傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

全祖望《梅花嶺記》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

梅花嶺記

〔清〕全祖望

順治二年乙酉四月辣垒,江都圍急躺苦。督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰:“吾誓與城為殉由蘑,然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死辽装,誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者帮碰?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子拾积,汝當(dāng)以同姓為吾后殉挽,吾上書(shū)太夫人,譜汝諸孫中拓巧。”

二十五日城陷斯碌,忠烈拔刀自裁,諸將果爭(zhēng)前抱持之肛度,忠烈大呼“德威”傻唾,德威流涕不能執(zhí)刃,遂為諸將所擁而行承耿,至小東門(mén)冠骄,大兵如林而至,馬副使鳴祿加袋、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死凛辣。忠烈乃瞠目曰:“我史閣部也。”被執(zhí)至南門(mén)职烧,和碩豫親王以“先生”呼之扁誓,勸之降防泵。忠烈大罵而死。初蝗敢,忠烈遺言:“我死捷泞,當(dāng)葬梅花嶺上。”至是寿谴,德威求公之骨不可得锁右,乃以衣冠葬之。

或曰:“城之破也拭卿,有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽骡湖,乘白馬出天寧門(mén)投江死者,未嘗殞于城中也峻厚。”自有是言响蕴,大江南北遂謂忠烈未死。已而英惠桃、霍山師大起浦夷,皆托忠烈之名,仿佛陳涉之稱(chēng)項(xiàng)燕辜王。吳中孫公兆奎以起兵不克劈狐,執(zhí)至白下②,經(jīng)略洪承疇③與之有舊呐馆,問(wèn)曰:“先生在兵間肥缔,審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶?抑未死耶汹来?”孫公答曰:“經(jīng)略從北來(lái)续膳,審知故松山殉難督師洪公果死耶?抑未死耶收班?”承疇大恚坟岔,急呼麾下驅(qū)出斬之。

嗚呼摔桦,神仙詭誕之說(shuō)社付,謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法脫邻耕,實(shí)未嘗死鸥咖;不知忠義者圣賢家法,其氣浩然兄世,長(zhǎng)留天地之間啼辣。何必出世入世之面目,神仙之說(shuō)碘饼,所謂為蛇畫(huà)足熙兔。即如忠烈遺骸,不可問(wèn)矣艾恼!百年而后住涉,予登嶺上,與客述忠烈遺言钠绍,無(wú)不淚下如雨舆声,想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景,此即忠烈之面目柳爽,宛然可遇媳握,是不必問(wèn)其果解脫否也,而況冒其未死之名者哉磷脯?

墓旁有丹徒錢(qián)烈女之冢蛾找,亦以乙酉在揚(yáng),凡五死而得絕赵誓,特告其父母火之打毛,無(wú)留骨于穢地,揚(yáng)人葬之于此俩功。江右王猷定幻枉、關(guān)中黃遵巖、粵東屈大均诡蜓,為作傳熬甫、銘、哀詞蔓罚。

顧尚有未盡表章者:予聞忠烈兄弟自翰林可程④下椿肩,尚有數(shù)人,其后皆來(lái)江都省墓脚粟。適英覆旱、霍山師敗,捕得冒稱(chēng)忠烈者核无,大將發(fā)至江都扣唱,令史氏男女來(lái)認(rèn)之,忠烈之第八弟已亡团南,其夫人年少有色噪沙,守節(jié),亦出視之吐根,大將艷其色正歼,欲強(qiáng)娶之,夫人自裁而死拷橘。時(shí)以其出于大將之所逼也局义,莫敢為之表章者喜爷。

嗚呼,忠烈嘗恨可程在北萄唇,當(dāng)易姓之間檩帐,不能仗節(jié),出疏糾之另萤,豈知身后乃有弟婦湃密,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪四敞,芳香不染泛源,異日有作忠烈祠者,副使諸公忿危,諒在從祀之列达箍,當(dāng)另為別室以祀夫人,附以烈女一輩也铺厨。

(選自齊魯書(shū)社排印本《鮚崎亭文集選注》幻梯,略作改動(dòng))

【注】①史可法當(dāng)時(shí)以?xún)?nèi)閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)督師揚(yáng)州,故稱(chēng)“督相”努释,“忠烈”是史可法的謚號(hào)碘梢。②白下即現(xiàn)在的南京。③洪承疇本為明朝重臣伐蒂,松山戰(zhàn)敗煞躬,被俘,降清后被清朝重用為經(jīng)略逸邦。④可程為史可法之弟恩沛。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

A.譜汝諸孫中譜:家譜

B.不知忠義者圣賢家法家法:世代相傳的道德準(zhǔn)則

C.即如忠烈遺骸,不可問(wèn)矣問(wèn):尋找得到

D.不能仗節(jié)缕减,出疏糾之糾:譴責(zé)雷客,指責(zé)

10.下列各組語(yǔ)句中,全都屬于直接表現(xiàn)史可法“忠烈”的一組是(3分)

①有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽桥狡,乘白馬出天寧門(mén)投江死者②忠烈拔刀自裁

③忠烈大罵而死④與客述忠烈遺言搅裙,無(wú)不淚下如雨

⑤倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死,誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者裹芝?

⑥忠烈乃瞠目曰:“我史閣部也部逮。”

A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D.②③⑤

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)、分析和概括嫂易,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“順治二年乙酉四月”并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年兄朋。“和碩豫親王”是封爵,“太師”“少保”是官職怜械。“江右”指長(zhǎng)江下游東部之地颅和,“關(guān)中”即現(xiàn)在的河南省傅事。

B.作者在文中引述世俗關(guān)于顏真卿文天祥成仙的傳說(shuō)峡扩,至少有兩重意思:一是用歷史上忠貞愛(ài)國(guó)的人物與史可法類(lèi)比享完,說(shuō)明他的愛(ài)國(guó)精神、民族氣節(jié)值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念有额;二是指出這些英烈之所以不朽,不在于他們是成為神仙(出世)還是活在人間(入世)彼绷,而在于他們的浩然之氣“常留天地之間”巍佑,永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。

C.英寄悯、霍山的義軍假托史可法的名義抗清萤衰,反映了史可法永遠(yuǎn)活在民眾心中,大江南北的人們不愿意相信英雄已經(jīng)離世猜旬。“忠烈未死”的傳聞脆栋,說(shuō)明史可法已經(jīng)成為民族魂的象征,成為英勇不屈洒擦、反抗異族侵略的光輝旗幟椿争。

D.作者通過(guò)史可法同孫兆奎的正反對(duì)比,突出了史可法的正氣凜然熟嫩。史可法的殉國(guó)是真的秦踪,他雖死猶生,流芳百世掸茅;孫兆奎的“殉國(guó)”是假的椅邓,他雖生猶死,遺臭萬(wàn)年昧狮。

12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列文言文景馁。(9分)

(1)凡五死而得絕,特告其父母火之逗鸣,無(wú)留骨于穢地合住。(3分)

(2)豈知身后乃有弟婦,以女子而踵兄公之余烈乎撒璧?(4分)

(3)此即忠烈之面目聊疲,宛然可遇。(2分)

參考答案

9沪悲、A (“譜”應(yīng)解釋為動(dòng)詞获洲,把……記入家譜 )

10、D ( ①是轉(zhuǎn)述忠烈投江而死的傳聞殿如,④ 是“百年而后”我與“客”的感動(dòng)情狀贡珊,均為側(cè)面表現(xiàn) )

11最爬、B(A“江右”一般指江西省,“關(guān)中”即陜西省的渭河平原门岔;C“義軍假托史可法的名義抗清”與“忠烈未死的傳聞”應(yīng)互換位置爱致;D“孫兆奎”應(yīng)為“洪承疇”。)

12寒随、(1)總共五次自殺才得以死去糠悯,自殺時(shí)特意告訴父母要將自己火化,不要將尸骨留在這污穢的土地妻往。(“五死”互艾、“火”與句子大意各一分)

(2)怎么會(huì)知道在自己死后,竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光輝業(yè)績(jī)呢讯泣?(“豈……乎”纫普、“乃”、“踵”與句子大意各一分)

(3)這就是說(shuō)忠烈公史可法的音容笑貌好渠,仿佛可以見(jiàn)到一樣昨稼。(“宛然”與句子大意各一分)

附《梅花嶺記》參考譯文:

順治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)圍困的(形勢(shì))很危急拳锚。督相史忠烈公知道局勢(shì)(已)不可挽救假栓,(就)召集眾將領(lǐng)告訴他們說(shuō):“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(guó)(之物),但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去霍掺,誰(shuí)(能)替我在城破時(shí)完成這個(gè)(為國(guó)而死)的大節(jié)呢但指?”副將軍史德威悲痛激昂地(表示愿意)擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說(shuō):“我還沒(méi)有兒子抗楔,你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣棋凳。我(要)寫(xiě)信(稟告)太夫人,把你(的名字)記入(我的)家譜连躏,排在(太夫人的)孫兒輩中剩岳。”

二十五日,(江都)城淪陷入热,忠烈抽出刀來(lái)自刎拍棕。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)著上前抱住他(不讓他自殺)。忠烈大聲呼喚德威勺良,德威(悲痛)流淚绰播,不能舉刀,于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇呱欣А5叫|門(mén)蠢箩,清兵像密林般地到來(lái),副使馬鳴祿、太守任民育及都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了谬泌。忠烈就瞪著眼看敵人說(shuō):“我就是(大明朝的)史閣部”滔韵。被(俘)押到南門(mén),和碩豫親王用“先生”(的名稱(chēng))稱(chēng)呼他掌实,勸他投降陪蜻。忠烈大罵而死。當(dāng)初贱鼻,忠烈(留下)遺言:“我死后應(yīng)葬(在)梅花嶺上宴卖。”到這時(shí),德威尋找史公的尸骨不能找到邻悬,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)症昏。

有人說(shuō):“揚(yáng)州城被攻破時(shí),有人親眼看見(jiàn)忠烈穿青衣戴黑帽拘悦,騎著白馬,跑出天寧門(mén)跳入長(zhǎng)江而死橱脸,不曾死在城內(nèi)础米。”自從有了這種話(huà),長(zhǎng)江南北就傳說(shuō)忠烈沒(méi)有死添诉。不久英山屁桑、霍山(抗清)義軍大規(guī)模起義,都假托忠烈的名義(來(lái)號(hào)召群眾)栏赴,(就)好像陳涉(起義時(shí))假托項(xiàng)燕(的名義)一樣蘑斧。吳中的孫兆奎因起兵失敗,被俘押到南京须眷。經(jīng)略洪承疇同他有老交情竖瘾,問(wèn)(他)說(shuō):“先生在軍中,(是否)確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢花颗,還沒(méi)有死捕传?”孫公回答說(shuō):“經(jīng)略從北方來(lái),(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢扩劝,還是沒(méi)有死庸论?”洪承疇(聽(tīng)后)非常惱怒,急忙叫部下(把他)推出去殺了棒呛。

唉D羰尽(那些)成神成仙的荒唐無(wú)稽的說(shuō)法,說(shuō)顏太師因被殺而成仙簇秒,文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛鱼喉,實(shí)際上(他們都)不曾死去,殊不知忠義是圣賢人傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,那種凜然正氣浩大磅礴蒲凶,永遠(yuǎn)存留(在)天地之間气筋,為什么一定要(問(wèn)他的)面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢?(那種關(guān)于他們成為)神仙的說(shuō)法旋圆,正是(人們)所說(shuō)的“畫(huà)蛇添足”宠默。就像忠烈的遺骨,(現(xiàn)在)已不可能找到了灵巧,(但)百年之后搀矫,我登上(梅花)嶺,同朋友們談起忠烈的忠言刻肄,沒(méi)有(一個(gè)人)不淚如雨下瓤球,想象當(dāng)天揚(yáng)州被圍的情況,忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前敏弃,(這也說(shuō)明)不必去問(wèn)他果真成仙成佛了沒(méi)有卦羡,更何況假托他沒(méi)有死而冒他的名義呢?

史可法的墳?zāi)古赃€有鎮(zhèn)江姓錢(qián)的烈女之墓麦到,也是乙酉那年在揚(yáng)州绿饵,總共五次自殺才得以死去,自殺時(shí)特意告訴父母要將自己火化瓶颠,不要將尸骨留在這污穢的土地拟赊,揚(yáng)州人就把她葬在這里。江右人王猷定粹淋、陜西人黃遵巖吸祟、廣東人屈大均曾為她作傳、撰銘桃移、寫(xiě)哀詞屋匕。

但還有未能被表彰出來(lái)的:我聽(tīng)說(shuō)史可法的兄弟從翰林學(xué)士史可程以下,還有好幾人借杰,后來(lái)都到江都祭掃史可法墓炒瘟。正逢英山霍山義軍失敗,捉到了托名而假冒史可法的人第步,清兵的大將把他押送到江都疮装,下令讓史氏門(mén)中的男子和婦女都來(lái)辨認(rèn),這時(shí)史可法的第八個(gè)弟弟已死粘都,他的夫人年輕漂亮廓推,為他守節(jié),也出來(lái)看這個(gè)托名者翩隧,大將軍看上了她的美色樊展,想強(qiáng)迫娶她,夫人自殺而死。當(dāng)時(shí)因?yàn)樗鲇诖髮⑺谱ú藗儜赜趧?shì)而不敢表彰她雷酪。

可嘆啊,史可法曾痛恨史可程降清涝婉,在國(guó)家淪亡之際哥力,不能保持節(jié)操,而寫(xiě)奏章譴責(zé)他墩弯,怎會(huì)知道在自己死后吩跋,竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光輝業(yè)績(jī)呢?梅花像雪渔工,芬香而不染塵埃锌钮,將來(lái)如果有人修建忠烈祠,馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置引矩,還應(yīng)當(dāng)另外建一室來(lái)祭祀夫人梁丘,再附上烈女一輩。

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全祖望《梅花嶺記》閱讀答案及原文翻譯

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