觸蠻之戰(zhàn)厂置，蝸角之爭(zhēng)
莊周
魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之魂角。魏瑩怒昵济，將使人刺之。
犀首②公孫衍聞而恥之野揪，曰：“君為萬乘之君也访忿，而以匹夫從仇。衍請(qǐng)受甲二十萬斯稳，為君攻之海铆，虜其人民，系其牛馬,使其君內(nèi)熱發(fā)于背③挣惰，然后拔其國卧斟。忌也出走，然后抶其背憎茂，折其脊珍语。”
季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也竖幔。衍板乙，亂人也，不可聽也拳氢。”
華子聞而丑之募逞，曰：“善言伐齊者，亂人也饿幅；善言勿伐者凡辱，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者栗恩，又亂人也。”君曰：“然則若何洪燥？” 曰：“君求其道而已矣磕秤。”
惠子聞之，而見戴晉人捧韵。戴晉人曰：“有所謂蝸者市咆，君知之乎？”曰：“然再来。”“有國于蝸之左角者蒙兰，曰觸氏磷瘤；有國于蝸之右角者，曰蠻氏搜变。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)采缚，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反挠他。”君曰：“噫扳抽！其虛言與？”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之殖侵。君以意在四方上下有窮乎贸呢？”君曰：“無窮。”曰：“知游心于無窮拢军，而反在通達(dá)之國楞陷，若存若亡乎？”君曰：“然”茉唉。曰：“通達(dá)之中有魏猜谚，于魏中有梁，于梁中有王赌渣，王與蠻氏有辯乎魏铅？”君曰：“無辯。”客出而君惝然若有亡也坚芜。
客出览芳，惠子見。君曰：“客鸿竖，大人也沧竟，圣人不足以當(dāng)之。”惠子曰：“夫吹管也缚忧，猶有嗃也悟泵；吹劍首者，吷而已矣⑤闪水。堯糕非、舜，人之所譽(yù)也球榆。道堯朽肥、舜于戴晉人之前，譬猶一吷也持钉。”(選自《莊子·雜篇·則陽》)
[注] ①瑩衡招，魏惠王名。田侯牟每强，齊威王名始腾。②犀首：武官名州刽。③內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽。④胥靡：服役的人浪箭。⑤管穗椅，一種樂器。劍首：指劍鼻環(huán)的小孔山林。嗃(xiāo)房待，洪亮而悠長(zhǎng)的聲音。吷(xuè)驼抹，細(xì)微的聲音桑孩。
1. 下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()
A. 魏瑩與田侯牟約約：結(jié)盟
B. 善言伐齊者框冀，亂人也
C. 王與蠻氏有辯乎
D. 臣請(qǐng)為君實(shí)之
2. 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()
A.筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也明也。
B.筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也宣虾。
C.筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。
D.筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也温数。
3. 選擇下列對(duì)有關(guān)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)()
A.“辭”是賦的一種绣硝，一般要押韻。因起源于戰(zhàn)國時(shí)的楚國撑刺，亦叫楚辭鹉胖，楚辭體；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表够傍，故又稱“騷體”甫菠。而到了唐代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。
B.古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示冕屯，不直接說出某人多少歲或自己多少歲寂诱，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。如安聘，弱冠痰洒，指20歲。古代以20歲為弱年搞挣，行冠禮带迟，為成年人。
C. 莊子囱桨，名周，春秋時(shí)宋國人嗅绰，著名的思想家舍肠，道家學(xué)派的重要代表搀继，與老子并稱為“老莊”。作為文學(xué)家翠语，莊子思想超塵脫俗叽躯，作品形象詭譎奇特，文風(fēng)汪洋恣肆肌括。
D.《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的第一篇点骑，代表了莊子學(xué)說的最高境界，也體現(xiàn)了他散文的風(fēng)格和成就谍夭。至今流傳的許多耳熟能詳?shù)脑~語黑滴，如“游刃有余”“達(dá)人知命”“鵬程萬里”“扶搖直上”都出自《莊子》。
4. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析紧索，不正確的一項(xiàng)是()
A. 因?yàn)辇R國毀約而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)派袁辈，是要爭(zhēng)一口氣；反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反戰(zhàn)派珠漂，是顧及王家基業(yè)晚缩。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為”的。
B. 華子既反對(duì)主戰(zhàn)媳危，也反對(duì)反戰(zhàn)荞彼，是最合乎“無為之道”的，但是華子卻不愿意講待笑，只是說：“你還是求助于清虛淡漠鸣皂、物我兼忘的大道吧！”
C. 戴晉人用“蝸角虛名”的寓言滋觉，讓魏瑩明白為名利而戰(zhàn)是多么渺小签夭。“蝸角虛名”的故事，想象奇特椎侠，形象中蘊(yùn)藏著不易領(lǐng)悟的“道”第租。
D. 文章一方面指出戰(zhàn)國時(shí)期諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了名利的行為，予以否定我纪；同時(shí)也宣揚(yáng)了道家的無為思想慎宾。
5. 將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)浅悉，伏尸數(shù)萬趟据，逐北旬有五日而后反。（5分
(2)客出而君惝然若有亡也术健。（2分
(3)道堯汹碱、舜于戴晉人之前，譬猶一吷也荞估。（3分）
參考答案
1.C[解析] 辯咳促，分別稚新，通“辨”。
2.D
3.B
4.B[解析] 華子既反對(duì)主戰(zhàn)屯阀，也反對(duì)反戰(zhàn)，但并非最合乎‘無為之道’轴术，而是勸他們不要在這里作無謂的爭(zhēng)論难衰，而應(yīng)去求助“清虛淡漠、物我兼忘”的無為之大道膳音。
5. (1)它們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)召衔，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬之多，戰(zhàn)勝者追逐敗兵往往十天半月才返回祭陷。(關(guān)鍵詞“相與”“逐北”“旬有五日”“反”各一分苍凛，補(bǔ)出主語“它們”1分)
(2)戴晉人離開后，魏王心中恍惚兵志，若有所失醇蝴。(關(guān)鍵詞“惝然”“亡”)
(3)在戴晉人面前提起堯舜，猶如一聲細(xì)微之音而已想罕。（關(guān)鍵詞“道”“譬猶”悠栓，倒裝句式1分）
[參考譯文]
魏瑩與田侯牟訂有盟約，而田侯牟卻違背了盟約按价。魏瑩十分憤怒惭适，準(zhǔn)備派人去刺殺他。
公孫衍將軍聽說后楼镐，感到這種做法很可恥癞志，便對(duì)魏瑩說：“君主您是萬乘大國的國君，卻用老百姓的方法去報(bào)仇框产。我懇請(qǐng)受命率領(lǐng)二十萬披甲士兵凄杯，為您攻打齊國，俘虜他的人民秉宿，牽走他的牛馬戒突，讓他因恚憤而背生癰疽，然后占領(lǐng)他的國家描睦。等齊將田忌出逃膊存，然后抓住他，鞭打他的后背，折斷他的脊梁膝舅。(這才是大國的風(fēng)度嗡载，光明正大的做法窑多。)”
季子聽了公孫衍的議論感到可恥仍稀，他說：“譬如要修筑十仞高的城池，已經(jīng)修筑了十仞之高埂息，卻又去把它毀掉技潘，這可是服役之人的辛苦勞動(dòng)啊千康！現(xiàn)在不用兵打仗已經(jīng)七年了享幽，這是王業(yè)的基礎(chǔ)啊。公孫衍是個(gè)挑起戰(zhàn)亂的人拾弃，他的話不能聽值桩。”
華子聽了這些議論之后，感到這些觀點(diǎn)都很不好豪椿，便說：“鼓動(dòng)攻打齊國的人奔坟，是好亂之人；鼓動(dòng)不要攻打齊國的人搭盾，也是好亂之人咳秉；議論攻打與不攻打來攪亂人心的人，又是一個(gè)好亂之人鸯隅。”君主說：“那么怎么辦呢澜建？”華子回答說：“君主但求自然之道就是了。”
惠子聽說了這件事蝌以，把戴晉人引薦給了魏瑩炕舵。戴晉人說：“有一種小動(dòng)物叫蝸牛的，君主知道嗎跟畅？”魏瑩說：“知道咽筋。”戴晉人接著說：“有個(gè)國家建在蝸牛的左角上，人稱觸氏碍彭；還有一個(gè)國家建在蝸牛的右角上晤硕，人稱蠻氏。它們時(shí)常為爭(zhēng)奪地盤而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)庇忌，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬之多舞箍，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回。”魏瑩說：“唉皆疹！這不是虛話嗎疏橄？”戴晉人說：“我請(qǐng)求為君主把話說實(shí)。君主認(rèn)為自己的主觀想法推測(cè)宇宙的空間有極限嗎？”魏瑩說：“無極限捎迫。”戴晉人接著說：“知道自己在無極限中遐想晃酒，再返回人跡所到之處的國家，是不是感到若有若無窄绒、難以捉摸呢贝次？”魏瑩說：“是的。”戴晉人又說：“在這人跡所到之處有個(gè)魏國彰导，在魏國之中有個(gè)梁都蛔翅，在梁都之中有個(gè)君王，(試問)君王和蠻氏有分別嗎位谋？”魏瑩說：“沒有分別山析。”戴晉人離開后，魏瑩心中恍惚掏父，若有所失笋轨。
客人走后，惠子覲見赊淑。魏瑩說：“客人真是位德才超群的人爵政，像堯、舜這樣的圣人也比不上他膏燃。”惠子說：“吹奏管茂卦，尚能發(fā)出洪亮而悠長(zhǎng)的聲音；吹奏劍首组哩，就只能發(fā)出細(xì)微的聲音罷了等龙。堯、舜是人們所贊譽(yù)的圣人伶贰。但在戴晉人面前提起他們蛛砰，則猶如一聲細(xì)微之音而已。”
關(guān)鍵詞：觸蠻之戰(zhàn)黍衙，蝸角之爭(zhēng)
