《送董邵南游河北序》原文與翻譯

送董邵南游河北序

燕趙古稱多感慨悲歌之士可款。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司克蚂，懷抱利器闺鲸，郁郁適茲土。吾知其必有合也埃叭。董生勉乎哉摸恍！ 夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉赤屋，矧燕趙之士出乎其性者哉立镶！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪类早？聊以吾子之行卜之也媚媒。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣涩僻。為我吊望諸君之墓缭召，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎逆日？為我謝曰：“明天子在上嵌巷，可以出而仕矣。”

譯文

燕趙一帶自古就稱說多有慷慨重義室抽、悲壯高歌的豪杰之士搪哪。董生參加進(jìn)士考試，接連幾次未被主考官錄取而不得志坪圾，懷抱著杰出的才能晓折，心情憂郁地要到這個(gè)地方去（謀職）。我料知他此去一定會(huì)有所遇合神年，（受到賞識）已维。董生努力吧！

像你這樣不走運(yùn)已日，即使一般仰慕正義垛耳、力行仁道的人都會(huì)同情愛惜你的，更何況燕趙一帶豪杰之士的仰慕仁義是出自他們的本性呢飘千！然而我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的堂鲜，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說的有什么不同呢？姑且通過你這次的前往測定一下吧护奈。董生努力吧缔莲！

我因?yàn)槟愕倪@次前往而產(chǎn)生一些感想。請?zhí)嫖覒{吊一下望諸君（樂毅）的墓霉旗，并且到那里的集市上去看看痴奏，還有過去時(shí)代屠狗者（高漸離）一類的埋沒在草野的志士嗎蛀骇？替我向他們致意說：“有圣明的天子在上面當(dāng)政，可以出來做官（為國家效力）了读拆！”

注釋

00擅憔、燕、趙：借指現(xiàn)在的河北一帶檐晕。 01暑诸、感慨悲歌之士：用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人，多指有抱負(fù)而不得施展的人辟灰。 02个榕、有司：這里是指禮部主管考試的官。 03芥喇、利器：銳利的武器西采，這里比喻杰出的才能。 04继控、郁郁適茲土：憂郁地到那個(gè)地方去苛让。意思是董生想去燕趙地區(qū)謀職。適湿诊，到……去狱杰。茲，這厅须。茲土仿畸，指燕趙之地，當(dāng)時(shí)受地方割據(jù)勢力統(tǒng)治朗和。 05错沽、有合：有所遇合，指受到賞識和重用眶拉。 06千埃、夫以子之不遇時(shí)：像你這樣不走運(yùn)的人。 07忆植、慕義強(qiáng)（qiǎng)仁者：仰慕正義放可、力行仁道的人。 08朝刊、矧（shěn)：何況耀里。 09、出乎其性：（仰慕正義）來自他們的本性拾氓。這句意思是冯挎，燕趙之士由于有這樣的本性而更加同情董生。 10咙鞍、風(fēng)俗與化移易：風(fēng)俗隨著教化而改變房官。與趾徽，跟隨。易翰守，改變附较。 11、吾惡（wū)知其今不異于古所云邪：我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說得有什么不同呢潦俺？惡，怎么徐勃。 12事示、聊以吾子之行卜之也：姑且憑你這次的前往測定一下吧。聊：姑且僻肖。卜：測驗(yàn)肖爵、判斷。 13臀脏、望諸君：即戰(zhàn)國時(shí)燕國名將樂毅劝堪，后因政治失意，離燕至趙揉稚，趙封他為望諸君秒啦。望諸，古澤名搀玖，在現(xiàn)在河南東北部余境，又稱“孟諸”。有司：這里是指禮部主管考試的官灌诅。 1 4芳来、屠狗者：凡指高漸離一類埋沒在草野的志士。高漸離猜拾，荊軻的朋友即舌，他的職業(yè)是屠狗。荊軻死后挎袜，他也曾行刺秦始皇顽聂，失敗后被殺。據(jù)《史記.刺客列傳》記載盯仪，戰(zhàn)國時(shí)燕國有以屠狗為業(yè)的義士芜飘，這里泛指隱于市廛暫不得志的俠義之士。 1 5磨总、謝：告訴嗦明。 1 6、出而仕：出來做官蚪燕。

賞析二

其二娶牌，韓愈為了實(shí)現(xiàn)唐王朝的統(tǒng)一奔浅，很希望朝廷能夠招攬人才，但在這一點(diǎn)上朝廷使他大失所望诗良。所以他在許多詩文中汹桦，都替自己與他人抒發(fā)過懷才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的詩鉴裹，也是為董邵南寫的舞骆，詩中小序有這樣的語句：“縣人董生邵南隱居行義于其中，刺史不能薦径荔，天子不聞名聲督禽，爵祿不及門。”全詩在贊揚(yáng)董生“隱居行義”的同時(shí)总处，也對“刺史不能薦”表示遺憾狈惫。這位董生隱居了一段時(shí)間，大約不安于“天子不聞名聲鹦马，爵祿不及門”的現(xiàn)狀胧谈，終于主動(dòng)出山了，選擇了去河北投靠藩鎮(zhèn)荸频。對于董生的“郁郁不得志”菱肖，韓愈自然是抱有一定的同情的。 在董生臨行之前旭从，韓愈要送一篇序文給他蔑滓。但這樣的序文是很難措辭的。贊成他去嗎遇绞？固然如此键袱，因?qū)λ幸欢ǖ耐椋糍澇赡∶觯瑒t違背了韓愈自己的政治主張蹄咖；阻止他去嗎？說明那是“從賊”付鹿，那就是變成了“留行”澜汤，而不是送別，也不合“贈(zèng)序”的要求舵匾，更何況對于“懷抱利器”的董生去求發(fā)展（藩鎮(zhèn)名義上還是唐王朝的一部分）提出反對意見俊抵，畢竟是說不通的，作者畢竟對董生懷有一定的同情坐梯。由此看來徽诲，這篇“贈(zèng)序”實(shí)在是難以下筆了。 但韓愈畢竟是文章大家，倡導(dǎo)“惟陳言之務(wù)去”的他谎替，寫文章常常因難見巧偷溺，以巧取勝。這篇贈(zèng)序的構(gòu)思钱贯、用語就頗為精巧挫掏。 文章一上來就先贊美河北“多感慨悲歌之士”；接著即敘述董生“懷抱利器”而“不得志于有司”秩命，因而要到河北去尉共，“吾知其必有合也”，這很有點(diǎn)為董生預(yù)賀的味道弃锐。再加上一句：“董生勉乎哉袄友！”仿佛是說：你就要找到出路了，努力爭取吧拿愧！除此外，作者還深入一層：像你這樣懷才不遇的人碌尔，只要是“慕義強(qiáng)仁”的人都會(huì)愛惜的浇辜，何況那些“仁義出乎其性”的“燕趙之士”呢？又將河北贊美一通唾戚，為董生賀柳洋。意思仿佛是：你的出路的確找對了！ 這其實(shí)都是些反話叹坦，所謂的“心否而詞唯”熊镣。

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