張益州畫像記
其平生所嗜好票罐，以想見至和元年秋叉趣，蜀人傳言，有寇至邊该押，邊軍夜呼疗杉，野無居人。妖言流聞蚕礼，京師震驚烟具。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂奠蹬，毋助變朝聋，眾言朋興，朕志自定囤躁。外亂不作冀痕，變且中起，既不可以文令狸演，又不可以武競言蛇。惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間宵距，其命往撫朕師?”乃推曰：“張公方平其人猜极。”天子曰：“然。”公以親辭;不可;遂行消玄。冬十一月,至蜀跟伏。至之日，歸屯軍翩瓜，撤守備受扳，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦兔跌。”明年正月朔旦勘高，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月华望，相告留公像于凈眾寺蕊蝗，公不能禁。
眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂易治也赖舟，既亂易治也蓬戚。有亂之萌，無亂之形宾抓，是謂將亂子漩。將亂難治:不可以有亂急，亦不可以無亂弛石洗。惟是元年之秋幢泼，如器之?dāng)磯嬘诘亟采馈Ｎ枏埞瓶茫沧谄渑裕伾蛔兩媸蓿炱鸲映场＜日腿欢嘶ㄍ郑瑹o矜容忽匈。為天子牧小民不倦，惟爾張公矿辽。爾繄①以生丹允，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無常性袋倔，惟上所待雕蔽。人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意宾娜，而繩之以繩盜賊之法批狐。重足屏息之民，而以碪②斧令前塔，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身嚣艇，而棄之于盜賊，故每每大亂华弓。夫約之以禮食零，驅(qū)之以法，惟蜀人為易寂屏。至于急之而生變贰谣，雖齊魯亦然娜搂。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身吱抚。若夫肆意于法律之外百宇，以威劫齊民③，吾不忍為也’秘豹。嗚呼携御！愛蜀人之深，待蜀人之厚憋肖，自公而前因痛，吾未始見也婚苹。”皆再拜稽首曰：“然”岸更。
蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死膊升，在爾子孫怎炊，其功業(yè)在史官，無以像為也廓译。且公意不欲评肆，如何？”皆曰：“公則何事于斯非区？雖然瓜挽，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善征绸，必問其人之姓名久橙，與其鄰里之所在，以至于其長短大小美惡之狀管怠。甚者淆衷，或詰其為人，而史官亦書之于其傳渤弛。意使天下之人思之于心則存之于目存之于目故其思之于心也固由此觀之像亦不為無助”蘇洵無以詰祝拯，遂為之記。
（選自《古文觀止》她肯，有刪節(jié)）
[注]①繄yī 佳头，相當(dāng)于“是”，指代張方平的措施晴氨。 ②碪zhēn斧：是古代的刑具畜晰，這里代指嚴(yán)刑竣法。
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋瑞筐，不正確的一項(xiàng)是
A．惟是元年之秋凄鼻，如器之?dāng)?敧：傾側(cè)不平
B 皆再拜稽首 稽首：叩頭到地
C．以威劫齊民 劫：掠奪
D 或詰其平生所嗜好 詰： 詢問
17．下列各組句子中腊瑟，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是
A．而繩之以繩盜賊之法 知明而行無過矣
B．惟爾張公，安坐于其旁块蚌，顏色不變 乃設(shè)九賓禮于庭
C．與其鄰里之所在 沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽見面
D．公則何事于斯闰非？ 大王來何操
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．張方平處事從容不迫峭范，在敵軍壓境财松、蜀地百姓人心惶惶之際，毅然撤去守備軍隊(duì)纱控，安撫民心辆毡，使蜀地度過危機(jī)，出色完成了朝廷委派的重任甜害。
B．在蘇洵看來舶掖，禍亂在將發(fā)生而尚未發(fā)生的時(shí)候是最難治理的，因?yàn)樵谶@種情況下尔店，很難把握好解決問題應(yīng)具有的分寸眨攘。
C．張方平認(rèn)為蜀地騷亂不能歸咎于當(dāng)?shù)匕傩盏谋拘圆涣迹窍嚓P(guān)官員對(duì)百姓不信任嚣州，濫用刑罰所致鲫售。
D．蜀地百姓為感激張方平給蜀地帶來的安寧局面，想為他畫像留作紀(jì)念该肴，張方平不贊成這樣做情竹，蘇洵也覺得無此必要。
19.用”/”給文中劃波浪線的句子斷句（3分）
意使天下之人思之于心則存之于目存之于目故其思之于心也固由此觀之像亦不為無助
20．把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語匀哄。（7分）
(1) 夫約之以禮秦效，驅(qū)之以法，惟蜀人為易拱雏。（3分）
(2) 既正棉安，油然而退，無矜容铸抑。為天子牧小民不倦贡耽，惟爾張公。（4分）
參考答案：
16. C劫：脅迫 17 B 18 A“在敵軍壓境”不對(duì)鹊汛，只是傳言蒲赂。
19．意使天下之人/思之于心/則存之于目/存之于目/故其思之于心也固/由此觀之/像亦不為無助
20 . (1)倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們刁憋，那么只有蜀人是最容易管理的滥嘴。(采分點(diǎn): 驅(qū)、易及全句通順各1分)
(2) 扶正之后至耻，從容退坐若皱，沒有一點(diǎn)驕矜自得之色镊叁，替皇上管理小民百姓，不知疲倦走触，只有你們的張公晦譬。(采分點(diǎn): 油然、矜容互广、牧及全句通順各1分)
【參考譯文】
（宋仁宗至和）元年秋天敛腌，蜀地百姓傳說：有敵冠將到達(dá)邊界，駐邊軍士夜里驚呼惫皱，四野百姓全都逃光像樊。謠言流傳，朝廷聽說后大為震驚旅敷，正準(zhǔn)備命令選派將帥（前往處理）生棍。天子說：“（這事）既不可只用文教感化，又不可以只用武力解決扫皱，誰能夠處理好這介于文治和武功之間的事情足绅，我就派他去安撫我的軍隊(duì)捷绑。”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人韩脑。”張公以（侍奉）雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)粹污，于是動(dòng)身出發(fā)段多。冬季十一月到達(dá)蜀地。到任的那一天壮吩，就命令駐軍回去进苍，撤除守備，派人對(duì)郡縣長官說：“敵寇來了由我負(fù)責(zé)鸭叙，不必勞苦你們觉啊。”到明年正月初一早上，蜀地百姓象往年一樣慶賀新春沈贝，于是一直相安無事杠人。又到了第二年的正月，（蜀地百姓）相互商量要把張公的像安放在凈眾寺里宋下，張公沒能禁止得住嗡善。
眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，這是容易治理的学歧；禍亂已成罩引，這也容易治理；有禍亂的苗子枝笨，沒有禍亂的表現(xiàn)袁铐，這叫做將要發(fā)生禍亂揭蜒，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理：既不能因?yàn)橛械渷y苗子而操之過急，又不能因?yàn)檫€沒有形成禍亂而放松警惕剔桨。這至和元年秋季的局勢忌锯，就象器物雖已傾斜，但還沒有掉到地上一樣的緊張领炫。只有你們的張公偶垮，安穩(wěn)地坐在它的旁邊，面色不改帝洪，慢慢地起身扶正似舵。扶正之后，從容退坐葱峡，沒有一點(diǎn)夸耀的神色砚哗。替皇上管理小民百姓，不知疲倦砰奕，只有你們的張公蛛芥。你們靠著他的正確措施才活下來，他真是你們的再生父母军援。再者張公曾對(duì)我說道：‘老百姓沒有不變的性情仅淑，只看上司如何對(duì)待他們。人們都說蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂胸哥。于是上司就用對(duì)待盜賊的心意去對(duì)待他們涯竟，用處置盜賊的刑法去處置他們。對(duì)于本來已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢空厌、連大氣也不敢出的百姓庐船，卻用殘酷的刑法去號(hào)令他們，于是百姓才忍心把他那父母妻兒所仰望依托的身子嘲更，投靠盜賊筐钟，所以常常發(fā)生大亂。倘若用禮義來約束他們赋朦，用法律來差使他們篓冲，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂北发，那么即使是齊纹因、魯?shù)陌傩找矔?huì)如此的。我用對(duì)待齊琳拨、魯百姓的方法對(duì)待蜀人瞭恰，那么蜀人也會(huì)用齊、魯百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己狱庇。超出法律之外任意胡來惊畏，用權(quán)勢脅迫平民百姓恶耽，我不忍心做啊颜启！’唉偷俭！愛惜蜀人如此深切，對(duì)待蜀人如此厚道缰盏，在張公之前涌萤，我還未曾見過。”大家聽了口猜，一齊再拜叩頭說：“是這樣的负溪。”
蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中济炎；你們死了川抡，記在你們子孫心里。他的功勞業(yè)績须尚，載在史官的史冊(cè)上崖堤，不用畫像了。而且張公自己又不愿意耐床，如何是好密幔？”眾人都說：“張公怎么會(huì)關(guān)心這事？雖然如此咙咽，我們心里總覺不安老玛。如今平時(shí)聽得有人做件好事淤年，一定要問那人的姓名及他的住處钧敞，一直問到那人的身材長短、年齡大小麸粮、面容美丑等情況溉苛；更有甚者，還有人詢問他平生的愛好弄诲，以便推測他的為人愚战。而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里齐遵，而且要顯現(xiàn)在眼前寂玲。音容顯現(xiàn)在人們目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠(yuǎn)梗摇。由此看來拓哟，畫像也不是沒有意義。”蘇洵聽了伶授，無法答對(duì)断序，就為他們寫了這篇畫像記流纹。
評(píng)析：
《張益州畫像記》，宋代蘇洵所著违诗，記敘張方平治理益州的事跡漱凝，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象。
蘇洵的抒情散文數(shù)量不多诸迟，但有很多優(yōu)秀的篇章茸炒，《張益州畫像記》就是其中一篇。本文記敘張方平治理益州的事跡阵苇，表現(xiàn)了他寬政愛民的思想扣典。蘇洵的散文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足慎玖，語言犀利贮尖，話語縱橫，有很強(qiáng)的思辯力趁怔。歐陽修稱其為“博辯宏偉”湿硝，“縱橫上下，出入馳驟润努，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）关斜；曾鞏也夸贊他“指事析理，引物托喻”铺浇，“煩能不亂痢畜，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些評(píng)價(jià)都是很合理的鳍侣。
關(guān)鍵詞：張益州畫像記
