后廿九日復(fù)上宰相書
三月十六日，前鄉(xiāng)貢進士韓愈謹(jǐn)再拜言相公閣下晾嘶。
愈聞周公之為輔相妓雾，其急于見賢也，方一食三吐其哺垒迂，方一沐三握其發(fā)械姻。當(dāng)是時，天下之賢才皆已舉用娇斑，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去策添，四海皆已無虞，九夷毫缆、八蠻之在荒服之外者皆已賓貢唯竹，天災(zāi)時變、昆蟲草木之妖皆已銷息苦丁，天下之所謂禮浸颓、樂、刑旺拉、政教化之具皆已修理产上，風(fēng)俗皆已敦厚，動植之物蛾狗、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜晋涣，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至沉桌，而周公以圣人之才谢鹊，憑叔父之親算吩，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士佃扼，豈復(fù)有賢于周公者哉偎巢？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時百執(zhí)事者哉兼耀？豈復(fù)有所計議压昼、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急瘤运，惟恐耳目有所不聞見窍霞，思慮有所未及，以負成王托周公之意尽超，不得于天下之心官撼。如周公之心，設(shè)使其時輔理承化之功未盡章章如是似谁，而非圣人之才傲绣，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣巩踏，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉秃诵？維其如是，故于今頌成王之德塞琼，而稱周公之功不衰菠净。
今閣下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用彪杉？奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去毅往？四海豈盡無虞？九夷派近、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢攀唯？天災(zāi)時變、昆蟲草木之妖豈盡銷息渴丸？天下之所謂禮侯嘀、樂、刑谱轨、政教化之具豈盡修理戒幔？風(fēng)俗豈盡敦厚？動植之物土童、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜诗茎？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至献汗？其所求進見之士敢订，雖不足以希望盛德栅组，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉枢析？其所稱說，豈盡無所補哉刃麸？今雖不能如周公吐哺握發(fā)醒叁，亦宜引而進之，察其所以而去就之泊业，不宜默默而已也把沼。
愈之待命，四十余日矣吁伺。書再上饮睬，而志不得通。足三及門篮奄，而閽人辭焉捆愁。惟其昏愚，不知逃遁窟却，故復(fù)有周公之說焉昼丑。閣下其亦察之。
5.下列句子中加點的詞菩帝，解釋不正確的一項是(3分)
A.天下之賢才皆已舉用
B.四海皆已無虞
C.則將不暇食與沐矣
D.亦宜引而進之
B（“虞”是憂慮蜓肆、擔(dān)憂的意思缠黍。）
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.周公在輔佐君主擔(dān)任宰相的過程中，工作十分繁忙募壕，常常吃一頓飯、洗一次頭要分三次完成坦报。
B.周公治國有方盟步，奸佞小人得以清除，蠻夷部族也已歸順他匪，各種教化制度都已建立菇存，社會風(fēng)俗淳厚樸實。
C.盡管周公具備圣人的才能邦蜜，國家也治理得有條不紊依鸥，但仍求賢若渴，深恐思慮不全悼沈，辜負周成王之意贱迟，失去天下人心姐扮。
D.作者盡管兩次呈書沒有回音，三次登門不受歡迎衣吠，但仍然再次呈書宰相茶敏，希望他能了解自己的心志。
A（“吃一頓飯缚俏、洗一次頭也要分三次完成”表述不符合文意惊搏，“方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)”是指他接見賢才的急迫心態(tài)忧换，吃一頓飯恬惯，常常多次吐出口中的食物出來迎賓；洗一次頭發(fā)亚茬，常常多次握著頭發(fā)出來見客酪耳。）
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
(1)不只不比周公賢能罷了碗暗，難道再有比當(dāng)時的百官更賢能的嗎？（3分梢夯，句意正確1分讹堤，“不惟不賢”、“執(zhí)事者”各1分）
(2)正因為這樣沾凄，所以到現(xiàn)在人們歌頌周成王德行梗醇，而且不停地稱贊周公的功績。（3分撒蟀，三句句意各1分）
(3)惟其昏愚叙谨，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉保屯。（4分）
(3)只因為我生性糊涂愚鈍手负，不知道躲避離開，所以又有上述關(guān)于周公的一番議論姑尺。（4分竟终，三句句意各1分，“說”1分）
8.作者反復(fù)給宰相上書的根本原因是什么切蟋？請簡要說明统捶。（3分）
1不應(yīng)冷漠對待天下的才人，
2而應(yīng)大力提拔重用天下的有用人才，
3以更有利于國家的有效治理喘鸟。（三句各1分）
參考譯文
三月十六日,前鄉(xiāng)貢進士韓愈恭謹(jǐn)?shù)卦侔葸M言給相公閣下: 韓愈聽說周公作宰輔時,他是多么急于接見賢才啊,正當(dāng)吃一頓飯,卻三次吐出口中的食物出來迎賓;正當(dāng)洗一次頭發(fā),即三次握著頭發(fā)出來見客.這時候,天下的賢才都已經(jīng)提拔重用了,邪惡兇頑匆绣、圖謀不軌、諂媚逢迎什黑、虛偽欺詐的一流壞人崎淳，都已經(jīng)清除；整個天下都已經(jīng)無須擔(dān)心愕把；處在極邊遠地方的許多蠻夷部族凯力，都已經(jīng)歸順進貢；天時的災(zāi)害變化礼华，昆蟲草木的反常現(xiàn)象拗秘，都已經(jīng)銷聲匿跡圣絮；國家的禮樂、刑政這些教化的制度都已建立雕旨；社會的風(fēng)俗都已淳厚樸實扮匠；動物、植物凡涩，凡屬風(fēng)雨霜露所浸潤滋養(yǎng)的一切棒搜，都已各得其所；麟活箕、鳳力麸、龜、龍之類的美好吉祥的跡象育韩，都已經(jīng)一一出現(xiàn)克蚂。而周公憑著圣人的才能，借助于成王叔父這樣至親的關(guān)系筋讨，他所輔佐治理奉承教化的功績埃叭，又都這樣顯著，那些請求進見的人悉罕，難道再有比周公更賢能的嗎赤屋？不只不會比周公賢能而已，難道再有比當(dāng)時的百官更賢能的嗎壁袄？哪里還能有什么計策类早、議論能夠?qū)χ芄慕袒兴a益呢？可是周公訪求他們是這樣的急切嗜逻，只擔(dān)心自己的耳朵有什么聽不見莺奔、眼睛有什么看不到之處，自己的思索考慮有什么不周全之處，以致辜負成王托政給周公的深意令哟，得不到天下人心恼琼。象周公這樣的用心，假使那時輔佐治理奉承教化的功績沒有那樣顯著屏富，又不是圣人的大才晴竞，又沒有叔父的至親關(guān)系，那么周公將沒有時間去吃飯和洗頭了狠半，難道只是止于辛勤地“吐哺握發(fā)”嗎噩死？正因為他的用心能夠這樣，所以到現(xiàn)在神年，人們還念念不忘地歌頌成王的大德已维，稱贊周公的功績。
現(xiàn)在閣下作為宰相已日，身份與周公也相近了垛耳。天下的賢才，難道都已經(jīng)提拔重用了飘千？邪惡兇頑堂鲜、圖謀不軌、諂媚逢迎护奈、虛偽欺詐的一流壞人缔莲，難道都已經(jīng)清除？整個天下都已經(jīng)無須擔(dān)心霉旗？處在極邊遠地方的蠻夷部族痴奏，難道都已經(jīng)歸順進貢？國家的禮樂厌秒、刑政這些教化的制度難道都已建立抛虫？動物、植物简僧，凡屬風(fēng)雨霜露所浸潤滋養(yǎng)的一切建椰，難道都已經(jīng)各得其所了？麟岛马、鳳棉姐、龜、龍之類的美好吉祥的跡象啦逆，難道都已經(jīng)一一出現(xiàn)伞矩？那些請求進見的人，雖則不能夠期待他有您那樣的大德夏志，至于同您手下那些官吏相比乃坤，難道全都不如嗎？他們所提所說的意見，難道全都對政事毫無補益嗎湿诊？現(xiàn)在您卻使不能象周公那樣吐哺握發(fā)狱杰，也總應(yīng)該引進、接見他們厅须，考察他們究竟如何而決定用誰不用誰仿畸，不應(yīng)該默不作聲地了事啊朗和！
韓愈等候回音已四十多天了错沽。上了兩次書而心愿不能夠表達，三次登門眶拉，卻被守門人攔住千埃。只因為我糊涂愚頑，不知道逃隱山林忆植，所以又有上述關(guān)于周公的一番議論放可。希望閣下明察！古代的讀書人唱逢，只要有三個月不作官任職，相互之間就要慰問屋休，所以他們只要走出本國疆界坞古，車子上就一定載著準(zhǔn)備隨時進見用的禮品。然而他們?yōu)槭裁从植豢陷p易自己主動要求作官的原因劫樟，是因為他們在周不被任用痪枫，就可以離開到魯國去；在魯不被任用叠艳，就離開到齊國去奶陈；在齊國不被任用，就離開到宋國去附较，到鄭國去吃粒，到秦國去，到楚國去【芸危現(xiàn)在天下只有一個君主徐勃，四海之內(nèi)統(tǒng)一為一個國家，舍棄這里早像，那就是夷狄了僻肖，就離開自己的父母之邦了。所以讀書人中間那些想實行自己主張的人卢鹦，不被朝廷用臀脏，就只有入山林當(dāng)隱士了。隱居山林，只是讀書人中那些獨善其身揉稚、自己顧自己而不憂慮天下的才能安居秒啦，如果他有憂天下的心思，就不能了窃植。因此韓愈每次自求進見而不知羞愧帝蒿，頻頻上書、多次上門而不知道止步啊巷怜。豈只如此而已葛超，心里經(jīng)常惶恐不安延塑，唯恐不能夠出在您這樣的大賢人門下绣张，也望您稍加體察。冒犯了您的威嚴(yán)关带，內(nèi)心惶恐不已侥涵。韓愈再拜。
賞析：
信中把對待他的上書的態(tài)度宋雏，提到是否重視人才的高度芜飘。信的第一段，連用一系列長短錯落的句式排比成文磨总，極力夸張周公的治績嗦明，從而有力地烘托了周公“吐哺握發(fā)”的難能可貴，肯定了求賢若渴的正面典范蚪燕。
第二段只在第一段的基礎(chǔ)上稍加變化娶牌，用基本相同的詞語，構(gòu)成了一連串的反問句式馆纳，使今之宰相與古之周公诗良，兩種用心，處處形成尖銳的對照鲁驶，有力地提示了宰相的錯誤態(tài)度鉴裹，也反映了作者駕馭語言的高超。信的后一部分從當(dāng)時的情況與古代的情況钥弯、自己的行為與隱士的作風(fēng)兩相比較中壹罚，說明自己反復(fù)上書是為了一片報國憂天下之心所驅(qū)使。
全文將周公對待人才的熱忱與當(dāng)時宰相對待人才的冷漠態(tài)度形成鮮明對照寿羞，表達了韓愈對當(dāng)時不重視人才的社會現(xiàn)實的強烈憤慨猖凛，也表達了他為“兼濟天下”而要求得到任用的迫切心情。
全文有感而發(fā)绪穆，有的放矢辨泳，據(jù)理直言虱岂，言而無忌，情詞激烈菠红。從周公“一飯三吐哺第岖，一沐三握發(fā)”起筆，排比中有變化试溯，整齊中見錯落蔑滓，頗能反映韓文“如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”的一貫風(fēng)格遇绞。
關(guān)鍵詞：后廿九日復(fù)上宰相書
