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養(yǎng)育華夏兒女

文言文《人有亡斧者》翻譯及道理分析

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

人有亡斧者补箍,意其鄰人之子:視其行步,竊斧也啸蜜;顏色坑雅,竊斧也;言語盔性,竊斧也霞丧;動作態(tài)度無為而不竊斧者也呢岗。俄而掘其溝而得其斧冕香,他日復(fù)見其鄰人之子,動作后豫、態(tài)度皆無似竊斧者也悉尾。

注釋

人有亡斧者:有個丟掉斧子的人。

亡:丟掉挫酿,丟失构眯。

意:同"臆",估計早龟,懷疑惫霸。

谷:山谷。

其:指代鄰人之子葱弟。

竊:偷盜壹店。

顏色:此指臉上的表情。

無為而不竊斧也:沒有(一樣)行為舉止不像偷斧子的芝加。

他日:另一天硅卢。

復(fù):再。

無似竊斧者:沒有一點像偷斧子的樣子藏杖。

俄而掘其溝而得其斧:不久将塑,(他)挖掘那山谷(土地時)卻找到了自己的斧子。

俄而:一會兒蝌麸,不久点寥。

視:看

皆:都

行:走

譯文

(從前)有個人丟了一把斧子,(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了来吩,(他)看到那人走路的樣子敢辩,是偷斧子的汉柒;看那人臉上的神色,是偷斧子的责鳍;聽他的言談話語碾褂,是偷斧子的;一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人历葛。

不久正塌,(他)挖掘那山谷(土地時)卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子恤溶,就覺得他行為乓诽、表情、動作咒程,都不像偷斧子的人鸠天。

啟示

這則寓言說明,主觀成見帐姻,是認識客觀真理的障礙稠集。當人以成見去觀察世界時,必然歪曲客觀事物的原貌饥瓷。準確的判斷來源于對客觀事實的調(diào)查剥纷,而不是主觀的猜想。

不要多疑呢铆,重要的是要從實際出發(fā)晦鞋,擺正自己的心態(tài)。

不要隨便猜疑別人棺克。

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