《貞觀政要·慎言語》“貞觀二年，太宗謂侍臣曰”閱讀答案及翻譯

貞觀二年筝家，太宗謂侍臣曰：“朕每日坐朝洼裤，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否溪王，所以不敢多言腮鞍。”給事中兼知起居事杜正倫進(jìn)曰：“君舉必書，言存左史莹菱。臣職當(dāng)兼修起居注移国，不敢不盡愚直。陛下若一言乖于道理道伟，則千載累于圣德迹缀，非止當(dāng)今損于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悅祝懂，賜彩百段票摇。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“言語者嫂易，君子之樞機(jī)兄朋，談何容易？凡在眾庶怜械，一言不善颅和，則人記之，成其恥累缕允，況是萬乘之主峡扩？不可出言有所乖失。其所虧損至大障本，豈同匹夫教届？我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮泉石稱意而怪無螢火敕云捉取多少于宮中照夜驾霜。所司遽遣數(shù)千人采拾案训，送五百輿于宮側(cè)，小事尚爾粪糙，況其大乎强霎？”魏徵對曰：“人君居四海之尊，若有虧失蓉冈，古人以為如日月之蝕城舞，人皆見之，實(shí)如陛下所戒慎寞酿。”

貞觀十六年家夺，太宗每與公卿言及古道，必詰難往復(fù)伐弹。散騎常侍劉洎上書諫曰：“帝王之與凡庶拉馋，圣哲之與庸愚，上下相懸惨好，擬倫斯絕椅邓。是知以至愚而對至圣，以極卑而對極尊昧狮，徒思自強(qiáng)，不可得也板壮。陛下降恩旨逗鸣，假慈顏，凝旒^①以聽其言，虛襟以納其說撒璧，猶恐群下未敢對揚(yáng)透葛，況動神機(jī)，縱天辯卿樱，飾辭以折其理僚害，援古以排其議，欲令凡庶何階應(yīng)答繁调？臣聞皇天以無言為貴萨蚕，圣人以不言為德，老子稱‘大辯若訥’蹄胰，莊生稱‘至道無文’岳遥，此皆不欲煩也。是以齊侯讀書裕寨，輪扁竊議^②浩蓉，漢皇慕古，長孺陳譏^③宾袜，此亦不欲勞也捻艳。且多記則損心，多語則損氣庆猫，心氣內(nèi)損认轨，形神外勞，初雖不覺阅悍，后必為累好渠。須為社稷自愛，豈為性好自傷乎节视？”太宗手詔答曰：“非慮無以臨下拳锚，非言無以述慮。比有談?wù)撗靶校熘翢┒?/u>霍掺。輕物驕人，恐由茲道拌蜘。形神心氣杆烁，非此為勞。今聞讜言简卧，虛懷以改兔魂。”

（選自《慎言語第二十二》）

注：①凝旒（liú）：旒，古代帝王禮帽前后的玉串举娩，在這里有凝神傾聽之意析校。②竊議：批評构罗。③譏：指出。

9．對下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋智玻，不正確的一項(xiàng)是

A．君舉必書遂唧，言存左史舉：舉止

B．陛下若一言乖于道理乖：違背

C．陛下降恩旨，假慈顏假：假裝

D．縱天辯吊奢，飾辭以折其理折：挫敗

10．下列各組句子中盖彭，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．即思此一言于百姓有利益否B．一言不善，則人記之

乃設(shè)九賓禮于庭于其身也页滚，則恥師焉召边，惑矣

C．小事尚爾，況其大乎D．援古以排其議

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也請立太子為王逻谦，以絕秦望

11．下列對文中畫波浪線部分的斷句掌实，正確的一項(xiàng)是

A．隋煬帝初幸甘泉宮/泉石稱意/而怪無螢火/敕云/捉取多少于宮中照夜

B．隋煬帝初/幸甘泉宮/泉石稱意而怪無螢火/敕云/捉取多少于宮中照夜

C．隋煬帝初幸甘泉宮/泉石稱意而怪/無螢火/敕云捉取/多少于宮中照夜

D．隋煬帝初幸/甘泉宮泉石稱意/而怪無螢火/敕云捉取/多少于宮中照夜

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是

A．本文是唐太宗與臣下關(guān)于“慎言語”的幾番對答，文辭淺易邦马，表現(xiàn)了臣下敢于直言進(jìn)諫的品行和唐太宗善于納諫的風(fēng)度與境界贱鼻。

B．給事中杜正倫就“慎言語”議題給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子，意在勸諫唐太宗滋将，不要隨意言語邻悬，以免造成更大的損害。

C．文章中随闽，唐太宗對于“慎言語”的認(rèn)識比較清醒父丰，他對杜正倫“賜彩百段”，對劉洎針對自己“好辯”缺點(diǎn)的勸諫表示虛心接受掘宪。

D．本文闡釋了“慎言語”對于皇帝與庶民百姓來說都具有重要性蛾扇；文章敘議結(jié)合，有引述魏滚，有舉例镀首，層次井然，脈絡(luò)清晰鼠次。

13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語更哄。（10分）

⑴是知以至愚而對至圣，以極卑而對極尊腥寇，徒思自強(qiáng)成翩，不可得也。（5分）

⑵非慮無以臨下赦役，非言無以述慮麻敌。比有談?wù)摚熘翢┒嗟嗨ぁ＃?分）

參考答案

9.C（憑借庸论、借助）职辅。

10.D（A項(xiàng)“于”分別為“介詞，表對象聂示，對”與“介詞，表處所簇秒，在”鱼喉；B項(xiàng)“則”分別為“連詞，表假設(shè)關(guān)系趋观，那么扛禽、就”與“連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系皱坛，卻”编曼；C項(xiàng)“其”分別為“指示代詞，那些”與“人稱代詞剩辟，指代自己”掐场；D項(xiàng)“以”均為“目的連詞，用來”）

11.A（斷句要把握兩點(diǎn)：一是鎖定每句話的主語贩猎，由主語去找尋謂語熊户，從而判定句子成分及停頓；二是要注意語言標(biāo)志吭服，如句式對稱及引述標(biāo)志）

12.B（“杜正倫就‘慎言語’議題給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子嚷堡，意在勸諫唐太宗”錯，張冠李戴艇棕，舉例的是唐太宗）

13.⑴這樣看來蝌戒，可得知用極其愚昧的人應(yīng)答圣哲，用極其卑下的人應(yīng)答至尊之人沼琉，只是自以為強(qiáng)大北苟，（但）不可能辦到。（得分點(diǎn)“至”“對”“徒”“自強(qiáng)”各1分刺桃，語句通順1分）

⑵不思考就無法統(tǒng)御臣子粹淋，不說話就無法闡述自己的想法。到現(xiàn)在（近來）和臣子談?wù)摼瓦^于頻繁瑟慈。（得分點(diǎn)為“慮”“無以”“比”“煩多”各1分桃移，語句通順1分）

參考譯文

貞觀二年，唐太宗對大臣們說：“我每天坐朝理政葛碧，每想要說一句話借杰，都要想想這句話是否對百姓有好處，所以我不敢多說話进泼。”給事中兼起居注史官杜正倫進(jìn)言道：“君主辦什么事蔗衡，講什么話都要記錄在起居注里纤虽。我的職務(wù)是兼修起居注，所以不敢不盡愚笨憨直之力绞惦。陛下如果有一句話違背了常理逼纸，那么，即使在千年之后都會損害陛下的圣德济蝉，所以這不僅僅只會對當(dāng)今的百姓造成損害杰刽。希望陛下慎重。”唐太宗聽后非常高興王滤，賞賜他彩色絹帛一百段贺嫂。

貞觀八年，唐太宗對大臣們說：“言語是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵雁乡，因此第喳，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓踱稍，一句話講得不好曲饱，就會被別人記住，遭到恥笑損害寞射，更何況是作為萬乘之主的君主呢渔工？君主決不能講出不妥當(dāng)?shù)脑拋怼＿@樣做的損害是極大的桥温，君主豈能和普通人相比引矩？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時(shí)候侵浸，那里秀麗的山水泉石讓他稱心如意旺韭，但他卻責(zé)怪沒有螢火蟲，便下令說：‘捕捉一些螢火蟲到宮里來掏觉，以供晚上照明用区端。’于是，主管部門馬上派幾千人去捕捉澳腹，后來從各地送來五百車螢火蟲到宮中织盼。小事尚且如此，更何況大事酱塔？”魏徵回答說：“人君位居四海之尊的高位沥邻，行為如果有所虧失，古人認(rèn)為如同日食和月食那樣羊娃，人人都能看見唐全。陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”

貞觀十六年蕊玷，唐太宗每次和各位公卿大臣談到古代的治國之道邮利，必然要反復(fù)責(zé)問辯論弥雹。散騎常侍劉洎也上書發(fā)表見解，他說：“帝王和平民延届，圣哲和凡夫剪勿，一上一下，如有天壤之別方庭，不可相提并論窗宦。這樣看來，可得知用極其愚昧的人應(yīng)答圣哲二鳄，用極其卑下的人應(yīng)答至尊之人，只是自以為強(qiáng)大媒怯，（但）不可能辦到订讼。陛下降下圣旨，大發(fā)慈悲扇苞，虛心聽取臣下的意見欺殿，但還是擔(dān)心臣下不敢直言，更何況陛下要求臣下談?wù)撎烊酥H鳖敷，旁征博引脖苏，修飾文辭辯駁其道理，援引古書用以排斥臣下的道理定踱，這叫一般的凡夫俗子如何應(yīng)對呢棍潘？臣聽說蒼天把不說話看做尊貴，圣人把不說話看做美德崖媚。老子認(rèn)為‘真正善辯的人像是言語遲鈍一樣’亦歉，莊子認(rèn)為‘大道不須用文采修飾’。這都是不希望多說話的意思畅哑。所以齊桓公讀書肴楷，輪扁私下議論，認(rèn)為徒勞無用荠呐；漢武帝仰慕古風(fēng)尊崇儒學(xué)赛蔫，汲黯譏諷說這是外表施行仁義而內(nèi)心欲望過多；這是不希望他們耗費(fèi)精神泥张。而且多記事就會損傷心思呵恢，多說話就會損傷元?dú)狻Ｔ趦?nèi)損傷心思圾结、元?dú)夤逄辏谕鈸p傷形體、精神筝野，即使起初察覺不到晌姚，將來一定會受連累粤剧。應(yīng)該為國家愛惜自己，豈能為興趣損傷自己呢挥唠？”太宗親筆抵恋，寫詔書批復(fù)說：“不思考就無法統(tǒng)御臣子，不說話就無法闡述自己的想法宝磨。到現(xiàn)在（近來）和臣子談?wù)摼瓦^于頻繁弧关。恐怕因此產(chǎn)生輕視別人的驕傲態(tài)度：身體唤锉、精神世囊、心思和元?dú)猓共慌聞诶哿椤Ｈ缃衤牭侥阒艺\正直的言論株憾，我一定虛心改正。