王夫之傳
王夫之损俭，字而農(nóng)蛙奖，衡陽人。與兄介之同舉明崇禎壬午鄉(xiāng)試杆兵。張獻(xiàn)忠陷衡州雁仲，夫之匿南岳，賊執(zhí)其父以為質(zhì)琐脏。夫之自引刀遍刺肢體攒砖，舁往易父。賊見其重創(chuàng)日裙，免之祭衩，與父俱歸。明王駐桂林阅签，大學(xué)士瞿式耜薦之掐暮，授行人。時(shí)國勢(shì)阽危政钟，諸臣仍日相水火路克。夫之說嚴(yán)起恒救金堡等，又三劾王化澄养交，化澄欲殺之精算。聞母病，間道歸碎连。明亡灰羽，益自韜晦。歸衡陽之石船山鱼辙，筑土室曰觀生居廉嚼，晨夕杜門，學(xué)者稱船山先生倒戏。
所著書三百二十卷怠噪，其著錄於四庫者，曰《周易稗疏》《考異》《尚書稗疏》《詩稗疏》《春秋稗疏》杜跷。夫之論學(xué)傍念，以漢儒為門戶矫夷，以宋五子為堂奧。其所作《大學(xué)衍》《中庸衍》憋槐，皆力辟致良知之說双藕，以羽翼朱子。於《張子正蒙》一書阳仔，尤有神契蔓彩，謂張子之學(xué)，上承孔驳概、孟赤嚼，而以布衣貞隱；其道之行顺又，曾不逮邵康節(jié)更卒，是以不百年而異說興。夫之乃究觀天人之故稚照，推本陰陽法象之原蹂空，與自著思問錄二篇，皆炳然如揭日月果录。至其扶樹道教上枕，辨上蔡、象山弱恒、姚江之誤辨萍，或疑其言稍過，然議論精嚴(yán)返弹，粹然皆軌於正也锈玉。康熙十八年义起，吳三桂僭號(hào)於衡州拉背，有以勸進(jìn)表相屬者，夫之曰：“亡國遺臣默终，所欠一死耳椅棺，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山齐蔽，作祓禊賦以示意两疚。三桂平，大吏聞而嘉之肴熏，囑郡守餽粟帛鬼雀，請(qǐng)見顷窒，夫之以疾辭蛙吏。未幾源哩，卒，葬大樂山之高節(jié)里鸦做，自題墓碣曰“明遺臣王某之墓”励烦。
當(dāng)是時(shí)，海內(nèi)碩儒泼诱，推容城坛掠、盩厔、馀姚治筒、昆山屉栓。夫之刻苦似二曲，貞晦過夏峰耸袜，多聞博學(xué)友多，志節(jié)皎然，不愧黃堤框、顧兩君子域滥。然諸人肥遯自甘，聲望益炳蜈抓，雖薦辟皆以死拒启绰，而公卿交口，天子動(dòng)容沟使，其著述易行於世委可。惟夫之竄身瑤峒，聲影不出林莽腊嗡，遂得完發(fā)以歿身撤缴。后四十年，其子敔抱遺書上之督學(xué)宜興潘宗洛叽唱，因緣得入四庫屈呕，上史館，立傳儒林棺亭，而其書仍不傳虎眨。同治二年，曾國荃刻於江南镶摘，海內(nèi)學(xué)者始得見其全書焉嗽桩。
（選自《清史稿·列傳二百七十一》，有刪節(jié)）
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋凄敢，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．時(shí)國勢(shì)阽危 阽：逼近碌冶。
B．推本陰陽法象之原 推：推究。
C．粹然皆軌於正也 軌：正軌涝缝。
D．其著述易行於世 易：容易扑庞。
5．下列句子中譬重，全都直接體現(xiàn)王夫之才德的一組是（3分）
①與兄介之同舉明崇禎壬午鄉(xiāng)試②自著思問錄二篇
③又三劾王化澄④今安用此不祥之人哉
⑤曾國荃刻於江南⑥夫之以疾辭
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．賊人見他受了重傷罐氨，就放過了他臀规。與父親一起回到家中。明王駐兵桂林栅隐，大學(xué)士瞿式耜推薦他塔嬉，被授予行人職務(wù)。
B．吳三桂之亂被平定租悄，有大官聽說后很贊賞他谨究，囑咐郡守送給他糧帛，邀請(qǐng)召見授予官職泣棋，夫之以有病推辭记盒。
C．夫之論學(xué)，以漢儒學(xué)說為外表外傅，以宋五子學(xué)說為核心纪吮。他的道統(tǒng)的流傳，不如邵雍萎胰，因此不到一百年碾盟，就有異種學(xué)說興起。
D．王夫之死后四十年技竟，他的兒子懷抱他的遺留下的著作進(jìn)獻(xiàn)給督學(xué)宜興潘宗洛冰肴，因此能夠進(jìn)入四庫全書，本人也列為史館記錄人物榔组，在儒林中立傳熙尉，然而他的書籍仍不能傳播。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語搓扯。（10分）
⑴吳三桂僭號(hào)於衡州检痰，有以勸進(jìn)表相屬者。（5分）
⑵惟夫之竄身瑤峒锨推，聲影不出林莽铅歼，遂得完發(fā)以歿身。（5分）
參考答案
4.C（軌：依據(jù)换可，遵循）
5.C（①為其科舉經(jīng)歷⑤是間接體現(xiàn)）
6.B（只是請(qǐng)求相見椎椰，并非召見授官）
7.（1）吳三桂在衡州稱帝，有人囑咐（王夫之）寫勸進(jìn)表沾鳄。（狀語后置1分慨飘，“僭號(hào)”“屬”各2分）
（2）只有王夫之在瑤族聚居地避身，不出山林译荞，因此能夠保全頭發(fā)過世瓤的。（狀語后置1分休弃，“竄身”，第二句堤瘤，“完發(fā)”各2分）
參考譯文
王夫之玫芦，字而農(nóng)浆熔，衡陽人本辐。與兄長(zhǎng)一起中明崇禎壬午鄉(xiāng)試舉人。張獻(xiàn)忠攻陷衡州后医增，王夫之藏匿到南岳衡山山中慎皱，賊人抓住他的父親作為人質(zhì)，王夫之自己拿刀遍刺身體叶骨，被人抬著去換他的父親茫多，賊人見他受了重傷，就放過了他忽刽。與父親一起回到家中天揖。明王駐兵桂林，大學(xué)士瞿式耜推薦他跪帝，被授予行人職務(wù)今膊。當(dāng)時(shí)國勢(shì)迫近危險(xiǎn)，諸臣仍然每天如水火般相斗伞剑。夫之勸說嚴(yán)起恒搭救金堡等斑唬，又三次彈劾王化澄，王化澄想殺了他黎泣。聽說母親病了恕刘，就從小道回到家中。明朝滅亡后抒倚，更加韜光養(yǎng)晦褐着。隱居到衡陽之石船山，修筑了土房子名叫觀生居托呕，早上晚間都關(guān)著門子献起，學(xué)者稱他為船山先生。
他所著書有三百二十卷镣陕，其中被四庫全書收錄的有谴餐，《周易稗疏》《考異》《尚書稗疏》《詩稗疏》《春秋稗疏》。夫之論學(xué)呆抑，以漢儒學(xué)說為外表岂嗓，以宋五子學(xué)說為核心。其所作《大學(xué)衍》《中庸衍》鹊碍，竭力駁斥王陽明致良知之說厌殉，以支持朱子學(xué)說食绿。於《張子正蒙》一書，尤有共鳴公罕，說張子之學(xué)器紧，上承孔、孟楼眷，而以布衣百姓隱居铲汪；他的道統(tǒng)的流傳，不如邵雍罐柳，因此不到一百年掌腰，就有異種學(xué)說興起。夫之細(xì)細(xì)觀察天人之故张吉，推究陰陽法象之原因齿梁，與自著思問錄二篇，皆如同揭開日月肮蛹，光亮異常勺择。至于他扶持道教，辨析上蔡（謝良佐）伦忠、象山（陸九淵）省核、姚江（沈國模，陽明學(xué)說傳人）的錯(cuò)誤缓苛，有人懷疑他說的有過甚之處芳撒，然而他的議論精密嚴(yán)格，純粹依據(jù)正道而論未桥”噬玻康熙十八年，吳三桂在衡州稱帝冬耿，有人囑咐他寫勸進(jìn)表舌菜，夫之說：我是亡國遺臣，只欠一死亦镶，今天為何要用我這樣不祥之人呢日月？于是逃入深山，做祓禊賦表示自己心意缤骨。吳三桂之亂被平定爱咬，有大官聽說后很贊賞他，囑咐郡守送給他糧帛绊起，請(qǐng)求相見精拟，夫之以有病推辭。不久，過世蜂绎，葬于大樂山之高節(jié)里栅表，自題墓碑為“明遺臣王某之墓”。
當(dāng)時(shí)师枣，海內(nèi)大儒怪瓶，推為容城（孫奇逢）、盩厔（李颙）践美、馀姚（黃宗羲）洗贰、昆山（顧炎武）。夫之刻苦與李颙相近拨脉，他的貞潔韜晦過于孫奇逢哆姻，博學(xué)多聞宣增，志節(jié)高尚玫膀，無愧于黃宗羲、顧炎武兩君子爹脾。不過帖旨，這四人自甘于隱居，聲望卓著灵妨，雖然被推薦時(shí)以死相拒解阅，然而公卿交口稱許，天子也被感動(dòng)泌霍，他們的著作也易于流傳世間货抄。只有夫之在瑤族聚居地避身，不出山林朱转，因此能夠保全頭發(fā)過世蟹地。死后四十年，他的兒子王敔?wèi)驯倪z留下的著作進(jìn)獻(xiàn)給督學(xué)宜興潘宗洛藤为，因此能夠進(jìn)入四庫全書怪与，本人也列為史館記錄人物，在儒林中立傳缅疟，然而他的書籍仍不能傳播分别。到同治二年，曾國荃將其書刊刻于江南存淫，國內(nèi)的學(xué)者才得以看到他書的全部耘斩。
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