【題解】
這是一篇雜文，以龍和云的關(guān)系來說明君臣之間必須相互依賴侍筛，賢臣不可沒有圣君萤皂，圣君也須依靠賢臣。寫作目的在于提醒君主重用賢臣勾笆。但文章寫得很含蓄委婉敌蚜，其真正用意在文中始終沒有明確點(diǎn)出。
文章僅百余字窝爪，但波瀾起伏弛车，富于變化。
【正文】
龍噓氣成云蒲每，云固弗靈于龍也②纷跛。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間邀杏，薄日月贫奠，伏光景唬血，感震電，神變化唤崭，水下土拷恨，汨陵谷，云亦靈怪矣哉③谢肾！
云腕侄，龍之所能使為靈也④。若龍之靈芦疏，則非云之所能使為靈也冕杠。然龍弗得云，無以神其靈矣⑤酸茴。失其所憑依分预，信不可歟⑥？異哉⑦薪捍！其所憑依笼痹，乃其所自為也⑧∑《易》曰：“云從龍⑨与倡。”既曰龍，云從之矣昆稿。
【注釋】
①雜說：論說文的一種纺座。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。
②噓氣：呼氣溉潭，吐氣净响。固：原來，本來喳瓣。于：比馋贤。
③茫然：遼闊無邊際貌。窮：極畏陕，盡配乓。這里有周游的意思。乎：同“于”惠毁，在犹芹。玄間：猶太空。本洗隆：逼迫腰埂。伏：遮蓋，掩蔽蜈膨。光景：日月的輝屿笼。感（hàn）：通“撼”牺荠，搖動(dòng)，震動(dòng)驴一。震電：雷電休雌。《詩經(jīng)蛔趴。小雅挑辆。十月之交》：“燁燁震電。”神：作動(dòng)詞用孝情，使神奇。水：作動(dòng)詞用洒嗤。用水浸潤(rùn)箫荡。下土：地∮媪ィ《詩經(jīng)羔挡。邶風(fēng)。日月》：“日居月諸间唉，照臨下土绞灼。”汨（gǔ）：淹沒。矣哉：“矣”和“哉”連用呈野，表示終了和感嘆的語氣低矮。
④使為靈：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”被冒。
⑤神：作動(dòng)詞用军掂。這里是顯示的意思。矣：用在句末昨悼，表示終結(jié)的語氣蝗锥。
⑥憑依：憑借，依托率触。信：實(shí)在终议，真的。
⑦哉：用在句末葱蝗，表示感嘆語氣穴张。
⑧乃：竟，居然垒玲。
⑨《易》陆馁，即《易經(jīng)》。它是我國(guó)古代的一部卜筮用的書合愈。云從龍：語出《易經(jīng)叮贩。乾》卦击狮。
【譯文】
龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異益老。但是龍乘著這股云氣彪蓬，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月捺萌，遮蔽它的光芒档冬，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)桃纯，雨水降落在大地酷誓，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢态坦！
云盐数，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異伞梯，卻不是云的能力使它這樣子的玫氢。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異谜诫。失去它所憑借的云漾峡，實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊喻旷，龍所憑借依靠的生逸，正是它自己造成的云￡希《周易》說：“云跟隨著龍牺陶。”那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它袄敝掰伸！
【解析】
“雜說”是一種隨感性的議論文，內(nèi)容怀估、形式都比較自由狮鸭。《韓昌黎集》中有雜說四篇多搀，本篇是第一篇歧蕉，又稱《龍說》。
全篇以云龍作比喻康铭，有五層意義：龍噓氣生云惯退；龍得云則變化無窮；龍失云則毫無神異从藤；云的有無全靠龍自己創(chuàng)造催跪；真正的龍一定人有云跟從锁蠕。全文主旨大概是鼓勵(lì)有志之士要自己創(chuàng)造出可以施展抱負(fù)的有利條件。
關(guān)鍵詞：雜說一
