雍里先生少為南都吏曹，歷官兩司铃肯，職務(wù)清簡(jiǎn)患亿，惟以詩(shī)文自?shī)省?u>平居，言若不能出口押逼，或以不知時(shí)務(wù)疑之步藕。及考其蒞官所至惦界，必以經(jīng)世為心，殆非碌碌者咙冗。嗟夫表锻！天下之俗，其敝久矣乞娄。士大夫以媕婀①雷同瞬逊，無(wú)所可否，為識(shí)時(shí)達(dá)變仪或。其間稍自激勵(lì)确镊，欲舉其職事，世共訾笑之范删，則先生之見(jiàn)謂不知時(shí)務(wù)也固宜蕾域。予讀其應(yīng)詔陳言，所論天下事到旦，是時(shí)天子厲志中興之治旨巷，中官②鎮(zhèn)守歷世相承不可除之害，竟從罷去添忘。昔人所謂文帝之于賈生所陳略見(jiàn)施行矣當(dāng)強(qiáng)仕之年進(jìn)位牧伯為外臺(tái)之極品亦不為不遇而遂投劾以歸采呐。
家居十余年，閉門讀書(shū)搁骑，恂恂如儒生斧吐。考求六經(jīng)仲器、孔孟之旨煤率，潛心大業(yè)，凡所著述乏冀，多儒先之所未究蝶糯。至自謂甫弱冠入仕，不能講明實(shí)學(xué)辆沦，區(qū)區(qū)徒取魏昼捍、晉詩(shī)人之余，摹擬鍛煉以為工众辨。少年精力端三，耗于無(wú)用之地，深自追悔鹃彻，往往見(jiàn)于文字中郊闯，不一而足。暇日以其所為文，名之曰《疣贅?shù)洝吠帕蕖Ｓ璧枚撔蛑?p> 以為文者育拨，道之所形也。道形而為文欢摄，其言適與道稱熬丧，謂之曰：其旨遠(yuǎn)，其辭文怀挠，曲而中析蝴，肆而隱，是雖累千萬(wàn)言绿淋，皆非所謂出乎形闷畸，而多方駢枝于五臟之情者也。故文非圣人之所能廢也吞滞。雖然佑菩，孔子曰：“天下有道，則行有枝葉裁赠；天下無(wú)道殿漠，則言有枝葉。夫道勝佩捞，則文不期少而自少绞幌；道不勝，則文不期多而自多失尖。溢于文啊奄，非道之贅哉？於是以知先生之所以日進(jìn)者掀潮，吾不能測(cè)矣。錄凡若干卷琼富，自舉進(jìn)士至謝事家居之作皆在焉仪吧。然存者不能什一，猶自以為疣贅云鞠眉。
（選自歸有光《雍里先生文集序》）
[注釋] ①媕婀（ān ē）：指依違阿曲薯鼠，毫無(wú)主見(jiàn)。②中官：宦官械蹋。
16.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋出皇，不正確的一項(xiàng)是
A.殆非碌碌者
B.摹擬鍛煉以為工
C.予得而論序之
D.然存者不能什一
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.必以經(jīng)世為心
B.耗于無(wú)用之地
C.天下有道狞贱，則行有枝葉
D.則文不期多而自多
18.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.作者在《疣贅?shù)洝返奈募蛑邢规遥瑢?duì)雍里先生為官時(shí)不依違阿曲蝎毡，不拘泥于流俗，以國(guó)家大事為己任的表現(xiàn)氧枣，予以高度評(píng)價(jià)沐兵。
B.作者認(rèn)為文章的關(guān)鍵在于“道”，而“文”是“道”的外在表現(xiàn)形式挑胸，會(huì)依據(jù)“道” 自然呈現(xiàn)出“多”與“少”的不同形態(tài)痒筒。
C.作者回顧了自己求學(xué)、致仕茬贵、創(chuàng)作的過(guò)程和經(jīng)歷簿透，表達(dá)了對(duì)那種僅僅從形式與文字技巧上加以模擬雕飾的文風(fēng)的否定態(tài)度。
D.作者的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練解藻，古樸渾厚老充，以舒緩的語(yǔ)氣和生活化的筆調(diào)闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，文章寫(xiě)得語(yǔ)淺情深螟左，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)啡浊，頗具深意。
19.用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑浣罕场＃?分）
昔 人 所 謂 文 帝 之 于 賈 生 所陳 略 見(jiàn) 施 行 矣 當(dāng) 強(qiáng) 仕 之 年 進(jìn) 位 牧 伯 為 外臺(tái) 之 極 品 亦不為不遇 而 遂 投劾 以歸
20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)巷嚣。（7分）
（1）平居，言若不能出口钳吟，或以不知時(shí)務(wù)疑之廷粒。（3分）
（2）錄凡若干卷，自舉進(jìn)士至謝事家居之作皆在焉红且。（4分）
參考答案
16．C(序：寫(xiě)序坝茎，作序。動(dòng)詞性)
17．A(A項(xiàng)都是起提賓作用暇番，譯為“把”B項(xiàng)介詞嗤放，在／介詞，被c項(xiàng)連詞壁酬，表假設(shè)次酌，相當(dāng)于“那么恨课，就”／連詞，表轉(zhuǎn)折和措，但是庄呈，卻D項(xiàng)但是，表轉(zhuǎn)折／并且派阱，表遞進(jìn))
18．C(文章寫(xiě)的是雍里先生求學(xué)诬留、致仕、創(chuàng)作的過(guò)程和經(jīng)歷贫母，不是序言作者歸有光的)
19．昔人所謂文帝之于賈生／所陳略見(jiàn)施行矣／當(dāng)強(qiáng)仕之年／進(jìn)位牧伯／為外臺(tái)之極品／亦不為不遇／而遂投劾以歸 (斷對(duì)一處不給分文兑，斷對(duì)兩處、三處給1分腺劣，斷對(duì)四處給2分绿贞，斷對(duì)五處以上給3分。斷錯(cuò)一處不扣分橘原，斷錯(cuò)兩處籍铁、三處扣1分，斷錯(cuò)四處扣2分趾断，斷錯(cuò)五處扣3分拒名。“尾行”后可斷可不斷，不給分不扣分)
20．(1)(雍里先生)平素言語(yǔ)不多芋酌，好像給人不善言辭的印象增显，有人就疑心他不懂當(dāng)世大事。(3分脐帝。“平居”“或”各1分同云，語(yǔ)句通順1分)
(2)(集子)所錄入的文章總共有若干卷，從先生中進(jìn)士到辭官回家之后的作品都在集子里堵腹。(4分炸站。“凡”“舉”“謝”各1分，語(yǔ)句通順1分)
【附】參考譯文
雍里先生(顧夢(mèng)圭)年輕時(shí)就擔(dān)任了南京吏部的屬官疚顷，又先后歷任兩司官職武契，官務(wù)清閑事簡(jiǎn)，就用寫(xiě)詩(shī)文的方式自?shī)实春Ｆ剿兀哉Z(yǔ)不多届垫，好像給人不善言辭的印象释液，有人就疑心他不懂當(dāng)世大事。等查考他做官時(shí)所承當(dāng)?shù)母鞣N職務(wù)時(shí)装处，了解到他在職時(shí)妯定把治理之事放在心上误债，恐怕不是人們認(rèn)為的平庸無(wú)能之輩浸船。哎呀！天下的風(fēng)氣寝蹈，它的流弊可謂久矣李命。士大夫們把依違阿曲，毫無(wú)主見(jiàn)箫老，沒(méi)有什么可指責(zé)封字，當(dāng)作是“認(rèn)清時(shí)勢(shì)，通達(dá)權(quán)變”的表現(xiàn)耍鬓。其中如果有人稍稍自我激發(fā)阔籽，將本職事務(wù)干得好些。世人就都譏笑他牲蜀。(這樣看的話笆制，)那么先生被稱作“不懂當(dāng)世大事”本來(lái)是適合的。我讀過(guò)他應(yīng)帝王之命陳述意見(jiàn)的文章涣达，所議論的都是天下大事在辆。當(dāng)時(shí)，天子激勵(lì)意志力求達(dá)到國(guó)家振興的治理追求度苔，國(guó)家制度中有派宦官到各處監(jiān)護(hù)軍隊(duì)的做法匆篓，歷代以來(lái)連續(xù)相承，這種不可免去的弊端林螃，最終也依允他的建議而施行了免去的措施奕删。前人所說(shuō)的文帝對(duì)賈生的恩遇，也就是所陳疏的建議大體能被施行疗认。正當(dāng)他四十盛年的時(shí)候完残，升為州郡的長(zhǎng)官，是州郡長(zhǎng)官中的最高級(jí)別横漏，也不能說(shuō)是沒(méi)有得到君王的信任谨设。但最終辭官而歸。
在家居住十來(lái)年缎浇，閉門讀書(shū)扎拣，誠(chéng)實(shí)恭敬，如書(shū)生一樣守禮制素跺。探求查證《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典的思想和孔孟之道二蓝。潛心于儒家。修身指厌，齊家刊愚，治國(guó)，平天下一的政治思想踩验。凡是有所著述鸥诽，大多是前輩的儒家學(xué)者所沒(méi)有探究過(guò)的商玫。他說(shuō)自己當(dāng)初剛剛?cè)豕谥昃瓦M(jìn)入仕途當(dāng)官，不能講解闡發(fā)切實(shí)有用的學(xué)問(wèn)牡借，只是局限于取用魏晉詩(shī)人古體詩(shī)的形式拳昌，模擬并加以雕飾而以為工巧。年輕時(shí)的精力钠龙，都消耗浪費(fèi)在沒(méi)有實(shí)際用途的地方炬藤，現(xiàn)在深深地感到后悔，這種悔意也常常表現(xiàn)在文字之間俊鱼，同樣的情況還有很多刻像，不能一一列舉完。在空閑的時(shí)候他把所寫(xiě)的文章編成集子并闲，取名為《疣贅?shù)洝废杆Ｎ矣谑怯羞@樣一個(gè)機(jī)會(huì)，為他寫(xiě)了這篇序帝火。
我認(rèn)為文章是道的表現(xiàn)形式溜徙。道表現(xiàn)在外，就成為文章犀填，文章的言語(yǔ)表達(dá)應(yīng)該歸于道統(tǒng)．《易-系辭下》說(shuō)蠢壹，它的用意是深遠(yuǎn)的，它的辭語(yǔ)是有文采的九巡，它的話曲折而中肯图贸，它講的事直而含蓄。那么冕广，這樣即使累積千萬(wàn)字疏日，都不能說(shuō)是多余無(wú)用的，而且要用多種手段使似乎多余的情感都傳達(dá)出來(lái)撒汉。所以沟优，文章不是圣人所能夠偏廢的〔欠孔子說(shuō)：“天下有道挠阁，政治清明，那么人們就會(huì)依禮而行溯饵，外余有美好侵俗，猶如樹(shù)干之外更有枝葉；天下無(wú)道丰刊，政治黑暗坡慌，人們不守禮法，行為不誠(chéng)實(shí)藻三，但言辭虛美洪橘，如樹(shù)干之外更有枝葉。”同樣地棵帽，如果道勝熄求，那么文辭就會(huì)不期望它少，但是會(huì)自己很少逗概；道不勝弟晚，那么文辭不期望它多，但是還會(huì)自己很多．虛美不實(shí)之文泛濫逾苫，不是因?yàn)榈赖馁樣鄦?從這就知道先生日有所進(jìn)的原因了卿城，但我不能妄自揣度。集子所錄入的文章總共有若干卷铅搓，從先生中進(jìn)士到辭官回家之后的作品都在集子里了瑟押。然而這里所保留的文章不到他所創(chuàng)作文章的十分之一，先生還自己認(rèn)為是多余無(wú)用之文星掰。
關(guān)鍵詞：雍里先生文集序
