魚進入海港，潮水退去后它不能離開稼跳。有人呼喊集聚了幾十上百人盟庞，拿著大刀和斧頭，徑直爬上魚的背汤善，任意砍割什猖，接連割下幾百上千斤，這條魚像先前一樣怡然自得红淡。一會兒潮水來了不狮，它又乘著潮水離開了。然而這還是那小魚在旱。乘著潮水進入海港摇零，海港可以容納身體，這條魚還苦于海港不寬闊桶蝎。我的一個姓莫的朋友驻仅，住在雷海的邊上谅畅，和我一同在滇中做官，他親自對我說：“有一條像山一樣大的魚噪服，初看毡泻，還以為是云霞或者霧氣。到中午霧氣散盡粘优，果真看見一座大山在海里仇味。像太行山一樣綿亙不絕，從東面遷徙到西面敬飒，直到半個月才消失邪铲。”那么，這條魚啊无拗，它哪里才只是三千里長呢!
唉!那些豪杰之士，也像這樣的魚啊∶恋铮現在假如在鄉(xiāng)間人喜歡的人中尋找豪杰之士．這就像在井里釣魚英染。怎么可能釣到呢!那么，這種人可以說是智者了!為什么呢?豪杰之士決不是鄉(xiāng)下人喜歡的被饿，鄉(xiāng)下人中也決不會出現豪杰之士四康。古今的圣賢之人都是豪杰變成的，不是豪杰卻能夠成為圣賢的狭握，自古以來就沒有過闪金。如今心情急切，日夜追求论颅，想要和天下的豪杰共同成為圣賢哎垦，卻在鄉(xiāng)下人里去尋找豪杰之士，那不只是失去豪杰之士恃疯，并且還會失去成為圣賢的道路漏设。這可以說是想到北面去，卻走向了南方今妄。這又怎么能夠到達呢?我看那個人決不是豪杰之士郑口。也決不是有成為圣賢的真正志向。為什么呢?如果是真正的豪杰之士盾鳞，決沒有不認識豪杰之士犬性；如果是真正立志要成為圣賢，決沒有不知道成為圣賢的道路的腾仅。還怎么有坐在井邊釣魚的道理呢乒裆。
關鍵詞：“人猶水也，豪杰猶巨魚也”閱讀答案及原文翻
