莊氏有二子。其伯曰文美轨域，予字之曰德實(shí)袱耽。其仲曰文華，予字之曰德誠(chéng)干发。且告之曰：文太美則飾朱巨，太華則浮。浮飾相與枉长，敝之極也蔬崩，今之時(shí)則然矣。智而用私搀暑，不如愚而用公沥阳。巧不如拙，辨不如訥自点，富不如貧桐罕，貴不如賤。欲文之美桂敛，莫若德之實(shí)功炮；欲文之華，莫若德之誠(chéng):以文為文术唬，莫若以質(zhì)為文薪伏。質(zhì)之所為生文者無(wú)盡也。一日節(jié)縮粗仓，十日而贏嫁怀。衣不鮮好，可以常服借浊；食不甘珍塘淑，可以常飧。
吳在東南隅蚂斤，古之僻壤存捺。泰伯、仲瑯之至也曙蒸，予始怪之捌治，而后知圣人之用心也岗钩。彼以圣賢之德，神明之冑肖油，目睹中原文物之盛凹嘲，秘而弗施，乃和于俗构韵。若入裸國(guó)而顧解其衣周蹭，以其民含樸，而不可以漓之也疲恢。洎通上國(guó)①凶朗，始失其故。奔潰放逸显拳，莫之能止棚愤。文愈勝，偽愈滋杂数，俗愈漓矣宛畦。
聞之長(zhǎng)老言，洪武間揍移，民不粱肉次和，閭閻無(wú)文采，女至笄而不飾那伐，市不居異貨踏施，宴客者不兼味，室無(wú)高垣罕邀，茅舍鄰比畅形，強(qiáng)不暴弱。不及二百年诉探，其存者有幾也日熬？予少之時(shí)所聞所見，今又不知其幾變也肾胯！大抵始于城市竖席，而后及于郊外；始于衣冠之家阳液，而后及于城市怕敬。人之欲，何所底止帘皿？相夸相勝，莫知其已畸陡。負(fù)販之徒鹰溜，道而遇華衣者虽填，目睨視，嘖嘖嘆不已曹动。東鄰之子食美食斋日，西鄰之子從其母而啼。婚姻聘好墓陈，酒食晏召恶守，送往迎來(lái)，不問(wèn)家之有無(wú)贡必。曰：吾懼為人笑也兔港。文之敝至于是乎？非獨(dú)吾吳仔拟，天下猶是也衫樊。
莊氏居吾里中，獨(dú)以樸素自好利花。務(wù)本力業(yè)科侈，供役于縣，為王家良民炒事。德實(shí)自樹立門戶臀栈，而德誠(chéng)贅王氏，皆以敦厚為人所信愛挠乳。此殆流風(fēng)末俗所浸灌而未及者挂脑。其可不深自愛惜，以即其所謂實(shí)欲侮，而勿事于飾崭闲；求其所謂誠(chéng)，而勿事于竿丁刁俭！禮失而求之野，吾猶有望也韧涨。
注：①上國(guó)：指文化較為發(fā)達(dá)的中原各國(guó)牍戚。
13．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．文太美則飾
B．洪武間虑粥，民不粱肉
C．相夸相勝如孝，莫知其已
D．以即其所謂實(shí)，而勿事于飾
14．下列各句中娩贷，加線詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）（3分）
A．莫若德之實(shí)
B．質(zhì)之所為生文者無(wú)盡也
C．以其民含樸第晰，而不可以漓之也
D．吾懼為人笑也
15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
(1)負(fù)販之徒茁瘦，道而遇華衣者品抽，目睨視，嘖嘖嘆不已甜熔。(4分)
(2)禮失而求之野圆恤，吾猶有望也。(4分)
16．文章借為莊氏二子取字一事展開議論腔稀，并將洪武年間與當(dāng)今之世的民風(fēng)民俗進(jìn)行對(duì)比盆昙，主要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)態(tài)度或思想感情？（4分）
參考答案
13. C （勝：爭(zhēng)勝）
14. D （A焊虏、一為如淡喜，動(dòng)詞，一為你炕淮，代詞拆火。B、一助詞涂圆，主謂之間们镜，不譯，一為助詞润歉，譯為的模狭。C、一為因?yàn)椴锐茫B詞嚼鹉，一為相當(dāng)于而，并且驱富，連詞锚赤。）
15. ①挑擔(dān)子的小販，走在路上遇到穿著華麗的人褐鸥，就會(huì)斜著眼睛看他线脚，嘖嘖贊嘆不停。（4分叫榕，大意對(duì)給1分浑侥，3個(gè)關(guān)鍵詞：道：走在路上抱虐；睨視：斜著眼睛看忍宋；已；停止各
占1分在跳，意思對(duì)即可））
②禮節(jié)喪失了就到民間去找荞下，我還是抱有希望的伶选。（4分史飞，大意對(duì)給1分，3個(gè)關(guān)鍵詞：失：?jiǎn)适Э祭伲灰埃好耖g祸憋；望：希望各占1分会宪，意思對(duì)即可）
16.贊頌莊氏二子不受流俗的影響肖卧，保持自己的質(zhì)樸本色，為人處世無(wú)愧于其“字”掸鹅；/對(duì)民風(fēng)不古透露出作者深深的嘆惋之意塞帐；/表達(dá)了作苕對(duì)樸實(shí)淳厚的民風(fēng)的期待。（4分巍沙，答出一方面給1分葵姥，兩方面3分，三方面滿分）
【文言文參考譯文】
莊氏有兩個(gè)兒子句携。那個(gè)大兒子叫文美榔幸，我給他取字為德實(shí)。那個(gè)二兒子叫文華矮嫉，我給他取字為德誠(chéng)削咆。并且告訴他們說(shuō)：外在形式太漂亮就會(huì)夸飾，太華麗就會(huì)虛浮蠢笋。如果虛浮和夸飾相加在一起拨齐，弊病就極大啊，現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣就是這樣昨寞。聰明而用于私瞻惋，不如愚笨而用于公。（從這個(gè)意義上說(shuō)）靈巧不如拙笨援岩，善辯不如言語(yǔ)遲鈍歼狼，富有不如貧困，高貴不如低賤享怀。想要外在形式優(yōu)美羽峰，不如品德誠(chéng)實(shí)；想要外在形式華麗凹蜈，不如品德真誠(chéng)：用外在形式來(lái)作裝飾限寞，不如用內(nèi)容來(lái)作裝飾。著眼于內(nèi)在修養(yǎng)可以生成無(wú)盡的外在形式啊仰坦。一天縮減用度履植，就可以十天寬余。穿衣服不追求新鮮漂亮悄晃，就可以經(jīng)常有衣服穿玫霎；吃東西不追求甘美凿滤，就可以經(jīng)常有飯吃。
吳地在東南一角庶近，是古時(shí)候的偏僻之地翁脆。泰伯、仲雍到了那里鼻种。我起初對(duì)此很奇怪反番，后來(lái)才明白了圣人的用意。他們憑著圣賢的品德叉钥，圣君后代的身份罢缸，目睹了中原文化的繁榮和物產(chǎn)的豐盛，（到了此地之后卻）隱秘在心而不表現(xiàn)出來(lái)投队，反而同當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相融枫疆。好比進(jìn)入了裸身之國(guó)就特意脫掉自己的衣服，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿癖娦膽奄|(zhì)樸敷鸦，所以不可以使風(fēng)俗變壞了息楔。自從這個(gè)地方與中原各國(guó)交往，才失去舊有的民風(fēng)扒披。古風(fēng)崩潰值依，百姓放縱，沒(méi)有什么能夠制止谎碍。外在裝飾越華美鳞滨，虛偽越滋長(zhǎng)，風(fēng)俗越敗壞啊蟆淀。
聽長(zhǎng)輩們說(shuō)拯啦，洪武年間，百姓不吃精細(xì)的食物熔任，居民住家不裝飾褒链，女孩子到了成年也不修飾打扮，市場(chǎng)上不囤積奇貨疑苔，宴請(qǐng)客人不吃兩樣菜甫匹，屋室沒(méi)有高墻，茅屋彼此相鄰惦费，強(qiáng)者不欺凌弱者兵迅。不到二百年，那存留下來(lái)的（民風(fēng)）有多少呢薪贫？我年少的時(shí)候聽到的恍箭、看到的，現(xiàn)在又不知道變了多少Ｇ剖 （這種變化）大概是從城市開始扯夭，然后影響到郊外鳍贾；從有身份有名望的人家開始，然后才影響到城市的交洗。人有欲望骑科，哪里是盡頭呢？大家都彼此夸耀构拳，相互爭(zhēng)勝咆爽，不知停止。挑擔(dān)子的小販隐圾，走在路上遇到穿著華麗的人伍掀，就會(huì)斜著眼睛看他掰茶，嘖嘖贊嘆不已暇藏。東家的孩子吃美食，西家的孩子就會(huì)追著母親哭鬧濒蒋。結(jié)婚出嫁下聘禮盐碱，用美酒宴請(qǐng)賓客，餞行接風(fēng)沪伙，不問(wèn)家里是不是有足夠的財(cái)力瓮顽。說(shuō)：（如果太簡(jiǎn)陋）我害怕被別人取笑。追求外在形式的害處到了這種程度了嗎围橡？不僅僅我們吳地暖混，全天下都是這樣啊。
莊氏居住在我們村里翁授，獨(dú)自憑借樸素而自我完善拣播。致力于根本而盡力本職，在縣里供職收擦，是國(guó)家的良民贮配。德實(shí)自己建立門戶，德誠(chéng)入贅王家塞赂，（他們）都因?yàn)槿硕睾穸蝗藗冃刨囅矏劾崂铡＿@大概是流行的不良風(fēng)俗還沒(méi)有影響到他們吧。他們?cè)跄懿簧钌畹刈晕覑巯а缁瑏?lái)達(dá)到他字中的“實(shí)”圆存，而不去追求外在裝飾；追求他字中的“誠(chéng)”仇哆，而不去追求浮華呢沦辙？禮節(jié)喪失了就到民間去尋找，我還是抱有希望的税产。
關(guān)鍵詞：莊氏二子字說(shuō)
