齊宣王見顏斶炫乓，曰：“斶前！” 閱讀答案解析及翻譯

齊宣王見顏斶①，曰：“斶前厢岂！”斶亦曰：“王前光督！”宣王不說。左右曰：“王塔粒，人君也结借。斶，人臣也卒茬。王曰‘斶前’船老，亦曰‘王前’，可乎圃酵？”斶對曰：“夫斶前為慕勢柳畔，王前為趨士。與使斶為慕勢郭赐，不如使王為趨士薪韩。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎捌锭？”對曰：“士貴耳俘陷，王者不貴。”王曰：“有說乎观谦？”斶曰：“有拉盾。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者豁状，死不赦捉偏。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯泻红，賜金千鎰夭禽。’由是觀之，生王之頭谊路，曾不若死士之壟也讹躯。”宣王默然不悅。

左右皆曰：“斶來凶异，斶來蜀撑！大王據(jù)千乘之地，而建千石鐘剩彬，萬石虡②酷麦。天下之士，仁義皆來役處喉恋；辯士并進沃饶，莫不來語母廷；東西南北，莫敢不服糊肤。求萬物無不備具琴昆，而百姓無不親附。今夫士之高者馆揉，乃稱匹夫业舍，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野升酣、監(jiān)門舷暮、閭里，士之賤也噩茄，亦甚矣下面！”

斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時绩聘，諸侯萬國沥割。何則？德厚之道凿菩，得貴士之力也机杜。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙蓄髓，而為天子叉庐。及湯之時舒帮，諸侯三千会喝。當今之世，南面稱寡者玩郊，乃二十四肢执。由此觀之，非得失之策與译红？稍稍誅滅预茄，滅亡無族之時，欲為監(jiān)門侦厚、閭里耻陕，安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎刨沦。‘居上位诗宣，未得其實，以喜其為名者想诅，必以驕奢為行召庞。倨慢驕奢岛心，則兇中之。是故無其實而喜其名者削篮灼，無德而望其福者約忘古，無功而受其祿者辱，禍必渥诅诱。’故曰：‘矜功不立髓堪，虛愿不至。’此皆幸樂其名娘荡，華而無其實德者也旦袋。是以堯有九佐，舜有七友它改，禹有五丞疤孕，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者央拖，無有祭阀。是以君王無羞亟問，不愧下學鲜戒；是故成其道德而揚功名于后世者专控，堯、舜遏餐、禹伦腐、湯、周文王是也失都。老子曰：‘雖貴必以賤為本雖高必以下為基是以侯王稱孤寡不谷③是其賤必本于’非夫孤寡者柏蘑，人之困賤下位也，而侯王以自謂粹庞，豈非下人而尊貴士與咳焚？夫堯傳舜，舜傳禹庞溜，周成王任周公旦革半，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也流码。”

宣王曰：“嗟乎又官！君子焉可侮哉，寡人自取病耳漫试！及今聞君子之言六敬，乃今聞細人之行，愿請受為弟子商虐。且顏先生與寡人游觉阅，食必太牢崖疤，出必乘車，妻子衣服麗都典勇。” 顏斶辭去曰：“夫玉生于山劫哼，制則破焉，非弗寶貴矣割笙，然夫璞不完权烧。士生乎鄙野，推選則祿焉伤溉，非不得尊遂也般码，然而形神不全。斶愿得歸乱顾，晚食以當肉板祝，安步以當車，無罪以當貴走净，清靜貞正以自虞④券时。制言者王也，盡忠直言者斶也伏伯。言要道已備矣橘洞，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋说搅。”則再拜而辭去也炸枣。斶知足矣，歸反樸弄唧，則終身不辱也适肠。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》)

【注】①顏斶（chù）：齊國隱士。 ②簴（jù）：古代懸掛樂器的架子中間的木柱套才。③不谷：不善迂猴。用以自稱慕淡，表謙恭之意背伴。 ④自虞：即自娛，自得其樂峰髓。

9．對下列句子中加點詞的解釋傻寂，不正確的一項是（ ）

A．有敢去柳下季壟五十步而樵采者 去：距離

B．王前為趨士 趨士：趨附士人

C．且顏先生與寡人游，食必太牢 游：交往

D．寡人自取病耳 残：羞辱

10．下列各組句子中疾掰，加點詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A．①推選則祿焉 ②金就礪則利

B．①則再拜而辭去也 ②擇其善者而從之

C．①君子焉可侮哉 ②置杯焉則膠

D．①夫玉生于山 ②乃設(shè)九賓禮于庭

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A．雖貴必以賤/為本/雖高必以下/為基/是以侯王稱孤寡不谷是/其賤必本于

B．雖貴/必以賤為本/雖高/必以下為基/是以侯王稱孤寡不谷是/其賤必本于

C．雖貴/必以賤為本/雖高/必以下為基/是以侯王稱孤寡不谷/是其賤必本于

D．雖貴必以賤/為本/雖高必以下/為基/是以侯王稱孤寡不谷/是其賤必本于

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括徐紧，不正確的一項（ ）

A．本文以對話展開波瀾起伏的情節(jié)静檬，以對話展現(xiàn)人物的性格與內(nèi)心世界炭懊。文章一開頭便以“斶前”“王前”兩句簡短對話，把激烈的矛盾沖突展示于讀者眼前拂檩。

B．顏斶引述老子的話侮腹，意在提醒齊宣王要懂得以賤為本、屈已尚賢的道理稻励，同時告誡諸大臣不可自輕自賤父阻，為臣也應該堅守自身人格。

C．齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴望抽、人心所向的情景加矛，其目的是為了駁斥顏斶“士貴耳，王者不貴”的觀點煤篙，同時迎合討好齊宣王斟览。

D．面對齊宣王的請求和頗為誘人的承諾，顏斶以“夫玉生于山辑奈，制則破焉趣惠，非弗寶貴矣，然夫璞不完”為喻身害，表達了自己歸隱的愿望味悄。

13.翻譯文中劃線的句子。（10分）

⑴ 故舜起農(nóng)畝塌鸯，出于岳鄙侍瑟，而為天子。及湯之時丙猬，諸侯三千涨颜。當今之世，南面稱寡者茧球，乃二十四庭瑰。（5分）

⑵ 斶愿得歸，晚食以當肉抢埋，安步以當車弹灭，無罪以當貴，清靜貞正以自虞揪垄。（5分）

參考答案

9．B 趨士：禮賢下士

10．C 【解析】A項“則”穷吮，就，表承接饥努；B項捡鱼，“而”，①②均為連詞酷愧，表承接驾诈；C項缠诅，“焉”，①疑問代詞乍迄，怎么滴铅；②兼詞，相當于“于彼”就乓，在那里汉匙。D項，“于”生蚁，介詞噩翠，在。）

11． C

12.B “同時告誡諸大臣不可自輕自賤邦投，為臣也應該堅守自身人格”屬無中生有伤锚。

13.⑴ 所以舜帝出身于農(nóng)民，發(fā)跡于窮鄉(xiāng)僻壤志衣，終成為天子屯援。到了商湯時代，諸侯也有三千念脯∧螅可是到了現(xiàn)在，稱孤道寡的只不過二十四家绿店。

⑵我希望回到鄉(xiāng)里吉懊，晚點吃飯以此當作吃肉，安穩(wěn)而慢慢地走路以此當作乘車假勿，不犯王法以此當作富貴借嗽，清靜純正，以便自得其樂转培。

【參考譯文】

齊宣王召見齊人顏斶恶导，說：“顏斶，上前來浸须！”顏斶也說：“大王惨寿，上前來！”宣王很不高興羽戒。左右近臣說：“大王是人君缤沦，你是人臣；大王說易稠，‘顏斶，上前來包蓝！‘你也說驶社，‘大王企量，上前來！’可以嗎亡电？”顏斶回答說：“我上前是趨炎附勢届巩，大王上前是禮賢下士；與其讓我趨炎附勢份乒，不如讓大王禮賢天下士恕汇。”宣王怒容滿面，說：“是王尊貴或辖，還是士尊貴瘾英？”顏斶回答說：“士尊貴，王并不尊貴颂暇。”宣王說：“可有什么道理嗎缺谴？”顏斶說：“有，從前秦國進攻齊國耳鸯，秦王下令說：‘有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的湿蛔，判以死罪，不予赦免县爬。’又下令說：‘有人能砍下齊王的頭的阳啥，封邑萬戶，賜金二萬兩财喳。’由此看來苫纤，活王的頭，還不如死士的墓纲缓。”宣王聽了卷拘，一聲不吭，很不高興祝高。

左右近臣都說：“顏斶過來栗弟！過來！大王擁有萬乘大國的土地工闺。立有千石重的大鐘乍赫，萬石重的鐘架；天下知仁行義的士人都來到齊國陆蟆，為齊王服務雷厂；有口才有智謀的人莫不來到齊國，發(fā)揮他們的才能叠殷；四方諸侯莫敢不服改鲫；齊王所要的東西無不齊備；全國百姓無不擁護∠窦可現(xiàn)在稽亏，一般所謂高尚之士，不過稱作匹夫缕题、‘徒步’等鄙賤之人而已截歉，他們身處農(nóng)村；等而下之者烟零，也不過是些邊遠地方里巷的看門人而已瘪松。士人這樣下賤呀，也真是夠嗆了锨阿。”

顏斶回答說：“不對宵睦。我聽說，古之大禹時代群井，諸侯有萬國状飞。為什么會這樣呢？是由于他們掌握了一套重教化书斜、治國诬辈、愛民的辦法，并且重視士人荐吉，善于發(fā)揮他們的才能焙糟。所以舜帝出身于農(nóng)民，發(fā)跡于窮鄉(xiāng)僻壤样屠，終成為天子穿撮。到了商湯時代，諸侯也有三千痪欲≡么可是到了現(xiàn)在，稱孤道寡的只不過二十四家业踢。由此看來栗柒，這難道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的嗎？如果諸侯漸漸地被殺戮知举、被消滅瞬沦，到那時，就是想要做個里巷的看門人雇锡，又怎么可能呢逛钻？所以，《易經(jīng)》上不是這樣說嗎：‘高高在上的統(tǒng)治者锰提，如果不重視士人曙痘，善于運用他們的才能芳悲，做些踏踏實實的工作，只是一味地喜歡弄虛作假屡江，標榜虛名芭概，他們必然走入驕傲奢侈的岐途赛不；驕傲奢侈惩嘉，災禍必然隨之而來。所以沒有實際效用踢故，卻只喜歡空名的文黎，國土將日益削減，國力將日益衰弱殿较；沒有好的德行耸峭，卻希望幸福的，必然處境困窘淋纲；沒有建立功勛劳闹，卻只圖享受俸祿的，必然蒙受侮辱洽瞬。這一切必然招致嚴重的禍害本涕。所以說‘好人喜功者，必定不能建立功業(yè)伙窃；空言而無行者菩颖，終究不能實現(xiàn)他的愿望。’這都是愛虛名为障、好浮夸晦闰，無治國愛民實效者的必然下場。所以堯有九佐鳍怨，舜有七友呻右，禹有五丞，湯有三輔鞋喇。自古至今声滥，如果不得到士人輔助而能建功立業(yè)的，從未有過确徙。所以國君不應該以經(jīng)常向人請教為恥辱醒串，不應該以向別人學習而感到漸愧。因此鄙皇，言行符合社會的規(guī)律芜赌，德才兼?zhèn)洌軅鲹P功名于后世的伴逸，象堯缠沈、舜、禹、湯洲愤、周文王他們就是這樣颓芭。《老子》說：‘貴必以賤為根本柬赐，高必以下為基礎(chǔ)亡问。所以，侯王自稱孤肛宋、寡州藕、不谷，這不正是貴為賤的根本嗎酝陈？難道不是嗎床玻？’所謂孤、寡沉帮，就是人們處于困窘锈死、卑賤的地位∧潞荆可是侯待牵、王自己稱孤道寡，難道不是侯粱檀、王謙居人下洲敢、重視士人的證明嗎？堯傳位于舜茄蚯，舜傳位于禹压彭，周成王任用周公旦，世世代代都贊揚他們?yōu)橛⒚鞯木魃！＿@正是因為他們深知士人的可貴壮不。”

宣王說：“唉！君子怎么能隨便加以侮辱呢皱碘？我實在是自討沒趣啊询一。至今我才了解到君子的話，現(xiàn)在我明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為癌椿。希望您就收下我這個學生吧健蕊。而且希望先生能與我交往，我將以上等宴席招待您踢俄，外出備有高級車馬供您使用缩功，妻子兒女穿著的服裝也華貴。

顏斶辭謝而去都办，說：“璞玉生在深山中嫡锌，經(jīng)過玉匠加工虑稼，破璞而取玉，其價值并非不寶貴势木，然而本來的面貌已不復存在了蛛倦。士人生于偏僻鄉(xiāng)野之地，經(jīng)過推舉選拔而被任用啦桌，享有祿位溯壶，他并非不尊貴、不顯赫震蒋，可是他的精神茸塞，本質(zhì)已被傷害躲庄。我希望回到我的鄉(xiāng)里查剖，晚點吃飯權(quán)當吃肉，悠閑散步權(quán)當乘車噪窘，不犯王法權(quán)當富貴笋庄，清靜純正，自得其樂倔监。如今發(fā)號施令的直砂，是大王您；而竭盡忠心直言進諫的是顏斶我浩习。我的主要意見已經(jīng)說了静暂，希望您允許我回去，平平安安地回到我的家鄉(xiāng)谱秽。”于是洽蛀，他拜了兩次后離去。

顏斶可以說是知足的了疟赊，他舍棄功郊供、名、利近哟、祿驮审，辭王而歸，回到本鄉(xiāng)吉执，恢復他本來是老百姓的面目疯淫，這樣終身不受侮辱。

關(guān)鍵詞：齊宣王見顏斶戳玫，曰：“斶前熙掺！” 閱讀答案解析及