《貞觀政要·慎言語》“貞觀二年丧诺，太宗謂侍臣曰”閱讀答案及翻譯

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕每日坐朝奄薇，欲出一言驳阎，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言馁蒂。”給事中兼知起居事杜正倫進(jìn)曰：“君舉必書呵晚，言存左史。臣職當(dāng)兼修起居注远搪，不敢不盡愚直劣纲。陛下若一言乖于道理逢捺，則千載累于圣德谁鳍，非止當(dāng)今損于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悅倘潜，賜彩百段绷柒。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“言語者涮因，君子之樞機(jī)废睦，談何容易？凡在眾庶养泡，一言不善嗜湃，則人記之，成其恥累澜掩，況是萬乘之主购披？不可出言有所乖失。其所虧損至大肩榕，豈同匹夫刚陡？我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮泉石稱意而怪無螢火敕云捉取多少于宮中照夜株汉。所司遽遣數(shù)千人采拾筐乳，送五百輿于宮側(cè)，小事尚爾乔妈，況其大乎蝙云？”魏徵對(duì)曰：“人君居四海之尊，若有虧失褒翰，古人以為如日月之蝕贮懈，人皆見之，實(shí)如陛下所戒慎优训。”

貞觀十六年朵你，太宗每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)揣非。散騎常侍劉洎上書諫曰：“帝王之與凡庶抡医，圣哲之與庸愚，上下相懸早敬，擬倫斯絕忌傻。是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)極尊搞监，徒思自強(qiáng)水孩，不可得也。陛下降恩旨琐驴，假慈顏俘种，凝旒^①以聽其言秤标，虛襟以納其說，猶恐群下未敢對(duì)揚(yáng)宙刘，況動(dòng)神機(jī)苍姜，縱天辯，飾辭以折其理悬包，援古以排其議衙猪，欲令凡庶何階應(yīng)答？臣聞皇天以無言為貴布近，圣人以不言為德垫释，老子稱‘大辯若訥’，莊生稱‘至道無文’撑瞧，此皆不欲煩也饶号。是以齊侯讀書，輪扁竊議^②季蚂，漢皇慕古茫船，長(zhǎng)孺陳譏^③，此亦不欲勞也扭屁。且多記則損心算谈，多語則損氣，心氣內(nèi)損料滥，形神外勞然眼，初雖不覺，后必為累葵腹。須為社稷自愛高每，豈為性好自傷乎？”太宗手詔答曰：“非慮無以臨下践宴，非言無以述慮鲸匿。比有談?wù)摚熘翢┒?/u>阻肩。輕物驕人带欢，恐由茲道。形神心氣烤惊，非此為勞乔煞。今聞讜言，虛懷以改柒室。”

（選自《慎言語第二十二》）

注：①凝旒（liú）：旒渡贾，古代帝王禮帽前后的玉串，在這里有凝神傾聽之意雄右。②竊議：批評(píng)空骚。③譏：指出锦溪。

9．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．君舉必書府怯，言存左史舉：舉止

B．陛下若一言乖于道理乖：違背

C．陛下降恩旨，假慈顏假：假裝

D．縱天辯防楷，飾辭以折其理折：挫敗

10．下列各組句子中牺丙，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．即思此一言于百姓有利益否B．一言不善，則人記之

乃設(shè)九賓禮于庭于其身也复局，則恥師焉冲簿，惑矣

C．小事尚爾，況其大乎D．援古以排其議

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也請(qǐng)立太子為王亿昏，以絕秦望

11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句峦剔，正確的一項(xiàng)是

A．隋煬帝初幸甘泉宮/泉石稱意/而怪無螢火/敕云/捉取多少于宮中照夜

B．隋煬帝初/幸甘泉宮/泉石稱意而怪無螢火/敕云/捉取多少于宮中照夜

C．隋煬帝初幸甘泉宮/泉石稱意而怪/無螢火/敕云捉取/多少于宮中照夜

D．隋煬帝初幸/甘泉宮泉石稱意/而怪無螢火/敕云捉取/多少于宮中照夜

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是

A．本文是唐太宗與臣下關(guān)于“慎言語”的幾番對(duì)答，文辭淺易角钩，表現(xiàn)了臣下敢于直言進(jìn)諫的品行和唐太宗善于納諫的風(fēng)度與境界吝沫。

B．給事中杜正倫就“慎言語”議題給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子，意在勸諫唐太宗递礼，不要隨意言語惨险，以免造成更大的損害。

C．文章中脊髓，唐太宗對(duì)于“慎言語”的認(rèn)識(shí)比較清醒辫愉，他對(duì)杜正倫“賜彩百段”，對(duì)劉洎針對(duì)自己“好辯”缺點(diǎn)的勸諫表示虛心接受将硝。

D．本文闡釋了“慎言語”對(duì)于皇帝與庶民百姓來說都具有重要性恭朗；文章敘議結(jié)合，有引述依疼，有舉例痰腮，層次井然，脈絡(luò)清晰律罢。

13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語诽嘉。（10分）

⑴是知以至愚而對(duì)至圣，以極卑而對(duì)極尊弟翘，徒思自強(qiáng)虫腋，不可得也。（5分）

⑵非慮無以臨下稀余，非言無以述慮悦冀。比有談?wù)摚熘翢┒嗑α铡＃?分）

參考答案

9.C（憑借盒蟆、借助）踏烙。

10.D（A項(xiàng)“于”分別為“介詞，表對(duì)象历等，對(duì)”與“介詞讨惩，表處所，在”寒屯；B項(xiàng)“則”分別為“連詞荐捻，表假設(shè)關(guān)系，那么寡夹、就”與“連詞处面，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻”菩掏；C項(xiàng)“其”分別為“指示代詞魂角，那些”與“人稱代詞，指代自己”智绸；D項(xiàng)“以”均為“目的連詞野揪，用來”）

11.A（斷句要把握兩點(diǎn)：一是鎖定每句話的主語，由主語去找尋謂語瞧栗，從而判定句子成分及停頓囱挑；二是要注意語言標(biāo)志，如句式對(duì)稱及引述標(biāo)志）

12.B（“杜正倫就‘慎言語’議題給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子沼溜，意在勸諫唐太宗”錯(cuò)平挑，張冠李戴，舉例的是唐太宗）

13.⑴這樣看來系草，可得知用極其愚昧的人應(yīng)答圣哲通熄，用極其卑下的人應(yīng)答至尊之人，只是自以為強(qiáng)大找都，（但）不可能辦到唇辨。（得分點(diǎn)“至”“對(duì)”“徒”“自強(qiáng)”各1分，語句通順1分）

⑵不思考就無法統(tǒng)御臣子能耻，不說話就無法闡述自己的想法赏枚。到現(xiàn)在（近來）和臣子談?wù)摼瓦^于頻繁。（得分點(diǎn)為“慮”“無以”“比”“煩多”各1分晓猛，語句通順1分）

參考譯文

貞觀二年饿幅，唐太宗對(duì)大臣們說：“我每天坐朝理政，每想要說一句話戒职，都要想想這句話是否對(duì)百姓有好處栗恩，所以我不敢多說話。”給事中兼起居注史官杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事洪燥，講什么話都要記錄在起居注里磕秤。我的職務(wù)是兼修起居注乳乌，所以不敢不盡愚笨憨直之力。陛下如果有一句話違背了常理市咆，那么汉操，即使在千年之后都會(huì)損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會(huì)對(duì)當(dāng)今的百姓造成損害蒙兰。希望陛下慎重磷瘤。”唐太宗聽后非常高興，賞賜他彩色絹帛一百段癞己。

貞觀八年，唐太宗對(duì)大臣們說：“言語是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵梭伐，因此痹雅，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓糊识，一句話講得不好绩社，就會(huì)被別人記住，遭到恥笑損害赂苗，更何況是作為萬乘之主的君主呢愉耙？君主決不能講出不妥當(dāng)?shù)脑拋怼＿@樣做的損害是極大的拌滋，君主豈能和普通人相比朴沿？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時(shí)候败砂，那里秀麗的山水泉石讓他稱心如意赌渣，但他卻責(zé)怪沒有螢火蟲，便下令說：‘捕捉一些螢火蟲到宮里來昌犹，以供晚上照明用坚芜。’于是，主管部門馬上派幾千人去捕捉斜姥，后來從各地送來五百車螢火蟲到宮中鸿竖。小事尚且如此，更何況大事铸敏？”魏徵回答說：“人君位居四海之尊的高位缚忧，行為如果有所虧失，古人認(rèn)為如同日食和月食那樣杈笔，人人都能看見搔谴。陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”

貞觀十六年桩撮，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代的治國(guó)之道敦第，必然要反復(fù)責(zé)問辯論峰弹。散騎常侍劉洎也上書發(fā)表見解，他說：“帝王和平民芜果，圣哲和凡夫鞠呈，一上一下，如有天壤之別右钾，不可相提并論蚁吝。這樣看來，可得知用極其愚昧的人應(yīng)答圣哲舀射，用極其卑下的人應(yīng)答至尊之人窘茁，只是自以為強(qiáng)大，（但）不可能辦到脆烟。陛下降下圣旨山林，大發(fā)慈悲，虛心聽取臣下的意見邢羔，但還是擔(dān)心臣下不敢直言驼抹，更何況陛下要求臣下談?wù)撎烊酥H，旁征博引拜鹤，修飾文辭辯駁其道理框冀，援引古書用以排斥臣下的道理，這叫一般的凡夫俗子如何應(yīng)對(duì)呢敏簿？臣聽說蒼天把不說話看做尊貴明也，圣人把不說話看做美德。老子認(rèn)為‘真正善辯的人像是言語遲鈍一樣’惯裕，莊子認(rèn)為‘大道不須用文采修飾’诡右。這都是不希望多說話的意思。所以齊桓公讀書轻猖，輪扁私下議論帆吻，認(rèn)為徒勞無用；漢武帝仰慕古風(fēng)尊崇儒學(xué)咙边，汲黯譏諷說這是外表施行仁義而內(nèi)心欲望過多猜煮；這是不希望他們耗費(fèi)精神。而且多記事就會(huì)損傷心思败许，多說話就會(huì)損傷元?dú)馔醮Ｔ趦?nèi)損傷心思、元?dú)馐幸螅谕鈸p傷形體愕撰、精神，即使起初察覺不到，將來一定會(huì)受連累搞挣。應(yīng)該為國(guó)家愛惜自己带迟，豈能為興趣損傷自己呢？”太宗親筆囱桨，寫詔書批復(fù)說：“不思考就無法統(tǒng)御臣子仓犬，不說話就無法闡述自己的想法。到現(xiàn)在（近來）和臣子談?wù)摼瓦^于頻繁舍肠〔蠹蹋恐怕因此產(chǎn)生輕視別人的驕傲態(tài)度：身體、精神翠语、心思和元?dú)膺辞共慌聞诶邸Ｈ缃衤牭侥阒艺\(chéng)正直的言論肌括，我一定虛心改正点骑。