《張益州畫像記》蜂林，宋代蘇洵所著遥诉，記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象噪叙。
張益州畫像記
至和元年秋矮锈，蜀人傳言有寇至②，邊軍夜呼睁蕾，野無居人苞笨，謠言流聞债朵，京師震驚。方命擇帥瀑凝，天子曰：“毋養(yǎng)亂序芦，毋助變。眾言朋興粤咪，朕志自定谚中。外亂不作，變且中起寥枝，不可以文令宪塔，又不可以武競，惟朕一二大吏囊拜。孰為能處茲文武之間某筐，其命往撫朕師？”乃推曰：張公方平其人冠跷。天子曰：“然南誊。”公以親辭③，不可蜜托，遂行抄囚。
冬十一月至蜀，至之日橄务，歸屯軍怠苔，撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾仪糖，無爾勞苦。”明年正月朔旦迫肖，蜀人相慶如他日锅劝，遂以無事。又明年正月蟆湖，相告留公像于凈眾寺故爵，公不能禁。
眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂隅津，易治也诬垂；既亂，易治也伦仍；有亂之萌结窘，無亂之形，是謂將亂充蓝，將亂難治隧枫，不可以有亂急喉磁，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋官脓，如器之欹④协怒，未墜于地。惟爾張公卑笨，安坐于其旁孕暇，顏色不變，徐起而正之赤兴。既正妖滔，油然而退⑤，無矜容搀缠。為天子牧小民不倦铛楣，惟爾張公。爾繄以生⑥艺普，惟爾父母簸州。且公嘗為我言‘民無常性，惟上所待歧譬。人皆曰蜀人多變岸浑，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法瑰步。重足屏息之民矢洲，而以斧令⑦。于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身缩焦，而棄之于盜賊读虏，故每每大亂。夫約之以禮袁滥，驅之以法盖桥，惟蜀人為易。至于急之而生變题翻，雖齊揩徊、魯亦然。吾以齊嵌赠、魯待蜀人塑荒，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身姜挺。若夫肆意于法律之外齿税，以威劫齊民，吾不忍為也炊豪。’嗚呼偎窘！愛蜀人之深乌助，待蜀人之厚，自公而前陌知，吾未始見也他托。”皆再拜稽首曰：“然。”
蘇洵又曰：“公之恩在爾心仆葡，爾死在爾子孫赏参，其功業(yè)在史官，無以像為也沿盅。且公意不欲把篓，如何？”皆曰：“公則何事于斯腰涧？雖然韧掩，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善窖铡，必問其人之姓名與其鄉(xiāng)里之所在疗锐，以至于其長短大小美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好费彼，以想見其為人滑臊。而史官亦書之于其傳，意使天下之人箍铲，思之于心雇卷，則存之于目；存之于目颠猴，故其思之于心也固关划。由此觀之，像亦不為無助翘瓮。”蘇洵無以詰祭玉，遂為之記。
公春畔，南京人，為人慷慨有大節(jié)岛都，以度量雄天下律姨。天下有大事，公可屬⑧臼疫。系之以詩曰：天子在祚择份，歲在甲午。西人傳言烫堤，有寇在垣荣赶。庭有武臣凤价，謀夫如云。天子曰嘻拔创，命我張公利诺。公來自東，旗纛舒舒剩燥。西人聚觀慢逾，于巷于涂。謂公暨暨⑨灭红，公來于于⑩侣滩。公謂西人“安爾室家，無敢或訛变擒。訛言不祥君珠，往即爾常。春而條桑娇斑，秋爾滌場策添。”西人稽首，公我父兄悠菜。公在西囿舰攒，草木駢駢。公宴其僚悔醋，伐鼓淵淵摩窃。西人來觀，祝公萬年芬骄。有女娟娟猾愿，閨闥閑閑。有童哇哇账阻，亦既能言蒂秘。昔公未來，期汝棄捐淘太。禾麻芃芃姻僧，倉庾崇崇。嗟我婦子蒲牧，樂此歲豐撇贺。公在朝廷，天子股肱冰抢。天子曰歸松嘶，公敢不承？作堂嚴嚴挎扰，有廡有庭翠订。公像在中巢音，朝服冠纓。西人相告尽超，無敢逸荒官撼。公歸京師，公像在堂橙弱。
[注]①張益州：宋朝南京人歧寺，字安道，官益州刺史棘脐。 ②傳言：相互謠傳斜筐。 ③以親辭：用養(yǎng)老的理由推辭官職。 ④欹（qī）：傾斜蛀缝。 ⑤油然：謙和謹慎的樣子顷链。 ⑥繄：是的意思，為助詞屈梁。 ⑦（chěn）：砍伐木頭的工具嗤练。 ⑧屬：有所托付。 ⑨暨暨：果敢的樣子在讶。 ⑩于于：自足的樣子煞抬。 條：修理。 駢駢：茂盛的樣子构哺。 淵淵：象聲詞革答，敲鼓的聲音。 娟娟：美好曙强。 閑閑：悠閑的樣子残拐。 哇哇：孩子的哭聲。 芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛碟嘴。 倉庾：放谷的地方溪食。崇崇：高峻的樣子。 廡（wǔ）：堂下的周屋娜扇。
②朔：農歷每月初一日错沃。③繄：yi，猶“實”雀瓢。④砧斧：是古代的刑具枢析，這里代指嚴刑竣法。⑤齊民：齊等的民眾致燥，指無辜的善良百姓。
8．對下列句子中加點的詞的解釋排截，不正確的一項是
A．以威劫齊民 劫：搶劫嫌蚤，掠奪
B．故其思之于心也固 固：長久辐益，久遠
C．重足屏息之民 息：氣息，出氣
D．而繩之以繩盜賊之法 繩：管束脱吱，處置
9．下列各組句子中智政，加點的詞意義和用法相同的一組是
A．①待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法 ②無恒產而有恒心者
B．①孰為能處文武之間箱蝠，其命往撫朕師 ②而余亦悔其隨之而不得極夫游樂也
C．①以威劫齊民续捂，吾不忍為也 ②如今人方為刀俎，我為魚肉宦搬，何辭為
D．①又不可以武竟故王之不王 ②非挾太山以超北海之類也
10．下列對原文有關內容的分析和概括牙瓢，不正確的一項是
A．張益州治蜀，反對施行嚴刑竣法间校。他認為矾克，施行嚴刑竣法只會使百姓淪為與盜賊為伍，釀成大亂憔足；反之胁附，用禮義、法律來教化滓彰、差使百姓控妻，那么蜀人是很容易管理的。
B．作者認為揭绑，愛惜蜀人如此深切弓候，對待蜀人如此厚道，在張公之前洗做，自己還未曾見過弓叛；即使不用畫像，張公的恩情也會世世代代記在蜀人的心中诚纸。
C．張益州是“為天下牧小民不倦”的封建官吏的形象撰筷，他有文治武功之才，采取安撫辦法寬政愛民畦徘，使之安居樂業(yè)毕籽，博得人心。
D．張益州在蜀地發(fā)生禍亂井辆，“京師震驚”之際关筒，臨危受命，趕赴蜀地杯缺。由于措施得當蒸播，禍亂很快被平息，“蜀人相慶如他日”，從此袍榆，蜀地相安無事胀屿。
11．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）有亂之萌包雀，無亂之形宿崭，是謂將亂。將亂難治才写；不可以有亂急葡兑，亦不可以無亂弛。（4分）
(2)既正赞草，油然而退讹堤，無矜容。為天子牧小民不倦房资，惟爾張公蜕劝。（3分）
(3)夫約之以禮，驅之以法轰异，惟蜀人為易岖沛。至于急而生變，雖齊魯亦然搭独。（3分）
譯文：
8.A 劫：脅迫婴削、威逼。
9.B 其：均為第三人稱代詞活用為第一人稱詞牙肝。我唉俗，自己，A 而：連詞配椭，表并列虫溜，無實義；連詞股缸，表轉折衡楞，卻。C 為：動詞敦姻，做瘾境、干；語氣詞镰惦，呢D 以：介詞迷守，用；連詞旺入，表順承兑凿，相當于“而”凯力。
10.D “蜀地發(fā)生禍亂”“禍亂很快被平息”不合文章內容。
11.（10分）（1）有禍亂的苗子礼华，沒有禍亂的表現(xiàn)沮协，這叫做將要發(fā)生禍亂。禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理卓嫂；既不能因為有禍亂苗子而操之過急，也不能因為還沒有形成禍亂而放松警惕聘殖。（“是”“以”“弛”各1分晨雳，句意1分，計4分）
（2）扶正以后奸腺，從容退坐餐禁，沒有一點驕矜自得的神色。替天子管理百姓孜孜不倦突照，這就是你們的張公帮非。（“牧”“東”各1分，句意1分讹蘑，計3分）
（3）（倘若）用禮義來約束他們末盔，用法律來差使他們，（那么）只有蜀人是最容易管理的座慰。至于被逼急而發(fā)生變亂陨舱，即使是齊魯?shù)陌傩找矔绱耍ㄟ@樣）的。（“約之以禮”句式1分版仔，“然”1分游盲，句意1分，計3分）
譯文
宋仁宗至和元年的秋天蛮粮，有謠言從四川一帶傳過來益缎，說是敵人要侵犯邊界，駐邊軍士夜里都惶恐不堪然想，老百姓基本上逃跑了莺奔。謠言四起，震動了京城又沾”滓牵皇上正準備選派、任命御敵的將帥杖刷，天子說：“別造成大的禍亂励饵，也不要促成事變。雖然現(xiàn)在謠言很猖狂滑燃，但我已經打定主意了役听，外患是不會造成大災難的，事變是在內部引起來的。這事既不可一味用文教感化典予，也不可以付諸武力解決甜滨。只需要派一兩個大臣前去就能處理好的。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情去帶領軍隊瘤袖？”于是眾人推薦說：“張方平恰好是合適的人選衣摩。”天子贊同道：“好！”張公卻借口要奉養(yǎng)父母拒絕前去捂敌，但是皇上沒有批準他的請求艾扮，于是他就出發(fā)前去了。
十一月才到達蜀地占婉。就在他上任的當天泡嘴，就下命令讓駐軍回去，并解散守備人員逆济，他還派人對郡縣長官說：“敵寇由我來對付酌予，你們就不必勞心了。”到第二年正月初一早上奖慌，蜀地百姓還和以前一樣慶賀新春抛虫，一直都沒有什么敵寇前來入侵。很快到了第三年的正月里简僧，百姓私下里商量在凈眾寺里擺放張公的像莱褒，張公沒有阻止住百姓的這一行動。
眉陽人蘇洵告訴百姓說道：“沒有發(fā)生禍亂涎劈，還是很容易控制的广凸；禍亂已經發(fā)生了，也還是容易治理蛛枚；可是已經出現(xiàn)了禍亂的苗子谅海，但是還沒表現(xiàn)出禍亂，這種情況叫做將要發(fā)生禍亂蹦浦，禍亂馬上要發(fā)生但是還沒有出現(xiàn)的時候是最難治理的扭吁。因為我們不可以出現(xiàn)了禍亂的苗子就急著去做，又不能因為禍亂還沒出現(xiàn)就放松警惕了∶は猓現(xiàn)在至和元年秋季的局勢侥袜，正好像是器物現(xiàn)在已經傾斜，可是還沒有倒地的情形溉贿。只有你們的張公枫吧，還能穩(wěn)穩(wěn)地坐定，面色不改宇色，慢慢地站起來扶正器皿九杂。扶正之后颁湖，他又慢慢地坐下，沒有一點驕傲的神色例隆。為天子管理百姓甥捺，他能做到孜孜不倦，這就是你們的張公镀层。你們因為張公的智慧得到了生存镰禾，他就是你們的再生父母。還有唱逢，張公曾對我說：‘老百姓的性情是可以改變的羡微，只是要看官吏怎么對待他們。眾人傳言說惶我，蜀地人小亂不斷。上司于是就用對待盜賊的辦法來對待這里的老百姓博投，對他們用管束盜賊的刑法來約束他們绸贡。那些百姓本來就已經很害怕了，現(xiàn)在還用殘酷的刑法對待毅哗，這樣百姓才狠下心來拋棄父母妻兒听怕，不顧性命，變成了盜賊虑绵，所以大亂常常發(fā)生尿瞭。要是對他們施以禮儀教化的話，按照法律來差使他們翅睛，這里的人就變成最容易管理的了声搁。要是把他們逼急了導致變亂發(fā)生，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔褋y的捕发。我用對待齊魯百姓的方法來對待他們疏旨，那么蜀人也會認為自己是齊魯有教化的人了。假如任意胡來不按法律來辦事扎酷，一味靠武力來威脅平民檐涝，我是不會干的。’胺òぁ谁榜！愛惜蜀人是多么真誠啊，對待蜀人是多么厚道啊凡纳，在張公之前窃植，我沒有見過這樣的人。”大家聽了荐糜，一齊重新行禮說：“是撕瞧。”
蘇洵又說：“張公的恩情陵叽，一定要記在心里；即使你們死了丛版，也要讓你們的子孫記在心里巩掺。他的豐功偉績，已經在史官的史冊上有記錄了页畦，不需要再畫像了胖替。況且張公不想這樣做，那又怎么辦呢豫缨？”眾人都說：“張公不會理會這些事的独令。就是這樣，我們的心里很是過意不去的好芭。就是在平時聽說有人做件好事燃箭，還要問那人的姓名和他的住處，還有那人的身形舍败、年齡大小招狸、面容等基本情況呢；還有一些人邻薯，還要問到他的生平愛好裙戏，是為了更好地推測他的人品。這些人也是史官寫入他的傳記里的厕诡，主要是想讓天下人不僅記在心里累榜，還要時刻出現(xiàn)在眼前。音容在人們的眼睛中時常閃現(xiàn)灵嫌，所以才會記得更加久遠啊壹罚。因此，畫像也還是有一定意義的寿羞。”蘇洵聽了渔嚷，無言以對，就為他們寫了這篇畫像記稠曼。
張公出生于南京形病，為人很高潔，有高尚的節(jié)操霞幅，很有雅量漠吻，聲明傳播于天下。國家有重大事情司恳，都可以托付給他的途乃。在文章的末尾我作一首詩，內容如下：大宋天子坐龍廷扔傅，甲午之年日月新耍共。忽然蜀人謠言起烫饼，邊關敵寇將興兵。朝廷良將紛如雨试读，文臣謀士多如云杠纵。天子贊嘆說聲嘻，命我張公遠出征钩骇。張公方平來東方比藻，西風獵獵大旗揚。蜀人圍觀睹風采倘屹，人山人海滿街巷银亲。齊道張公真堅毅，神色鎮(zhèn)靜又安詳纽匙。張公開口諭蜀人：“各自還家且安頓务蝠，謠言莫傳自安寧。謠言不祥且勿聽烛缔，回去照常作營生馏段。春日動手修桑枝，秋天谷場要掃清力穗。”蜀人磕頭拜張公，稱他就像父與兄气嫁。公在蜀國園林居当窗，草木繁茂郁蔥蔥。宴請文官與武將寸宵，擊鼓作樂咚咚響崖面。蜀人慶賀來觀望，共祝公壽萬年長梯影。姑娘佳麗美嬋娟巫员，幽嫻貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼甲棍，牙牙學語已能言简识。當初張公不來蜀，你輩早已填溝壑感猛。如今莊稼多茂盛七扰，糧倉高聳堆滿谷∨惆祝可感我們婦與子颈走，歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣咱士，天子左右得力人立由。天子下詔命返駕轧钓，張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴锐膜，又有廊房又有庭毕箍。公像掛在正當中，朝服冠帶宛如真枣耀。蜀人紛紛來稟告霉晕，不敢放蕩做懶人。張公放心回京城捞奕，像掛殿堂傳美名牺堰。
【解析】
張益州即張方平，曾任北宋益州知州颅围。宋仁宗至和元年秋伟葫，益州地區(qū)流言四起，社會秩序大亂院促，朝廷選派張方平前往治理筏养，很快恢復平靜。張方平任滿回京時常拓，益州人民畫其像于凈眾寺渐溶，以表達愛戴懷念之情。本文記述的就是這些事弄抬。作者在文中先寫了張方平平定益州之亂的政績和益州人民為其畫像的過程茎辐，然后描述了以真實身份與民眾對話的方式，就平亂掂恕、治蜀展開討論拖陆，進而闡明給張方平畫像的意義，既盛贊了張方平治理益州的政績懊亡，又勉勵了蜀人依啰。全文敘事簡明，用筆剛降暝妗速警；采用問答形式進行議論，形象具體而且深入鸯两。文章構思有匠心坏瞄，行文中充滿感情，令人嘆為觀止甩卓。
關鍵詞：張益州畫像記
