“白云勸盡杯中物，明月相隨何處眠”的詩意：白云悠悠相勸飲盡杯中酒孽亲，明月相伴哪里還不能成眠坎穿？這兩句是說，處在遠避塵世的深山墨林，以白云為友赁酝，相邀共飲犯祠，有明月為伴旭等，隨處可眠，自懷怡悅衡载，盡得隱逸之致搔耕，也不覺得寂寞。情調(diào)灑脫痰娱，風趣而富生活氣息弃榨，韻味獨致。
出自高適《賦得還山吟送沈四山人》
還山吟梨睁，天高日暮寒山深鲸睛，送君還山識君心。
人生老大須恣意坡贺，看君解作一生事官辈。
山間偃仰無不至箱舞，石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地⑻拳亿。
賣藥囊中應有錢晴股，還山服藥又長年。
白云勸盡杯中物肺魁，明月相隨何處眠电湘？
眠時憶問醒時事，夢魂可以相周旋鹅经。
注釋
白云：南朝齊隱士陶弘景詩有“嶺上多白云”之句寂呛，后因以“白云”表示隱逸之趣或隱居之所。
杯中物：指酒瞬雹。
參考譯文
唱支《還山吟》昧谊，天高地遠傍晚寒山多幽深，送你還山非常理解你的心酗捌。
人到老成凡事須得任心意呢诬，見你懂得怎樣安排一生事。
山中俯仰自如無意不可至胖缤，石間泉水淙淙恰如風吹雨尚镰，桂花松子極多常常落滿地。
買藥后衣袋里應有很多錢哪廓，回到山中服藥又可以延年狗唉。
白云悠悠相勸飲盡杯中酒，明月相伴哪里還不能成眠涡真？
睡時回憶追問醒來時的事分俯，夢魂可以和我相互來周旋。
賞析
《賦得還山吟送沈四山人》是唐代詩人高適創(chuàng)作的一首古體詩哆料。此詩為贈別沈千運還山而作缸剪，以知交的情誼，豪宕的胸襟东亦，瀟灑的風度杏节，真實描繪沈千運自食其力、清貧孤苦的深山隱居生活典阵，親切贊美他的清高情懷和隱逸志趣奋渔。全詩興象高華，聲韻悠遠壮啊，寫得浪漫灑脫嫉鲸，具有強烈的藝術感染力。
此詩以時令即景起興歹啼，蘊含深沉復雜的感慨玄渗。秋日黃昏减江，天高地遠，沈千運返還氣候已寒的深山捻爷，走向清苦的隱逸的歸宿辈灼。知友分別，不免情傷也榄，而詩人卻坦誠地表示對沈的志趣充分理解和尊重巡莹。所以接著用含蓄巧妙、多種多樣的手法予以比較描述甜紫。
深山隱居降宅，確實清貧而孤獨。然而詩人風趣地一轉(zhuǎn)囚霸，將沈比美于漢代真隱士韓康腰根，調(diào)侃地說，在山里采藥拓型，既可賣錢额嘿，不愁窮困，又能服食滋補劣挫，延年益壽册养。言外之意，深山隱逸卻也自有得益压固。而且在遠避塵囂的深山球拦，又可自懷怡悅，以白云為友帐我，相邀共飲坎炼；有明月作伴，到處可眠拦键∫ス猓可謂盡得隱逸風流之致，根本不會有孤獨之感矿咕。
最后抢肛，詩人出奇地用身狼钮、魂在夢中夜談的想象碳柱，形容沈的隱逸已臻化境。這里用了《世說新語·品藻》中東晉名士殷浩的典故熬芜。較之名士的“我與我周旋”莲镣，沈獨居深山，隔絕人事涎拉，于世無名瑞侮，才是真正的毫無競心的圆。他只在睡夢中跟自己的靈魂反復交談自己覺醒時的行為。詩人用這樣浪漫的想象半火，暗寓比托越妈，以結(jié)束全詩，正是含蓄地表明钮糖，沈的隱逸是志行一致的梅掠，遠非那些言行不一的名士可比。
綜上可見店归，由于詩旨在贊美沈的清貧高尚阎抒、可敬可貴的隱逸道路，因此對送別事只一筆帶過消痛，主要著力于描寫沈的志趣且叁、環(huán)境、生計秩伞、日常生活情景逞带，同時在描寫中寓以古今世俗、真假隱士的種種比較纱新，從而完整掰担、突出地表現(xiàn)出沈的真隱士的形象。詩的情調(diào)浪漫灑脫怒炸，富有生活氣息带饱。加之采用與內(nèi)容相適宜的七言古體形式，不受拘束阅羹，表達自如勺疼，轉(zhuǎn)韻自由，語言明快流暢捏鱼，聲調(diào)悠揚和諧执庐。它取事用比，多以暗喻溶化于描寫隱居生活的美妙情景之中导梆，天衣無縫轨淌，使比興形象鮮明，而又意蘊深厚看尼，神韻維妙递鹉，呈現(xiàn)著一種飽滿協(xié)調(diào)的藝術美感。
關鍵詞：“白云勸盡杯中物藏斩，明月相隨何處眠”的意思及
