高啟《靜者居記》閱讀答案及參考譯文

靜者居記

（明）高啟

①潯陽(yáng)張君來(lái)儀，以“靜者居”名其所寓之室带欢，嘗屬予記之运授，久辭而未獲。

②一日乔煞，與客往候之吁朦，入其室，竹樹(shù)翳深渡贾，庭戶虛寂喇完，落然無(wú)囂聲“。客顧而嘆曰：“美哉居乎锦溪！使張君不勤動(dòng)于外、有以自樂(lè)而成夫靜者府怯，非是居乎刻诊？”

③予謂客曰：“子何言之戾耶？今有人焉牺丙，處空谷之中则涯，棲長(zhǎng)林之下复局，干戈之聲不聞，車馬之跡不至粟判，其居靜矣亿昏。而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮档礁，雖夷然而行角钩，塊然而坐，顛倒攫攘呻澜，無(wú)異奔鶩于埃壒者递礼，子謂其果靜乎？又有人焉羹幸，游于邑都脊髓，宅于市里，鄰有歌呼之喧栅受，門有造請(qǐng)之雜将硝，心倦乎應(yīng)答，身勞于將迎屏镊，其居非靜矣袋哼。而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼闸衫，雖逐逐焉群于眾人涛贯，而進(jìn)不躁忽，視世之揮霍變態(tài)倏往而倏來(lái)者蔚出，若云煙之過(guò)目弟翘，漠然不足以動(dòng)之，子謂其果非靜者乎骄酗？蓋靜也系于人稀余，不系于居。人能靜則無(wú)適而不靜趋翻，是居之靜無(wú)與于人睛琳，人之靜亦無(wú)待于居也。雖然踏烙，亦有待其居而靜者矣师骗，然非此之謂也√殖停《傳》曰：‘居天下之廣居辟癌。’廣居，仁也荐捻。自克己以復(fù)之黍少，主敬以守之寡夹，至于安重而不遷，淵靚而莫測(cè)厂置，則其體靜矣菩掏，故曰‘仁者靜’。張君之志昵济，蓋在于是智绸，而假以名其室，予豈未之思乎砸紊？”

④客未有以應(yīng)。張君起而謝曰：“若居仁而靜者囱挑，雖非愚所及醉顽，則愿

學(xué)之焉。子之言備矣平挑，豈不足記吾居哉游添？請(qǐng)書之。”

⑤顧予欲靜而未能者通熄，姑書以識(shí)之唆涝，倏他日從君而從事焉。

21．可填入第①段方框處的虛詞是（）唇辨。（1分）

A．矣B．乎C．耶D．也

22．第②段畫線部分在文中的作用是廊酣。（2分）

23．對(duì)第⑤段理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．“欲靜而未能”點(diǎn)明作者久未寫記的原因。

B．作者通過(guò)寫這篇記加深了對(duì)“靜”的認(rèn)識(shí)赏枚。

C．作者通過(guò)寫這篇記同時(shí)勉勵(lì)張君和自己亡驰。

D．作者覺(jué)得要隨張君學(xué)習(xí)才能成為“靜者”

24．把下列詞語(yǔ)組織起來(lái)填入第④段畫線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）

①吾知其所勉

②居不靜而靜者

③居靜而非靜者

④吾知其所警

A．③饿幅，①凡辱；②，④栗恩。B．②透乾，④；③磕秤，①乳乌。

C．②，①市咆；③钦扭，④。D．③床绪，④客情；②其弊，①。

25．本文說(shuō)理層層推進(jìn)膀斋，請(qǐng)對(duì)此加以分析梭伐。（4分）

參考答案

21、D

22仰担、答案示例：對(duì)居室“靜”的特點(diǎn)進(jìn)行具體描繪糊识，引出后文“客”的感嘆

23、C

24摔蓝、D

25赂苗、答案示例：本文先以居靜人不靜的現(xiàn)象，反駁了“靜系于居”的看法贮尉，再?gòu)木硬混o人靜的現(xiàn)象拌滋，提出“靜系于人不系于居”的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上猜谚，又把對(duì)“居”的理解上升為心靈的居所败砂，由此推進(jìn)一層，提出“居仁而靜”這一最為核心的觀點(diǎn)魏铅。全文緊扣“居”“靜”關(guān)系昌犹，連貫而下，層層推進(jìn)览芳。

【參考譯文】

靜者居記-

（明）高啟

①潯陽(yáng)的張來(lái)儀君用“靜者居”給他的住處命名斜姥，曾經(jīng)囑咐我給他的靜者居寫一篇記，因我長(zhǎng)時(shí)間推辭而沒(méi)有得到沧竟。

②一天疾渴，我和朋友前去看望他。進(jìn)入他的靜者居屯仗，青青翠竹深深掩映搞坝，庭院無(wú)人非常清靜，靜悄悄地沒(méi)有喧囂的聲音魁袜。朋友贊嘆說(shuō)：“這個(gè)居所真美白椤！讓張君不經(jīng)常在外活動(dòng)峰弹，用來(lái)讓自己快樂(lè)而成就這種安靜的店量，不正是這個(gè)居所嗎?”

③我對(duì)朋友說(shuō)：“你怎么說(shuō)的這么偏激呢？現(xiàn)在有的人鞠呈，身在空曠的山谷之中融师，住在幽深的樹(shù)林之內(nèi)，聽(tīng)不到兵器的聲音蚁吝，沒(méi)有車馬的痕跡旱爆，他的居所非常安靜了舀射。但心中卻不忘追求功名和利祿的念頭。對(duì)于窮困貧賤的憂慮怀伦，每每違背心中的理想脆烟，即使平靜而鎮(zhèn)定地前行，孤獨(dú)地坐在那里房待，上下?tīng)?zhēng)奪邢羔，無(wú)異于奔忙追求于塵世，你說(shuō)他是真的安靜嗎桑孩？還有的人拜鹤，游走于大都市，在集市上建筑住宅流椒，旁邊有唱歌呼喊的吵鬧之聲敏簿，家門有拜訪邀請(qǐng)之類的雜事，內(nèi)心疲倦于應(yīng)和酬答镣隶，身體勞累于迎來(lái)送往极谊，他居住的地方不安靜诡右。卻抱有謙讓的思想安岂，謹(jǐn)慎地對(duì)待進(jìn)出和獨(dú)處的事，雖然奔忙于人群中帆吻，但前進(jìn)不急躁域那，不疏忽大意，看世上任意浪費(fèi)財(cái)物猜煮，萬(wàn)事萬(wàn)物變化無(wú)常次员，匆匆而來(lái)又匆匆而去的人和事，都像過(guò)眼云煙王带，淡泊處之淑蔚，不為所動(dòng)，你認(rèn)為他真的不是靜處的人嗎愕撰？所以說(shuō)刹衫，安靜是和人有關(guān)系，而不是和居所有關(guān)系搞挣。人能夠靜心則到處都安靜带迟，這就是說(shuō)居所安靜不能給予人什么，而人的內(nèi)心的安靜也不依靠居所囱桨。雖然這樣仓犬，也有依靠居所而使內(nèi)心安靜的，但不是這種說(shuō)法舍肠〔蠹蹋《傳》說(shuō)：‘住在天下最寬廣的住宅里窘面。’最寬廣的住宅，就是仁律歼。自己約束自己民镜，使每件事都?xì)w于“仁”，主人恭敬地守護(hù)著它险毁，至于看重它制圈，安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移畔况，深邃沉靜而不知其深淺鲸鹦，那么他是真正體查到了什么是靜，所以說(shuō)“仁者靜”跷跪。張君的理想馋嗜，大約就在于此，而借來(lái)命名他的居所吵瞻，你難道沒(méi)有思考這些嗎葛菇？”

④朋友沒(méi)有什么來(lái)回答的，張君站起身道謝說(shuō)：“居所安靜而內(nèi)心不安靜的橡羞，我明白他所警示的內(nèi)容眯停；居所不安靜而內(nèi)心安靜的，我明白他勉勵(lì)的道理卿泽。像你所說(shuō)居所體現(xiàn)了仁莺债，而內(nèi)心安靜，雖然不是我所能達(dá)到的签夭，卻愿意學(xué)習(xí)齐邦。你的話非常全面了，難道不足以來(lái)給我的居所做一篇記嗎第租？請(qǐng)寫下來(lái)措拇。”

⑤只是我想要內(nèi)心安靜卻沒(méi)有能得到，姑且書寫記下來(lái)慎宾，等待以后跟隨張君追求安靜丐吓。

關(guān)鍵詞：靜者居記