“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非棵红。”的詩意：君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅男琢蓿鯌z愛從不計(jì)較她的是非。
艷色天下重逆甜，西施寧久微虱肄。
朝為越溪女，暮作吳宮妃交煞。
賤日豈殊眾咏窿，貴來方悟稀。
邀人傅粉粉素征，不自著羅衣集嵌。
君寵益嬌態(tài)萝挤，君憐無是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴根欧，莫得同車歸怜珍。
持謝鄰家子，效顰安可希凤粗。
注
益：更加绘面。
驕態(tài)：驕，通嬌侈沪，嬌美可愛。驕態(tài)晚凿，嫵媚的姿態(tài)亭罪。
憐：愛。
是非：是非曲直歼秽。
安可希：怎能希望別人的賞識(shí)应役。
參考譯文
艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微燥筷？
原先她是越溪的一個(gè)浣紗女箩祥，后來卻成了吳王宮里的愛妃。
貧賤時(shí)難道有什么與眾不同肆氓？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀袍祖。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣谢揪。
君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅慕堵鯌z愛從不計(jì)較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴拨扶，再不能與她同車去來同車歸凳鬓。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易患民！
賞析
詩人借西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故缩举，來揭示人生浮沉，全憑際遇的炎涼世態(tài)匹颤，并表達(dá)對(duì)小人的嘲諷仅孩，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上潛藏的危機(jī)，抒發(fā)詩人懷才不遇的不平與感慨印蓖；借世人只見顯貴時(shí)的西施之美杠氢，表達(dá)對(duì)勢(shì)利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱另伍，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚(yáng)鼻百、不可一世的人绞旅；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識(shí)而故作姿態(tài)温艇，弄巧成拙因悲。
開始兩句從通常世態(tài)的角度提出了一個(gè)很有概括性的問題：“艷色天下重，西施寧久微?”是說：天下入好德者少勺爱，重色者多晃琳，有這種社會(huì)習(xí)俗，象西施那樣的人物琐鲁，安能長(zhǎng)久地處于微賤之地?因此生活中象西施這樣的人物卫旱，會(huì)有被尊貴的一天，只是時(shí)機(jī)之遇的早晚围段。這兩句是對(duì)取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷顾翼，并同時(shí)表明，那些得勢(shì)者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人奈泪，根源還在于重色者适贸。
三四句“朝為越溪女，暮作吳宮妃”涝桅，是前兩句中的有“重”而不“微"的一個(gè)突出的事實(shí)證明拜姿。一個(gè)越國的山村中的普通女子，一朝之間身價(jià)十倍冯遂，原因就是因?yàn)橛龅搅酥仄G色的人蕊肥；重色人有多大權(quán)力，有色者就有多么貴重蛤肌，如此的邏輯適合于說明歷史上的一切權(quán)臣和寵姬晴埂。王維就是借寵姬而抨擊權(quán)臣的，鄙視權(quán)臣并不是以自身的德能顯出貴重的意義寻定，而是借“重”而“貴”的儒洛，王維提醒當(dāng)權(quán)的不要忘乎所以，用意是很尖刻的狼速。
從第五句“賤日豈殊重”開始琅锻，到“莫得同車歸”，連續(xù)八句向胡，是對(duì)“西施”的譏刺恼蓬，針對(duì)性是世俗心理和那些得寵后便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者僵芹。在王維看來处硬，有一種社會(huì)性的心理惰性，就是一個(gè)美的事物拇派，被埋沒的時(shí)候誰也看不出它的“殊眾”之處荷辕，而一旦被人發(fā)現(xiàn)了之后凿跳，它就成了世上稀有的寶貝。詩人認(rèn)為西施就是這種心理的一個(gè)代表對(duì)象疮方。詩人好象要問一問西施：“當(dāng)年你在苧蘿村溪邊浣紗時(shí)控嗜，你意識(shí)到你自己是那么天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎骡显？可為什么一進(jìn)吳官疆栏，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢惫谤？”對(duì)于自貴自稀的人壁顶，王維最鄙夷那種“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”的得幸者溜歪，得幸者愈寵愈嬌若专，借高權(quán)保護(hù)，唯己為是痹愚，非己為非，以致到了無有是非的程度蛔糯。王維在仕途里不乏坎坷拯腮，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣，詩人很憎惡這種人蚁飒，此刻詩人指著西施动壤，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人。詩中主要不是評(píng)價(jià)歷史上的西施淮逻。
詩的最后兩句：“持謝鄰家子琼懊，效顰安可希?”這是歸結(jié)性的道德評(píng)價(jià)。這里包含的意義是很復(fù)雜的爬早。在時(shí)間上哼丈，詩人回到了西施的時(shí)代，找到了那個(gè)被人傳為笑柄的東施筛严，向東施致語醉旦。向西施效顰學(xué)不到真西施的樣子，又告訴她：這樣的西施怎么可能學(xué)得了桨啃，況且她“君寵益嬌態(tài)车胡，君憐無是非"，再不屑與當(dāng)年浣紗伴為伍了照瘾，沒有什么可效之處匈棘。王維的話當(dāng)時(shí)的人是聽得見的，詩人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人析命，不可效的是那些“君寵益嬌態(tài)主卫，君憐無是非”的袞袞諸公逃默。
世間確實(shí)有某些品質(zhì)才能很好的人，周圍的人卻不理解而以常人待之队秩，待際遇一到笑旺，被入發(fā)現(xiàn)后，周圍的人又要群起而效法馍资。效法者有不理解其所以然筒主，只一味學(xué)習(xí)其所然；不免便成了效顰的東施鸟蟹。
關(guān)鍵詞：“君寵益嬌態(tài)乌妙，君憐無是非”的意思及全詩翻譯
