教化曲楚，國(guó)家之急務(wù)也厘唾，而俗吏慢之；風(fēng)俗龙誊，天下之大事也抚垃，而庸君忽之。夫惟明智君子趟大，深識(shí)長(zhǎng)慮鹤树，然后知其為益之大而收功之遠(yuǎn)也。光武遭漢中衰逊朽，群雄麋沸罕伯，奮起布衣，紹恢前緒叽讳，征伐四方追他，日不暇給坟募，乃能敦尚經(jīng)術(shù)，賓延儒雅湿酸，開廣學(xué)校婿屹，修明禮樂。武功既成推溃，文德亦洽昂利。繼以孝明、孝章铁坎，遹追先志蜂奸，臨雍拜老，橫經(jīng)問道硬萍。自公卿扩所、大夫至于郡縣之吏，咸選用經(jīng)明行修之人朴乖，虎賁衛(wèi)士皆習(xí)《孝經(jīng)》祖屏，匈奴子弟亦游大學(xué)，是以教立于上买羞，俗成于下袁勺。
其忠厚清修之士，豈唯取重于縉紳畜普，亦見慕于眾庶期丰。愚鄙污穢之人，豈唯不容于朝廷吃挑，亦見棄于鄉(xiāng)里钝荡。自三代既亡，風(fēng)化之美舶衬，未有若東漢之盛者也埠通。及孝和以降，貴戚擅權(quán)约炎，嬖幸用事植阴，賞罰無章，賄賂公行圾浅，賢愚混淆掠手，是非顛倒，可謂亂矣狸捕。然猶綿綿不至于亡者喷鸽，上則有公卿、大夫袁安灸拍、楊震做祝、李固砾省、杜喬、陳蕃混槐、李膺之徒面引廷爭(zhēng)编兄，用公義以扶其危，下則有布衣之士符融声登、郭泰狠鸳、范澇、許邵之流悯嗓，立私論以救其敗件舵。是以政治雖濁而風(fēng)俗不衰，至有觸冒斧鉞脯厨，僵仆于前铅祸，而忠義奮發(fā)，繼起于后合武，隨踵就戮临梗，視死如歸。夫豈特?cái)?shù)子之賢哉稼跳，亦光武夜焦、明、章之遺化也岂贩！當(dāng)是之時(shí)，茍有明君作而振之巷波，則漢氏之祚猶未可量也萎津。不幸承陵夷頹敝之余，重以桓抹镊、靈之昏虐：保養(yǎng)奸回锉屈，過于骨肉；殄滅忠良垮耳，甚于寇讎颈渊；積多士之憤终佛，蓄四海之怒俊嗽。于是何進(jìn)召戎，董卓乘釁铃彰，袁紹之徒從而構(gòu)難绍豁，遂使乘輿播越，宗廟丘墟牙捉，王室蕩覆竹揍，烝民涂炭敬飒，大命隕絕，不可復(fù)救芬位。然州郡擁兵專地者无拗，雖互相吞噬，猶未嘗不以尊漢為辭昧碉。以魏武之暴戾強(qiáng)伉英染，加有大功于天下，其蓄無君之心久矣晌纫，乃至沒身不敢廢漢而自立税迷，豈其志之不欲哉？猶畏名義而自抑也锹漱。由是觀之箭养，教化安可慢，風(fēng)俗安可忽哉哥牍！
（選自《資治通鑒·卷六十八》）
【注】①遹：yù毕泌，遵循。②烝：zhēng嗅辣，眾多撼泛。
9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．而俗吏慢之 慢：傲慢澡谭，不敬
B．乃能敦尚經(jīng)術(shù) 乃：卻愿题，竟然
C．上則有……之徒面引廷爭(zhēng) 引：揭發(fā)，檢舉
D．豈特?cái)?shù)子之賢哉 特：僅僅蛙奖，只是
10．下列各組語句中潘酗，全都用來說明教化是國(guó)家“急務(wù)”的一組是（3分）
①光武遭漢中衰，群雄糜沸 ②足以教立于上雁仲，俗成于下
③風(fēng)化之美仔夺，未有若東漢之盛者也 ④是以政治雖濁而風(fēng)俗不衰
⑤加有大功于天下 ⑥猶畏名義而自抑也
A．①②③ B．①②⑤ C．③④⑥ D．④⑤⑥
11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．教化是國(guó)家的緊要任務(wù)攒砖，風(fēng)俗是天下的大事缸兔。只有圣明智慧的君王，經(jīng)過深思熟慮之后吹艇，才會(huì)明白重視教化惰蜜、匡正風(fēng)俗的益處和功效。
B．在群雄蜂起掐暮、天下大亂的背景下蝎抽，漢光武帝卻能憑一介平民之力，奮發(fā)起兵，恢復(fù)祖先的事業(yè)樟结，這一切都要?dú)w功于教化的作用养交。
C．孝和帝以后，貴戚專權(quán)瓢宦，朝政腐敗碎连。面對(duì)混亂局勢(shì)，志士仁人堅(jiān)守道義驮履，勇于赴死鱼辙，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾玫镐，保證了東漢王朝不至傾覆倒戏。
D．雖然漢室衰徽，但如果有明君發(fā)奮振作恐似，那么漢朝的福運(yùn)仍然不可估量杜跷。可惜桓帝和靈帝昏庸暴虐矫夷，人心離散葛闷，王朝的滅亡就不可避免了。
12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語双藕。（9分）
（1）武功既成淑趾，文德亦冷《（3分）
（2）其忠厚清慘之士，豈唯取重于縉紳忧陪，亦見慕于眾庶扣泊。（3分）
（3）然州郡擁兵專地者，雖互相吞噬嘶摊，猶未嘗不以尊漢為辭旷赖。（3分）
參考答案
9．A（慢：怠慢，懈蹈洹）
10．C（①介紹光武帝起兵時(shí)面臨的局勢(shì)；⑤是介紹曹操立下的功勞）
11．B（曲解文意稚照，原文是說光武帝在征戰(zhàn)中依然能夠重視教化）
12．（1）軍事上的功業(yè)已經(jīng)建立蹂空，教育和感化的德政也普遍推行開了。（“既”1分果录，“洽”1分上枕，句意1分）
（2）那些忠誠(chéng)、厚道弱恒、清正辨萍、有修養(yǎng)的人，哪里只是受到官員們的尊重，也被百姓仰慕锈玉。（“其”1分爪飘，“見……于……”1分，句意1分）
（3）然而各州郡掌握軍隊(duì)拉背、占據(jù)地盤的人师崎，雖然互相吞并，但還沒有不以尊崇漢朝為理由的椅棺。（“吞噬”1分犁罩，“辭”1分，句意1分）
【參考譯文】
教化是國(guó)家的緊要任務(wù)两疚，而俗吏卻對(duì)此怠慢床估；風(fēng)俗是天下的大事，而庸君卻對(duì)此疏忽诱渤。只有明智的君子丐巫，經(jīng)過深思熟慮，然后才知道它們的益處之大源哩、功效深遠(yuǎn)鞋吉。漢光武帝遭逢漢朝中期衰落，群雄蜂起励烦，他以一介平民的身份奮發(fā)起兵谓着，繼承恢復(fù)祖先的事業(yè)，征伐四方坛掠，終日忙碌赊锚，沒有空閑，卻能夠推崇儒家經(jīng)典屉栓，以賓客之禮延聘儒家學(xué)者舷蒲，大力興辦學(xué)校，昌明禮樂友多。軍事上的功業(yè)已經(jīng)建立牲平，教育和感化的德政也普遍推行開了。接著是明帝域滥、章帝纵柿，遵循先輩的遺愿，親臨太學(xué)拜訪有學(xué)問的長(zhǎng)者启绰，手拿經(jīng)典向他們請(qǐng)教昂儒。上自公卿、大夫委可，下至郡縣官吏渊跋，全都選用熟悉儒家經(jīng)典、品行端正的人，即便是虎賁衛(wèi)士也都學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》拾酝，匈奴貴族的子弟們也要到國(guó)家設(shè)立的太學(xué)游學(xué)燕少。因此，教化確立于朝廷微宝，風(fēng)俗形成于民間棺亭。那些忠誠(chéng)、敦厚蟋软、清正镶摘、有修養(yǎng)的人，哪里只是受到官員們的尊重岳守，也被百姓仰慕凄敢。那些愚蠢卑鄙、邪惡下流之徒湿痢，豈止是不被朝廷容納涝缝，也被鄉(xiāng)鄰鄙棄。自從夏譬重、商拒逮、周三代滅亡之后，教化風(fēng)俗之好臀规，還沒有像東漢那樣興盛過滩援。到漢和帝以后，皇親國(guó)戚獨(dú)攬大權(quán)塔嬉，奸佞小人得勢(shì)妄行玩徊，賞罰沒有標(biāo)準(zhǔn)，賄賂之風(fēng)公然流行谨究，賢良愚劣混淆不清恩袱，是非顛倒，可以說是混亂敖赫堋畔塔！然而東漢朝廷仍然能夠延續(xù)，不至于滅亡鸯屿，原因在于上有公卿俩檬、大夫袁安、楊震碾盟、李固、杜喬技竟、陳蕃冰肴、李膺等人敢于當(dāng)面檢舉、爭(zhēng)辯，用公正的道義扶持危局熙尉；下有身為平民的符融联逻、郭泰、范滂检痰、許邵之輩包归，形成民間的輿論來挽救頹敗的形勢(shì)。所以铅歼，國(guó)家朝政雖然污濁公壤，可是社會(huì)正氣卻沒有衰微，直至有人敢于冒著殺頭的危險(xiǎn)椎椰，前面的人倒下了厦幅，而人們的忠義之心更加激奮，在后面緊緊跟隨慨飘，雖然緊跟著被殺确憨，他們?nèi)匀灰曀廊鐨w。哪里只是這幾個(gè)人（本身）賢德瓤的，也是漢光武帝休弃、明帝、章帝留下的教化之功叭Ω唷塔猾！在那時(shí)，如果有賢明的君主發(fā)奮振作本辐，則漢朝的福運(yùn)仍然不可估量桥帆。不幸的是，國(guó)家經(jīng)受衰敗慎皱、凋敝之后老虫，又加上桓帝、靈帝昏庸暴虐：袒護(hù)姑息奸佞小人茫多，勝過骨肉之親祈匙；屠殺忠良之士，比對(duì)待仇敵還厲害天揖；積累了眾多士人的憤怒夺欲，匯集了天下的憤怒。于是何進(jìn)從外地召來了軍隊(duì)今膊，董卓乘機(jī)奪權(quán)些阅，袁紹等人以此為借口向朝廷發(fā)難，使得皇帝流亡斑唬，宗廟荒廢市埋，王室傾覆黎泣，百姓遭殃，漢朝的命運(yùn)終結(jié)缤谎，無法挽救抒倚。然而各州郡掌握軍隊(duì)、占據(jù)地盤的人坷澡，雖然互相吞并托呕，但還沒有不以尊崇漢朝為理由的。以魏武帝曹操的殘暴強(qiáng)橫频敛，加上在世人面前建立了大功项郊，他存下取代君王的野心已經(jīng)很久了，可直至去世都不敢廢掉漢朝皇帝而由自己取而代之姻政，難道是他沒有做皇帝的欲望呆抑？不過是畏懼名聲（不好）和道義（不合）而克制自己罷了。由此看來汁展，教化怎么可以輕視鹊碍，風(fēng)俗又怎么可以忽略！
關(guān)鍵詞：“教化食绿，國(guó)家之急務(wù)也侈咕，而俗吏慢之”閱讀答案
