竇建德碑
唐·殷侔
云雷方屯滩援，龍戰(zhàn)伊始栅隐，有天命焉，有豪杰焉玩徊，不得受命租悄，而名歸圣人，于是元黃（即玄黃恩袱，指血）之禍成泣棋，而霸圖之業(yè)廢矣。
隋大業(yè)末畔塔，主昏時亂潭辈，四海之內(nèi)，兵革威起澈吨。夏王建德以耕氓崛起把敢，河北山東，皆所奄有谅辣，筑官金城修赞，立國布號，岳峙虎踞桑阶，赫赫乎當時之雄也柏副。是時李密在黎陽，世充據(jù)東都联逻，蕭銑王楚搓扯，薛舉擅秦，然視其劫（同“創(chuàng)”包归，開始）割之跡，觀其模略之大铅歼，皆未有及建德者也公壤。唯夏氏力國，知義而尚仁椎椰，貴忠而愛賢厦幅，無暴虐及民，無淫兇于己慨飘，故兵所加而勝确憨，令所到而服译荞，與夫世充、銑休弃、密等甚不同矣吞歼。行軍有律，而身兼勇武塔猾，聽諫有道篙骡，而人無拒拂，斯蓋豪杰所以勃興而定霸一朝丈甸，拓疆千里者哉糯俗！
或以建德方項羽在前世，竊謂不然睦擂，羽暴而嗜殺得湘，建德寬容御眾，得其歸附顿仇，語不可同日淘正，跡其英分雄分，指盼備顯夺欲，庶幾孫長沙流亞乎跪帝！唯天有所勿屬，唯命有所獨歸些阅，故使失計于救鄰伞剑，致敗于臨敵，云散雨覆市埋，亡也忽然黎泣。嗟夫，此亦莫之為而為者歟缤谎！向令運未有統(tǒng)抒倚，時仍割分，則太宗龍行乎中原坷澡，建德虎視于河北托呕，相持相支，勝負豈須臾辨哉频敛！
自建德亡项郊，距今已久遠，山東河北之人斟赚，或尚談其事着降，且為之祀，知其名不可滅拗军，而及人者存也任洞。圣唐大和三年蓄喇，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭交掏，駿奔有儀妆偏，夏王之稱，猶紹于昔耀销。感豪杰之興奮楼眷，吊經(jīng)營之勿終，始知天命之莫干熊尉，惜霸略之旋隕罐柳，激于其文，遂碑狰住。
9．對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）
A.九云雷方屯张吉，龍戰(zhàn)伊始 屯：聚集，積蓄催植。
B．蕭銑王楚肮蛹，薛舉擅秦 擅：擁有。
C．跡其英分雄分创南，指盼備顯 分：素質(zhì)伦忠，猶天分。
D．吊經(jīng)營之勿終 經(jīng)營：往來周旋稿辙。
10.下列各項中昆码，完全屬于作者不同意“以建德方項羽在前世”理由的一組是（3分）
①有天命焉，有豪杰焉邻储，不得受命赋咽，而名歸圣人
②然視其創(chuàng)割之跡，觀其模略之大吨娜，皆未有及建德者也
③知義而尚仁脓匿，貴忠而愛賢，無暴虐及民宦赠，無淫兇于己
④兵所加而勝陪毡，令所到而服
⑤行軍有律，而身兼勇武勾扭，聽諫有道缤骨，而人無拒拂
⑥寬容御眾，得其歸附
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.③⑤⑥ D.④⑤⑥
11.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括尺借，不正確的一項是（3分）
A.開篇不同凡響，起首八句精拟，說明議論結(jié)合燎斩，以議為主虱歪，如一短序，引入正題栅表。闡述作者“天命歸于圣人”的觀點笋鄙，為竇建德國滅身亡的厄運感慨不已。
B．作者稱頌竇建德彪炳顯赫的歷史功德怪瓶，“以耕氓崛起”而起義成功萧落，接著敘述了竇建德忠義仁愛的的人品，這都遠勝于當時割據(jù)一方的群雄洗贰。
C．文章還從多側(cè)面加以評論找岖。針對當時有人認為建德就好比前世項羽的謬誤論點，作者予以駁斥敛滋，認為他是孫堅一類的人物许布。
D．最后一段．敘述了夏王廟香火盛況以及作者寫碑文的原因，表達了對竇建德的敗亡的同情绎晃。收筆言簡意賅蜜唾，引入回味。
12.請把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）
(1)立國布號庶艾，岳峙虎踞袁余，赫赫乎當時之雄也（3分）
(2)知義而尚仁，貴忠而愛賢（3分）
(3)始知天命之莫干咱揍，惜霸略之旋隕（3分）
參考答案：
9．D(經(jīng)營：規(guī)劃創(chuàng)業(yè)颖榜。《詩經(jīng)·小雅·北山》：“旅力方剛述召，經(jīng)營四方朱转。”)
10.C（①天命不歸，正是項竇相同處积暖；②④曾有過輝煌的經(jīng)歷和業(yè)績藤为，也是項竇等起義英雄相同處。）
11.A（應(yīng)是敘述議論結(jié)合）
12．(1)建立國家夺刑，頒布國號缅疟，像山岳一樣雄峙，像老虎一樣蹲踞遍愿，是當時赫赫有名的英雄存淫。
（3分。譯出全句大意給1分沼填；“岳”“虎”名詞活用及判斷句式2處桅咆，譯對1處給1分）
(2)懂得大義并崇尚仁愛，看重忠誠并愛護賢才坞笙。（3分岩饼。譯出全句大意給1分荚虚；“知”“貴”2處，譯對1處給1分）
(3)才知道天命不能自己主管（掌握）籍茧，惋惜（竇建德）圖霸的謀略旋即失敗版述。（3分。譯出全旬大意給1分寞冯；“干”“隕”2處渴析，譯對l處給1分）
參考譯文
風(fēng)云方定，爭奪天下的戰(zhàn)爭才剛開始吮龄，由天命的因素俭茧，有豪杰的因素，沒有得到眷顧螟蝙，而讓當今得到了恢恼，于是天下已定，而沒有能爭奪天下胰默。
隋朝末年场斑，皇帝昏庸，時局混亂牵署，四海之內(nèi)漏隐，農(nóng)民起義蜂擁而起。夏王竇建德以農(nóng)民身份起家奴迅，黃河以北青责，崤山以東，都被他占有取具，建造宮殿脖隶，修筑城墻，建立國家暇检，頒布號令产阱，像山岳一樣對峙，像老虎一樣盤踞块仆，聲勢顯赫构蹬，是當時的英雄人物。這時李密坐擁著黎陽悔据，王世充占據(jù)著東都庄敛，蕭銑在楚地稱王，薛舉擁有秦地科汗，但是看看他們割據(jù)一方的勢力藻烤，地盤規(guī)模的大小，都趕不上竇建德。只有夏王竇建德治理國家隐绵，知曉禮儀之众，崇尚仁愛，看重忠誠依许，愛惜賢才，對待百姓不殘暴缀蹄，對待自己不放縱峭跳，所以兵所到之處無不取勝，號令所到之處無不令人嘆服缺前，與王世充蛀醉、蕭銑、李密很不相同衅码。軍紀嚴明拯刁，自身勇猛，善于聽取他人意見逝段，沒有人拂逆他垛玻，這就是這位豪杰勃勃興起稱雄一方，拓疆千里的原因澳糖帚桩！
有人認為竇建德是當今的項羽，我私下認為不是這樣嘹黔，項羽殘暴喜歡殺人账嚎，竇建德以寬容統(tǒng)治百姓，使百姓都歸附他儡蔓，項羽和他不可相提并論郭蕉。探求他的英雄天分，大概不在孫堅之下喂江。只是上天不眷顧他召锈，命運不垂青他，所以使他在救助別人時开呐，面臨敵人的強大攻勢烟勋，最終失敗，勢力傾頹筐付，很快滅亡卵惦。哎，這也是不想有這種結(jié)果卻有這種結(jié)果瓦戚。假使時局仍是四分五裂沮尿，太宗盤踞與中原，竇建德坐擁河北之地，相互對峙畜疾，勝負哪是頃刻之間可辨的呢赴邻？
自從竇建德去世，到現(xiàn)在已經(jīng)很久遠了啡捶，山東河北之人姥敛，有的還喜歡談起他的故事，并且還為他祭祀瞎暑，由此可知他的名聲不可磨滅彤敛，就好像他的人還活著一樣。圣唐大和三年了赌，魏州書佐殷侔探訪他的廟宇墨榄，看見父老鄉(xiāng)親群體來祭拜他，儀式講究勿她，連連直呼夏王袄秩，就像竇建德在時一樣。感慨豪杰讓人振奮逢并，哀悼他圖謀創(chuàng)業(yè)卻未能到最后之剧，才知道天命不能自己主觀，惋惜他圖霸的謀略很快失敗筒狠，激動地寫下這篇碑文猪狈。
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