傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

《湯文正公斌》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

湯文正公斌,撫吳蒞任時(shí)立润,夫人公子皆布衣狂窑,行李蕭然如寒士,日給惟菜韭桑腮。公一日閱簿泉哈,見(jiàn)某日市雙雞,愕問(wèn)曰:“吾至此破讨,未嘗食雞丛晦,誰(shuí)市此者?”仆以公子對(duì)提陶。公怒烫沙,立召公子責(zé)之曰:“汝謂蘇州雞賤于河南耶?汝思啖雞隙笆,便可歸去锌蓄。惡有士不嚼菜根,而能作百事者哉撑柔?”并笞其仆而遣之瘸爽。又公撫吳時(shí),有司報(bào)湖蕩有蓮芡乏冀,公駁還蝶糯。吏固以例請(qǐng),公曰:“例自人作辆沦,寬一分則民受一分之惠昼捍。且蓮芡或不歲熟识虚,一報(bào)部,即為永額妒茬。欲去之担锤,得乎?”常熟某氏奴乍钻,訐告其主國(guó)初時(shí)得隆武偽札肛循,迫主遠(yuǎn)遁,欲據(jù)其主母银择。公曰:“國(guó)家屢更大赦多糠,此草昧事,何足問(wèn)浩考?而逆奴乃以訐其主乎夹孔?”焚其札,斃奴于杖析孽,中外快之搭伤。

湯文正撫蘇,奏革淫祀袜瞬,投上方五通神像于湖中怜俐,世多紀(jì)之。先是邓尤,上方山民拍鲤,掘地得碑,其文曰:“肉山酒海裁赠,遇湯而敗殿漠。”可知淫昏氣焰,必待正人得位而始衰佩捞,亦早有定數(shù)也绞幌。

常州守祖進(jìn)朝有惠政,落職一忱,公奏留之莲蜘。祖制衣靴欲奉公,久之不敢言帘营,乃自著之票渠。任潼關(guān)道副使時(shí),朝邑雷子霖以理學(xué)顯芬迄,文正治事之暇時(shí)造其廬问顷,以志景幕。

文正赴嶺北道任,雇一騾杜窄,載幞被出關(guān)去肠骆,及移疾受代,衣物了無(wú)所增塞耕。至京蚀腿,貧益甚,賃居委巷扫外,御寒只一羊裘莉钙。冬月入朝,衛(wèi)士識(shí)與不識(shí)咸目之曰:“此羊裘者筛谚,即湯尚書矣磁玉。”

人謂公之廉直似海忠介,而去其煩苛刻获,精敏似周文襄蜀涨,而行以方正瞎嬉。若其學(xué)識(shí)純粹蝎毡,世惜其用之未盡者,又非二公之所得而比矣氧枣。公學(xué)宗孫夏峰先生沐兵,自言為方面時(shí),居官行政便监,只遵寧陵呂叔簡(jiǎn)《從政錄》扎谎,行之不盡。惜文集不全烧董,今所刊《湯子遺書》數(shù)種毁靶,皆失本來(lái)面目。

以江南巡撫內(nèi)遷大司空逊移。其歿于京邸也预吆,同官唁之,身臥板床胳泉,上衣敝藍(lán)絲襖拐叉,下著褐色布褲。檢其所遺扇商,惟竹笥內(nèi)俸銀八兩凤瘦。昆山徐大司寇賻以二十金,乃能成殯案铺。其清介若此蔬芥,而生前猶有以偽學(xué)劾之者。使士大夫人人能如湯之潔己奉公,又何致天下事不可收拾哉笔诵?

(選自葛虛存《清代名人軼事》涤姊,有改動(dòng))

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A. 夫人公子皆布衣 布衣:平民百姓

B.湯文正撫蘇嗤放,奏革淫祀 淫:過(guò)度

C.文正治事之暇時(shí)造其廬 造:到……去

D.昆山徐大司寇賻以二十金 賻:以錢財(cái)助人辦喪事

10.下列各組句子中思喊,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.并笞其仆而遣之 則或咎其欲出者

B.且蓮芡或不歲熟 臣死且不避,卮酒安足辭!

C.必待正人得位而始衰 有如此之勢(shì)次酌,而為秦人積威之所劫

D.以江南巡撫內(nèi)遷大司空 請(qǐng)立太子為王恨课,以絕秦望

11.下列四組句子中,分別表現(xiàn)湯文正“清儉”和“愛(ài)民”的一組是

A.行李蕭然如寒士岳服,日給惟菜韭 及移疾受代剂公,衣物了無(wú)所增

B.賃居委巷,御寒只一羊裘 寬一分則民受一分之惠

C.焚其札吊宋,斃奴于杖 文正治事之暇時(shí)造其廬纲辽,以志景幕

D.上衣敝藍(lán)絲襖,下著褐色布褲 祖制衣靴欲奉公璃搜,久之不敢言拖吼,乃自著之

12.把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

(1)汝思啖雞这吻,便可歸去吊档。惡有士不嚼菜根,而能作百事者哉唾糯?(4分)

(2)人謂公之廉直似海忠介怠硼,而去其煩苛,精敏似周文襄移怯,而行以方正香璃。(4分)

(3)其清介若此,而生前猶有以偽學(xué)劾之者舟误。(4分)

參考答案:

9葡秒、答案:A 布衣:穿粗布衣服。

10脐帝、答案:A A都是指示代詞同云,那,那個(gè)堵腹。B前者表遞進(jìn)炸站,況且;后者表讓步疚顷,尚且旱易。C前者連詞禁偎,表承接;后者表轉(zhuǎn)折阀坏,卻如暖。D前者介詞,以……的身份(職銜)忌堂;后者連詞盒至,表目的,來(lái)士修,用來(lái)枷遂。

11、答案:B A都是表現(xiàn)湯文正的清儉棋嘲。B前者表現(xiàn)清儉酒唉,后者表現(xiàn)愛(ài)民。C前者表現(xiàn)嫉惡如仇沸移,對(duì)奸佞小人的嚴(yán)懲痪伦;后者表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。D前者表現(xiàn)清儉雹锣;后者張冠李戴网沾,表現(xiàn)祖進(jìn)朝對(duì)湯文正的敬畏。

12笆制、(1)你想吃雞绅这,就可以回去。(世上)哪有讀書人吃不了菜根在辆,卻能做成任何事情的呢?

(2)人們認(rèn)為湯公的清廉正直就好像海忠介度苔,但去除了他的繁雜苛細(xì)(的政令)匆篓;精細(xì)聰敏好像周文襄,但行事正直無(wú)邪寇窑。

(3)他像這樣清正耿直鸦概,可是生前還是有用假道學(xué)來(lái)彈劾他的人。

參考譯文

湯文正公擔(dān)任蘇州巡撫到任的時(shí)候,夫人甩骏、兒子都穿著粗布衣服,行李簡(jiǎn)陋就像貧寒的讀書人,每天供餐的只是普通的蔬菜窗市。湯文正公有一天查閱賬本,看見(jiàn)某天買了兩只雞,吃驚地問(wèn)道:“我到這里不曾吃過(guò)雞,誰(shuí)買了這東西呢?”仆人回答是公子。湯文正公很生氣,立即召來(lái)兒子斥責(zé)他說(shuō):“你以為蘇州的雞比河南的雞便宜嗎?你想吃雞,就可以回去饮笛。(世上)哪有讀書人吃不下菜根,卻能做成任何事情的呢?”鞭打那仆人并把兒子趕回河南老家去了咨察。還有, 湯文正公治理蘇州時(shí),下屬要求向朝廷報(bào)告湖泊里生長(zhǎng)蓮子、芡實(shí),湯公將他駁回福青。下屬執(zhí)意用慣例來(lái)請(qǐng)奏,湯公說(shuō):“慣例是由人制訂的,寬松一分,那么百姓就能享受一分的實(shí)惠摄狱。況且蓮子脓诡、芡實(shí),有時(shí)收成不好,一旦上報(bào)到部里,立即成為固定的定額。再想取消它,能行嗎?”常熟某人的家奴,揭發(fā)他的主人在建國(guó)初期接受了前明隆武的信函,逼迫他的主人逃遁,想要霸占他的女主人媒役。湯公說(shuō):“國(guó)家多次大赦天下,這些國(guó)家初創(chuàng)時(shí)期的事情,哪里值得過(guò)問(wèn)?而可惡的家奴竟然敢用這件事情來(lái)脅迫他的主人嗎?”焚燒了那些信件,施杖刑打死了那個(gè)家奴,朝廷內(nèi)外都稱許這件事情祝谚。

湯文正治理蘇州時(shí),奏請(qǐng)革除過(guò)度的祭祀酣衷,將上方山的五通神像投入湖水中交惯,世人大多記錄了下來(lái)。先前穿仪,上方山上的百姓商玫,挖掘土地,發(fā)現(xiàn)一塊石碑牡借,上面的文字是:“肉山酒海拳昌,遇湯而敗。”可見(jiàn)昏庸淫逸的風(fēng)氣钠龙,一定會(huì)等到正人君子身居要職時(shí)才會(huì)消退炬藤,這也是早就有定數(shù)的啊。

常州太守祖進(jìn)朝在任上有仁政碴里,被罷官沈矿,湯公奏明朝廷留任他。祖進(jìn)朝縫制衣靴想要送給湯公咬腋,好長(zhǎng)時(shí)間也不敢說(shuō)這件事羹膳,于是自己穿戴它。湯公任潼關(guān)道副使時(shí)根竿,朝邑雷子霖因?yàn)榫ɡ?a href='http://www.shunbangexp.com/guoxue/635.html' target='_blank'>學(xué)而揚(yáng)名陵像,湯文正處理公務(wù)的閑暇,經(jīng)常到他家去寇壳,來(lái)表達(dá)敬仰思慕之意醒颖。

當(dāng)湯文正奔赴嶺北道上任的時(shí)候,雇傭了一頭騾子壳炎,馱著包袱被褥出關(guān)泞歉,等到上書稱病交卸官職,衣物一點(diǎn)兒也沒(méi)有增加匿辩。到了京城腰耙,貧窮得更加厲害了,租賃民房居住在偏僻的巷尾里铲球,御寒的衣服只有一件羊皮的衣服挺庞。冬天上朝的時(shí)候,認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)湯公的衛(wèi)士都看見(jiàn)他就說(shuō):“這位穿著羊皮衣服的人睬辐,就是湯尚書啊挠阁。”

人們認(rèn)為湯公的清廉正直就好像海忠介宾肺,但去除了他的繁雜苛細(xì)(的政令);精細(xì)聰敏好像周文襄侵俗,但行事正直無(wú)邪锨用。至于他是學(xué)識(shí)精純完美,世人惋惜他未能將它用完隘谣,又不是海增拥、周二位先生所能比擬的。湯公學(xué)問(wèn)以孫夏峰先生為宗寻歧,自稱擔(dān)任地方長(zhǎng)官時(shí)掌栅,處理事務(wù)只是遵照寧陵呂叔簡(jiǎn)的《從政錄》,受益無(wú)窮码泛』猓可惜湯文正公的文集不齊全,如今刻印的幾種《湯子遺書》噪珊,都失去了原來(lái)的面貌晌缘。

湯公以江南巡撫職銜調(diào)往朝廷任大司空。他死在京城官邸里痢站,同僚去吊唁他磷箕,湯文正躺在板床上,上身穿著破舊的藍(lán)絲襖阵难,下身穿著褐色的布. 假如士大夫每個(gè)人都能像湯公一樣保持自身廉潔,一心奉公,又怎么會(huì)使天下的事情敗壞到不可救藥的地步呢?

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