獄中上母書
〔明〕夏完淳①
不孝完淳今日死矣趣钱！以身殉父，不得以身報母矣胚宦！痛自嚴(yán)君見背首有，兩易春秋，冤酷日深枢劝，艱辛歷盡井联。本圖復(fù)見天日，以報大仇您旁，恤死榮生烙常，告成黃土；奈天不佑我鹤盒，鐘虐先朝蚕脏，一旅才興，便成齏粉侦锯。去年之舉驼鞭，淳已自分必死，誰知不死尺碰，死于今日也挣棕。斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無一日焉亲桥。致慈君②托跡于空門洛心，生母寄生于別姓，一門漂泊两曼，生不得相依皂甘，死不得相問；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪悼凑，上通于天偿枕！
嗚呼璧瞬！雙慈在堂，下有妹女渐夸，門祚（zuò）衰薄嗤锉，終鮮兄弟。淳一死不足惜墓塌，哀哀八口瘟忱，何以為生？雖然苫幢，已矣访诱！淳之身，父之所遺韩肝；淳之身触菜，君之所用。為父為君哀峻，死亦何負(fù)于雙慈涡相！但慈君推干就濕③，教禮習(xí)詩剩蟀，十五年如一日催蝗。嫡母慈惠，千古所難育特，大恩未酬丙号，令人痛絕。——慈君托之義融女兄且预，生母托之昭南女弟槽袄。
淳死之后，新婦遺腹得雄锋谐，便以為家門之幸。如其不然截酷，萬勿置后④涮拗！會稽大望，至今而零極矣迂苛！節(jié)義文章三热，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘⑤先生三幻，為人所詬笑就漾，何如不立之為愈耶！嗚呼念搬！大造茫茫抑堡，總歸無后摆出。有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍。
兵戈天地首妖，淳死后偎漫，亂且未有定期。雙慈善保玉體有缆，無以淳為念象踊。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣棚壁！勿悲勿悲杯矩！相托之言，慎勿相負(fù)袖外！武功甥將來大器史隆，家事盡以委之。寒食盂蘭在刺，一杯清酒逆害，一盞寒燈，不至作若敖⑥之鬼蚣驼，則吾愿畢矣魄幕！新婦結(jié)褵二年，賢孝素著颖杏。武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉纯陨！
人生孰無死？貴得死所耳留储！父得為忠臣翼抠，子得為孝子。含笑歸太虛获讳，了我分內(nèi)事阴颖。大道本無生，視身若敝屣丐膝。但為氣所激量愧，緣悟天人理。惡夢十七年帅矗，報仇于來世偎肃。神游天地間，可以無愧矣；氪恕（《中國古代詩歌散文欣賞》語文選修讀本）
『注解』
①夏完淳：原名復(fù)累颂，明末松江華亭縣人，少年抗清英雄凛俱，中國五千年歷史上年紀(jì)最輕的華夏先烈紊馏。
②慈君：作者的嫡母盛氏料饥。
③推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處瘦棋，形容母親撫育子女的辛勞稀火。
④置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。
⑤西銘：張溥赌朋，別號西銘凰狞。明末文學(xué)家，復(fù)社的領(lǐng)袖沛慢。死于公元1641年（崇禎十四年）赡若，無后，次年由錢謙益等代為立嗣团甲。錢謙益后來投降了清朝逾冬。人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。
⑥若敖氏躺苦，春秋時楚國公族名身腻，因為越椒背叛楚而被滅族絕后。
4．下列對文段劃波浪線句子斷句正確的一組是 ( )
有一日中興再造則廟食千秋豈止麥飯豚蹄不為餒鬼而已哉若有妄言立后者淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚決不肯舍匹厘。
A. 有一日中興/再造則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍/
B. 有一日中興/再造則廟食/千秋豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛/頑嚚決不肯舍/
C. 有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言立后者/淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍/
D. 有一日中興再造/則廟食千秋/豈止麥飯豚蹄/不為餒鬼而已哉/若有妄言/立后者淳/且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚/決不肯舍/
5．下列對文中加點詞的解說嘀趟，不正確的一項是 ( )
A.空門，佛教以空為入道之門愈诚，故稱佛法為“空門”她按，后泛指佛家
B.嫡母，妾之子女對父之正妻的稱呼炕柔。
C. 盂蘭酌泰，又稱中元節(jié)，為每年農(nóng)歷十月初一匕累。這天陵刹，人們帶上祭品，祭奠祖先欢嘿，與清明節(jié)相似授霸。
D. 結(jié)褵，系上佩巾际插，古代嫁女的一種儀式，在文中指結(jié)婚显设。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析框弛，不正確的一項是 ( )
A.夏完淳在臨刑前為“不得以身報母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計問題而深感憂慮捕捂，但他又認(rèn)為自己是為節(jié)義而死瑟枫，是死得其所的斗搞。
B.夏完淳以斬釘截鐵的語氣叮囑母親“萬勿置后”，主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建慷妙，那時僻焚，自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了膝擂。
C.無情未必真豪杰虑啤。夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛嬌妻架馋，并在末段抒發(fā)豪情狞山，俠骨柔腸，盡顯其中叉寂。
D.本文表現(xiàn)了夏完淳以身赴義萍启、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的有關(guān)“忠”“孝”的詞句屏鳍，在當(dāng)時的背景下勘纯，是和民族氣節(jié)緊密相關(guān)的。
7．將上文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語钓瞭。（10分）
（1）痛自嚴(yán)君見背驳遵，兩易春秋，冤酷日深降淮，艱辛歷盡超埋。（5分）
（2）立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑佳鳖，何如不立之為愈耶霍殴？（5分）
參考答案
4．C（“中興再造”是“中興重建”之意，不可斷開系吩。“廟食千秋”指千百年在廟中接受祭祀来庭、供養(yǎng)，“廟食”與“千秋”不可斷開穿挨，“若有妄言立后者”是完整的意思月弛，不可斷開。“誅殛頑嚚”是動賓結(jié)構(gòu)科盛，意思是“誅殺這個頑固愚蠢之人”帽衙，中間不可斷）
5、C（應(yīng)為農(nóng)歷七月十五）
6贞绵、B (“主要是相信將來明朝肯定能夠中興重建厉萝，那時，自己就能在廟中接受祭祀、供養(yǎng)了”錯谴垫，主要是怕萬一所立之后不肖章母，會為人恥笑。)
7翩剪、（1）痛自嚴(yán)君見背乳怎，兩易春秋，冤酷日深前弯，艱辛歷盡蚪缀。
譯：悲痛自從父親離我而去，已有兩個年頭博杖。怨恨慘痛日益加深椿胯，歷盡了艱難辛苦。
（2）立一不肖后如西銘先生剃根，為人所詬笑哩盲，何如不立之為愈耶！
譯：像西銘先生立一個不肖后嗣狈醉，被世人詬罵譏笑廉油，還不如不立為好啊苗傅！
【參考譯文】
不孝完淳如今就要死了抒线，用身體奉獻(xiàn)給父親，不能再以身體來報答母親了渣慕。悲痛自從父親離我而去嘶炭，已有兩個年頭。怨恨慘痛日益加深逊桦，歷盡了艱難辛苦眨猎。本來指望重見天日，來報大仇强经，使死者得到慰恤睡陪，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功匿情。無奈上天不保佑我們兰迫，聚集災(zāi)禍到先朝，一支軍隊剛興起炬称，就被擊得粉碎汁果。去年的義舉，完淳已自料非死不可玲躯，誰知當(dāng)時不死须鼎，卻死于今天鲸伴，短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有盡一天孝養(yǎng)之責(zé)晋控。以致尊貴的嫡母托身于佛門之所，親生的母親寄生在異姓之家姓赤。家門漂泊赡译，活著不能相互依靠，死了不能相互安慰不铆；完淳今日又溘然先赴九泉：不孝之罪孽蝌焚，連上天都已知曉了。
唉呀誓斥，兩位母親還健在只洒，下面又有妹妹、女兒劳坑，家運衰敗毕谴，并無兄弟。我死了并不值得可惜距芬，只是哀痛不已的八位親人涝开，憑什么維持生計？即使這樣框仔，還是算了吧舀武！完淳的身子，是父親留給的离斩，但完淳的生命银舱，是為國君所用的。為了先父為國君跛梗，死對兩位母親又哪里是辜負(fù)寻馏！只是尊貴的嫡母對我愛護備至，教我學(xué)禮習(xí)詩茄袖，十五年來從未改變操软，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有宪祥。大恩未曾報答聂薪，使我悲痛到了極點，——現(xiàn)在我只得把尊貴的嫡母托付給姐姐義融蝗羊，把親生的母親托付給妹妹昭南了藏澳。
我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子耀找，那就是家門的幸運翔悠。如果不然业崖，千萬不要另立后嗣。會稽的大望族至今如此零落已極蓄愁。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個双炕，象西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑撮抓，還不如不立為好妇斤！唉！天地是無窮無盡的丹拯，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕站超。有一日朝廷中興重建，那么乖酬，我們就能千百年地在廟中接受祭祀死相、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄咬像，不至成為餓鬼而已算撮，如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人施掏，決不饒恕他钮惠。
兵戈遍布天地，我死之后七芭，戰(zhàn)亂不會有停止之日素挽。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里狸驳。二十年之后预明，我跟父親將要掃平北方邊境，不要悲傷耙箍，不要悲傷撰糠！我所囑托的話，千萬不要違背辩昆。武功甥是未來大有成就的人物阅酪，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五汁针，以一杯清酒术辐，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼施无，我的愿望就已達(dá)到了辉词。
妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知猾骡，武功甥為我好好地看待她瑞躺，這也是武功甥的渭陽之情敷搪！
語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言幢哨。悲痛赡勘，太悲痛了！但是嘱么，人有哪個是不死的呢狮含？貴在死得其所。父親能成為忠臣曼振，兒子能成為孝子。含笑歸天蔚龙，完成我的分內(nèi)之事冰评。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存木羹，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜甲雅。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理坑填。十七年來只是一場惡夢抛人，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間脐瑰，我對一切都毫無愧怍妖枚。
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