答謝民師書
蘇 軾
近奉違共缕，亟辱問訊洗出，具審起居佳勝，感慰深矣图谷。某受性剛簡翩活，學迂材下，坐廢累年便贵，不敢復齒縉紳菠镇。自還海北，見平生親舊承璃，惘然如隔世人利耍，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見臨隘梨，傾蓋如故程癌，幸甚過望，不可言也轴猎。
所示書教及詩賦雜文嵌莉，觀之熟矣。大略如行云流水捻脖，初無定質(zhì)锐峭，但常行于所當行，常止于所不可不止郎仆，文理自然只祠，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文扰肌。行而不遠抛寝。”又曰：“辭達而已矣。”夫言止于達意曙旭，即疑若不文盗舰。是大不然。求物之妙桂躏，如系風捕影钻趋，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也剂习。而況能使了然于口與手者乎蛮位？是之謂辭達。辭至于能達鳞绕。則文不可勝用矣失仁。
揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說们何，若正言之萄焦，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者冤竹。其《太玄》拂封、《法言》，皆是類也鹦蠕。而獨悔于賦冒签，何哉？終身雕篆钟病，而獨變其音節(jié)镣衡，便謂之“經(jīng)”霜定，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》廊鸥，蓋《風》、《雅》之再變者辖所，雖與日月爭光可也惰说。可以其似賦缘回，而謂之雕蟲乎吆视？使賈誼見孔子，升堂有馀矣酥宴；而乃以賦鄙之啦吧，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾拙寡，可與知者道授滓，難與俗人言也。因論文偶及之耳肆糕。
歐陽文忠公言：“文章如精金美玉般堆，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也诚啃。”紛紛多言淮摔，豈能有益于左右，愧悚不已始赎。
所須惠力法雨堂兩字和橙，軾本不善作大字，強作終不佳造垛，又舟中局迫難寫魔招，未能如教。然軾方過臨江筋搏，當往游焉仆百。或僧有所欲記錄奔脐，當為作數(shù)句留院中俄周，慰左右念親之意。今日至峽山寺髓迎，少留即去峦朗。愈遠，惟萬萬以時自愛排龄。
（選自《四部叢刊》本《經(jīng)進東坡文集事略》）
4．對下列句子中加點詞語的解釋波势，不正確的一項是（ ）（3分）
A．近奉違，亟辱問訊 奉違：違于侍奉。
B．幸甚過望．不可言也 過望：超過自己的希望尺铣。
C．大略如行云流水拴曲，初無定質(zhì) 定質(zhì)：固定的格式。
D．所須惠力法雨堂兩字 所須：所必須要做到凛忿。
5．下列各組句子澈灼，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）（3分）
A．惘然如隔世人 即疑若不文，是大不然
B．揚雄好為艱深之辭 當為作數(shù)句留院中
C．所示書教及詩賦雜文 或僧有所欲記錄
D．其《太玄》店溢、《法言》叁熔，皆是類也 可以其似賦
6．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．書信的開頭床牧，雖然作者不愿隨便交友荣回，但一見謝民師后，卻欣喜之情出乎意料之外戈咳，由此可見蘇軾對謝民師是非承娜恚看重的。
B．在書信的第二段除秀，集中反映了蘇軾的散文美學觀糯累。作者認為只有活潑流動才是自然美，同時還強調(diào)豐富多彩册踩，反對單一貧乏泳姐。
C．蘇軾對揚雄的“好為艱深之辭，以文淺易之說”持認可的態(tài)度暂吉，認為經(jīng)典胖秒，但他對于揚雄把賈誼列于司馬相如之下表示不滿。
D．文章引用歐陽修的話慕的，來說明文章如精金美玉阎肝，自有客觀的定價，并不因個人好惡議論而改變它的價值肮街，這堪稱為至理名言风题。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）某受性剛簡嫉父，學迂材下沛硅，坐廢累年，不敢復齒縉紳绕辖。（5分）
（2）軾本不善作大字摇肌，強作終不佳，又舟中局迫難寫仪际，未能如教围小。（5分）
參考答案
4．D（所須：所索要的昵骤。）
5．C（C項，“所”都是“所+動詞”構成所字結(jié)構一般翻譯成名詞性詞組肯适。A項变秦，然：形容詞的詞尾，表……的樣子/指示代詞框舔，如此伴栓、這樣；B項雨饺，為：動詞，做/介詞惑淳，替额港、給；D項歧焦，其：代詞移斩，代揚雄，他的/代詞绢馍，代屈原的作品向瓷，它。）
6．C（C項舰涌，蘇軾對揚雄的“好為艱深之辭猖任，以文淺易之說”持批判的態(tài)度。）
7．（1）我稟性剛直簡慢瓷耙，學問迂腐朱躺，才質(zhì)駑鈍，因事連年被摘搁痛，不敢再自居于士大夫行列长搀。
（2）我本來不善于書寫大字，勉強寫來終究不好鸡典，又加上船上地方狹窄難以書寫源请，所以未能遵命寫好。
參考譯文
最近我倆分別之后彻况，多次承蒙你來信問候谁尸，詳知你日常起居安好，十分欣慰疗垛。我秉性剛直簡慢症汹，學問迂腐，才質(zhì)駑鈍贷腕，因事連年被貶謫背镇，不敢再自居于士大夫行列咬展。自從回到海北，見到舊日親友瞒斩，也巳經(jīng)漠然如同隔代之人破婆，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎胸囱？您數(shù)次屈尊光臨祷舀，立談之間一見如故，使我萬分欣幸烹笔，意想不到裳扯，無法用言辭來形容。
您給我看的書啟谤职、詩賦饰豺、雜文，我已讀了多遍允蜈。大作猶如行云流水冤吨，原本無一定的形式，飄蕩流動饶套，.當行則行漩蟆，當止則止，文理毫不做作妓蛮，千姿百態(tài)怠李，舒卷自如∽幸孔子說：“說話不講究文采扔仓，流傳就不會廣遠。”又說：“言辭只求能表達意思就行了咖耘。”言辭僅要求能達意翘簇，好像是不講究文采，這是很不對的儿倒。要把握住事物的微妙處版保，真像捕風捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的.大概在千千萬人中也找不到一個夫否，而何況是要用口說和手寫把事物表達清楚呢彻犁？表達清楚的，這就叫“辭達”凰慈。言辭要做到能夠達意汞幢，那么文采就運用不盡了。
揚雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思微谓，假如直截了當?shù)卣f出來森篷，就人人都能明白了输钩。這種寫作方法正是揚雄自己所批評的“雕蟲篆刻”那一套。他的《太玄》仲智、《法言》都屬于這一類买乃。而他偏偏只對作賦追悔這是為什么呢？終身經(jīng)營雕蟲小技钓辆，而寫作《太亥》剪验、《法言》時僅僅變有韻之文為無韻之文，使稱之為經(jīng)前联，這可以嗎功戚？屈原作的《離騷》，是《風》《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展似嗤，即使與日月爭輝也不遜色疫铜。難道我們可以因為它像賦而稱之為雕蟲小技嗎？如果賈誼趕上了作孔子的學生双谆，那么他的學行已經(jīng)足以“入室”了。而揚雄卻因他作過辭賦而貶低他席揽，以至與司馬相如等同顽馋。像這樣淺陋的見解，在揚雄身上是很多的幌羞。這些話可以同明白人說寸谜，不能同一般人講，我因為議論文章属桦，所以偶然談到熊痴。
歐陽修先生說：“文章象赤金美玉，市上本有定價聂宾，不是憑誰的一句話就能論定價格的貴賤果善。”我啰里啰嗦講了一大堆，對您未必有什么好處吧系谐，真是慚愧惶恐不已巾陕。
您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來不善于書寫大字纪他，勉強寫來終究不好鄙煤，.又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好茶袒。但是我將路過臨江梯刚，理當前去游覽⌒皆ⅲ或者寺僧要我寫一點什么亡资，我會寫上幾旬留在寺院內(nèi)澜共，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達峽山寺沟于，稍逗留后就離開咳胃。相距越來越遠，希望你千萬隨時珍重旷太。
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