先王有大務(wù)，去其害之者派昧，故所欲以必得黔姜，所惡以必除，此功名之所以立也蒂萎。俗主則不然秆吵，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無(wú)能成也五慈。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)纳寂，此賢不肖之所以分也主穗。
孔、墨毙芜、寧越忽媒，皆布衣之士也，慮于天下腋粥，以為．無(wú)若先王之術(shù)者猾浦，故日夜學(xué)之。蓋聞孔丘灯抛、墨翟金赦，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見(jiàn)文王对嚼、周公旦而問(wèn)焉夹抗。用志如此其精也，何事而不達(dá)?何為而不成?故曰：“精而熟之纵竖，鬼將告之漠烧。”非鬼告之也，精而熟之也靡砌。今有寶劍良馬于此已脓，玩之不厭，視之無(wú)倦通殃；寶行良道度液，一而弗復(fù)。欲身之安也画舌，名之章也堕担，不亦難乎!
寧越，中牟之鄙人也曲聂∨海苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也?”其友曰：“莫如學(xué)朋腋。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣齐疙。”寧越曰：“請(qǐng)以十五歲。人將休旭咽，吾將不敢休贞奋；人將臥，吾將不敢臥轻专。”十五歲而周威公師之忆矛。矢之速也，而不過(guò)二里，止也催训；步之遲也洽议，而百舍，不止也漫拭。今以寧越之材而久不止亚兄，其為諸侯師，豈不宜哉?
養(yǎng)由基采驻、尹儒审胚，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿礼旅，荊之善射者莫之能中膳叨，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發(fā)之則猿應(yīng)矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣痘系。尹儒學(xué)御菲嘴，三年而不得焉，苦痛之汰翠，夜夢(mèng)受秋駕于其師龄坪。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛(ài)道也复唤，恐子之未可與也健田。今日將教予以秋駕。”尹儒反走佛纫，北面再拜曰：“今昔臣?jí)羰苤?rdquo;先為其師言所夢(mèng)妓局，所夢(mèng)固秋駕矣。上二士者雳旅，可謂能學(xué)矣跟磨，可謂無(wú)害之矣间聊，此其所以觀后世已攒盈。
(節(jié)選自《呂氏春秋·博志①》)
[注]①博志，當(dāng)是“摶志”傳寫(xiě)之訛哎榴。“摶”通“專”型豁。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．所惡以必除
B．晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)
C．欲身之安也尚蝌，名之章也
D．吾非愛(ài)道也
10.下列各組句子中迎变，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．夫去害務(wù)與不能去害務(wù)
B．今有寶劍良馬于此
C．寧越衣形，中牟之鄙人也
D．請(qǐng)以十五歲
11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．養(yǎng)由基矯弓操矢而往／未之射而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中中之者矣
B．養(yǎng)由基矯弓操矢／而往未之射／而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中中之者矣
C．養(yǎng)由基矯弓操矢／而往未之射而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中／中之者矣
D．養(yǎng)由基矯弓操矢而往／未之射而括／中之矣發(fā)之／則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中／中之者矣
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是
A．本文主張谆吴，不論做什么事情都應(yīng)“去其害之者”倒源，即排除各種干擾，才能使技藝達(dá)到爐火純青的境界句狼。
B．文中關(guān)于“非鬼告之也笋熬，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想腻菇，這是很可貴的胳螟。
C．本文選取了孔丘、墨翟筹吐、寧越糖耸、養(yǎng)由基、尹儒的事例丘薛，通過(guò)對(duì)比論證蔬捷，強(qiáng)調(diào)了專心致志，鍥而不舍的重要性榔袋。
D．《荀子·解蔽》說(shuō)：“物不可兩也周拐，故知者擇一而壹焉。”本文所要表達(dá)的觀點(diǎn)與荀子的這一思想是相似的凰兑。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)妥粟。(10分)
(1)矢之速也，而不過(guò)二里吏够，止也勾给；步之遲也，而百舍锅知，不止也播急。(5分)
(2)上二士者，可謂能學(xué)矣售睹，可謂無(wú)害之矣桩警，此其所以觀后世已。(5分)
參考答案
9.B（背誦）10.D（A.連詞昌妹，和/動(dòng)詞捶枢，結(jié)交，親附飞崖。B.介詞烂叔，在/介詞，比固歪。C.結(jié)構(gòu)助詞蒜鸡，的/指示代詞，這。D.都是介詞逢防，用康聂。）
11.A（養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣胞四，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下恬汁，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。）12.C（沒(méi)有使用對(duì)比論證）
13.⑴箭的速度很快辜伟，射程卻不超過(guò)二里氓侧，因?yàn)樗w一段就停了下來(lái)；步行速度很慢导狡，卻可以走到幾百里之外约巷，因?yàn)槟_步不停。（速旱捧、不過(guò)独郎、遲、舍各1分枚赡，句意1分）
⑵以上述兩位士人氓癌，可以稱得上是能學(xué)習(xí)了，可以說(shuō)沒(méi)有什們東西能妨害他們了贫橙，這正是他們揚(yáng)名后世的原因疤巴瘛！（上卢肃、害疲迂、所以、觀各1分莫湘，句意1分）
【參考譯文】
先王有了大事尤蒿，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到幅垮，他所憎惡的一定能除掉腰池，這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣军洼，有了大事卻不能消除妨害它的因素巩螃，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務(wù)的因素匕争，這是賢和不肖判然不同的原因。
孔丘爷耀、墨翟甘桑、寧越，都是沒(méi)有地位的讀書(shū)人。他們就天下所有事務(wù)考慮跑杭，認(rèn)為沒(méi)有比先王道術(shù)再重要的铆帽，所以就日夜學(xué)習(xí)。據(jù)說(shuō)孔丘德谅、墨翟白天背誦經(jīng)典研習(xí)學(xué)業(yè)爹橱，夜里就親眼見(jiàn)到了文王和周公，當(dāng)面向他們請(qǐng)教窄做。他們用心如此精深愧驱，還有什么做不到?還有什么辦不成?所以說(shuō)：“精心習(xí)熟，鬼將告知椭盏。”并不是真的有鬼神告知组砚，是因?yàn)榫牧?xí)熟啊掏颊！假如有寶劍良馬糟红，人們一定會(huì)把玩起來(lái)不知滿足，觀賞起來(lái)不覺(jué)疲倦乌叶。而對(duì)于嘉言懿行盆偿，卻稍加嘗試就不再鉆研實(shí)行。這樣做准浴，還想使自身平安陈肛，名聲顯揚(yáng)，不是太困難了嗎兄裂？
寧越是中牟的草野之民句旱，苦于耕作的辛勞，對(duì)他的友人說(shuō)：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說(shuō)：“做什么也比不上學(xué)習(xí)晰奖。學(xué)習(xí)三十年就可以顯達(dá)了谈撒。”寧越說(shuō)：“讓我用十五年來(lái)實(shí)現(xiàn)。別人休息匾南，我不敢休息啃匿；別人睡覺(jué)，我不敢睡覺(jué)蛆楞。”學(xué)了十五年溯乒，周威公拜他做了老師。箭的速度很快豹爹，射程卻不超過(guò)二里裆悄，因?yàn)樗w一段就停了下來(lái)。步行速度很慢臂聋，卻可以走到幾百里之外光稼，因?yàn)槟_步不停或南。如果憑寧越的才干，又長(zhǎng)久不停地努力艾君，他成為諸侯的老師采够，難道不正應(yīng)該嗎?
養(yǎng)由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國(guó)朝廷中曾有一個(gè)白色的神猿冰垄，楚國(guó)善射的人沒(méi)有一個(gè)人能射中蹬癌，楚王就請(qǐng)養(yǎng)由基來(lái)射它。養(yǎng)由基拿著弓箭去了虹茶。還沒(méi)開(kāi)弓逝薪，實(shí)際上就把白猿射中了，箭一射出去写烤，白猿就應(yīng)聲墜落翼闽。由此看來(lái)，養(yǎng)由基具有在射中目標(biāo)以前就能從精神上把它射中的技藝洲炊。尹儒學(xué)習(xí)駕車感局，學(xué)了三年仍無(wú)所得，為此很苦惱暂衡。夜里做夢(mèng)询微，夢(mèng)見(jiàn)從老師那里學(xué)習(xí)秋駕的技藝。第二天去拜見(jiàn)老師狂巢。老師看見(jiàn)他撑毛，就說(shuō)：“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授唧领。今天我將教給你秋駕的方法藻雌。”尹儒轉(zhuǎn)身后退幾步，向北再拜說(shuō)：“這種技藝我昨天夜里在夢(mèng)中已經(jīng)學(xué)了斩个。”他先向老師敘述自己所夢(mèng)到的胯杭，夢(mèng)到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人受啥，可算是能學(xué)習(xí)了做个，可以說(shuō)沒(méi)有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因肮鼍帧居暖！
關(guān)鍵詞：呂氏春秋·博志
