“秋風(fēng)江上浪無(wú)限，暮雨舟中酒一樽”這兩句是詩(shī)人自指：如今的我珍策，像秋江之上飽經(jīng)風(fēng)浪的一葉孤舟托启，在風(fēng)雨飄搖中，以一樽淡酒攘宙，度過(guò)凄苦的黃昏屯耸。語(yǔ)帶感傷，意境悲涼蹭劈，造語(yǔ)凝煉疗绣。
出自白居易·《江南遇天寶樂(lè)叟》
白頭老叟泣且言：
“祿山未亂入梨園。
能彈琵琶和法曲链方，
多在華清隨至尊持痰。
是時(shí)天下太平久灶搜，
年年十月坐朝元祟蚀。
千官起居環(huán)佩合，
萬(wàn)國(guó)會(huì)同車馬奔割卖。
金鈿照耀石甕寺前酿，
蘭麝熏煮溫湯源。
貴妃宛轉(zhuǎn)侍君側(cè)鹏溯，
體弱不勝珠翠繁罢维。
冬雪飄飖錦袍暖，
春風(fēng)蕩漾霓裳翻丙挽。
歡娛未足燕寇至肺孵，
弓勁馬肥胡語(yǔ)喧匀借。
豳土人遷避夷狄，
鼎湖龍去哭軒轅平窘。
從此漂淪落南土吓肋，
萬(wàn)人死盡一身存。
秋風(fēng)江上浪無(wú)限瑰艘，
暮雨舟中酒一樽是鬼。
涸魚(yú)久失風(fēng)波勢(shì)，
枯草曾沾雨露恩紫新。”
“我自秦來(lái)君莫問(wèn)均蜜，
驪山渭水如荒村。
新豐樹(shù)老籠明月芒率，
長(zhǎng)生殿暗鎖青云囤耳。
紅葉紛紛蓋欹瓦，
綠苔重重封環(huán)垣偶芍。
唯有中官作宮使紫皇，
每年寒食一開(kāi)門。”
賞析
安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志腋寨，此后這個(gè)一度繁榮富強(qiáng)的王朝走上了下坡路聪铺。此詩(shī)通過(guò)與天寶老樂(lè)師的對(duì)話，從一個(gè)側(cè)面反映出唐代安史之亂前后數(shù)十年間社會(huì)的巨大變化萄窜。昔盛今衰铃剔，國(guó)家治亂，皆從天寶樂(lè)叟的對(duì)談中娓娓道出查刻〖担《唐宋詩(shī)醇》說(shuō)：“前敘樂(lè)叟之言，天寶舊事也穗泵。后敘告樂(lè)叟之言普气，亂后景象也。俯仰今昔佃延，滿目蒼涼现诀，言外黯然欲絕。樂(lè)叟未必實(shí)有其人履肃，特借以抒感慨之思耳仔沿。”
此詩(shī)通篇都是樂(lè)叟與詩(shī)人的對(duì)話，前者敘述了個(gè)人的不幸遭遇尺棋，后者記敘了在京華故地的所見(jiàn)所聞封锉。此詩(shī)的開(kāi)頭與《新豐折臂翁》和《琵琶行》有類似之處，但《折臂翁》是詩(shī)人看到一個(gè)可憐的斷臂老人后上前詢問(wèn)，才引出一個(gè)凄慘動(dòng)人的故事成福∧刖郑《琵琶行》則是詩(shī)人送客之際，“忽聞水上琵琶聲奴艾，主人忘歸客不發(fā)”擦俐，因?yàn)?ldquo;同是天涯淪落人”，才互相同情握侧，互訴衰腸蚯瞧，結(jié)為知音。此詩(shī)則不然品擎，天寶樂(lè)叟似乎是極偶然地向詩(shī)人訴說(shuō)一個(gè)故事埋合，而詩(shī)人則以“我自秦來(lái)君莫問(wèn)”一句接敘他的見(jiàn)聞。他們所以有共同語(yǔ)言萄传，互相傾聽(tīng)對(duì)方的哀怨甚颂，都是建立在“自秦來(lái)”三字上。兩人都對(duì)國(guó)家的前后變遷有深刻的體會(huì)秀菱。天寶樂(lè)叟的不幸遭遇振诬，激起了詩(shī)人強(qiáng)烈的共鳴；而詩(shī)人本人正過(guò)著凄苦的貶謫生活衍菱，是他們產(chǎn)生共鳴的內(nèi)在原因赶么，因此他們也同是“天涯淪落人”，結(jié)構(gòu)安排和藝術(shù)手法雖然有別脊串，但與詩(shī)人的名作《琵琶行》實(shí)為異曲同工辫呻。
天寶樂(lè)叟敘述的故事并不復(fù)雜。安史之亂前琼锋，他是玄宗身邊的一個(gè)藝人放闺。那時(shí)天下太平。每當(dāng)皇帝駐蹕華清宮時(shí)缕坎，他就隨侍身邊怖侦，以演奏琵琶和法曲為業(yè)。那時(shí)千官問(wèn)候起居谜叹，萬(wàn)國(guó)朝拜皇帝匾寝，眾多命婦的首飾照亮了石甕寺。更有宛轉(zhuǎn)柔媚之楊貴妃叉谜，衣袂飄飄旗吁，舞姿翩翩。何等繁華巴＞帧！然而好景不長(zhǎng)，燕寇至董栽，胡語(yǔ)喧码倦，玄宗倉(cāng)皇出逃，繼又憂郁而死锭碳。樂(lè)叟失去了依靠袁稽，也失去了職業(yè)，不幸漂泊南土擒抛，秋風(fēng)江上推汽，暮雨舟中，日日只有借酒澆愁而已歧沪。這個(gè)故事之所以真切感人歹撒。不僅在于老樂(lè)叟是“邊泣邊言”，飽含著極深的感情來(lái)敘述這段悲劇诊胞，更在于詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比烘托等藝術(shù)手法暖夭，對(duì)天寶盛世的繁華景象的鋪陳與安史之亂后“萬(wàn)人死盡一身存”的悲劇場(chǎng)面形成了巨大的反差。兩相對(duì)比撵孤，給人的印象極為深刻迈着。從“千官起居環(huán)珮合”至“春風(fēng)蕩漾霓裳翻”八句渲染盛世的繁華，詩(shī)人不僅運(yùn)用了“千官起居”邪码、“ 萬(wàn)國(guó)會(huì)同”這類顯示氣勢(shì)宏大的辭語(yǔ)裕菠，更兼“金鈿照耀石甕寺”一句用眾多命婦金鈿首飾之光的強(qiáng)烈從側(cè)面來(lái)加以烘襯。這四句是面的描繪闭专，接下來(lái)關(guān)于楊貴妃的四句是點(diǎn)上的刻畫糕韧。點(diǎn)面結(jié)合，正如寫景詩(shī)既有遠(yuǎn)景喻圃，又有特寫萤彩，容易加深印象，感染讀者的心靈斧拍。
比喻貼切也是這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)雀扶。以“豳土人遷避夷狄，鼎湖龍去哭軒轅”二句為例肆汹，上句寫周代祖先世居豳地愚墓。因避夷狄之?dāng)_遷往岐山居住，以此借喻玄宗避安祿山之亂昂勉，遷往西蜀十分恰當(dāng)浪册。下句指唐玄宗之死，鼎湖龍去：傳說(shuō)黃帝曾在荊山（今河南靈寶縣）鑄鼎岗照，鼎成后乘龍上天而去村象。后世因名其地為鼎湖笆环。軒轅：即黃帝。這句是借喻玄的去世厚者。據(jù)宋人王铚《默記》載躁劣，唐人傳說(shuō)玄宗服玉、金丹等物库菲，李輔國(guó)命刺客以鐵槌擊之账忘，腦骨成玉，破腦取丹乃死熙宇；又說(shuō)玄宗臨死時(shí)鳖擒，自言：“上帝命我作‘孔升真人’。”這當(dāng)然是荒誕無(wú)稽之說(shuō)烫止，但也由此可見(jiàn)玄宗之死可能與修煉等事有些關(guān)聯(lián)蒋荚。詩(shī)人以亶父遷豳、鼎湖龍去的典故設(shè)喻烈拒，也十分妥貼圆裕。
詩(shī)的最后八句是詩(shī)人告訴樂(lè)叟驪山渭水遭受戰(zhàn)亂后的凄涼景象。樂(lè)叟所述個(gè)人遭遇和詩(shī)人所言驪山渭水一帶的巨大變遷荆几，從本質(zhì)上揭示了唐代社會(huì)盛極而衰的整個(gè)歷程吓妆。
關(guān)鍵詞：“秋風(fēng)江上浪無(wú)限，暮雨舟中酒一樽”的意思及
