“人生只合揚州死捻激，禪智山光好墓田制轰。”的詩意：人生就應該死在揚州，禪智山那里風光秀美胞谭，是最好的墓地垃杖。這兩句詩十分奇特，用死事來贊揚揚州風物之美丈屹，極為夸張——揚州風景十分美麗调俘，是一座人間樂園，連神仙都樂得在這里居住泉瞻。所以脉漏，人生住在揚州是一種享受，死在揚州也是一種享受袖牙。我想侧巨，我自己就應當死在揚州，埋在禪智山上鞭达，讓我死后仍能縱情觀賞揚州的大好風光司忱。語言曉暢易懂，極言揚州風物之魅力畴蹭。
出自張祜《縱游淮南》
十里長街市井連⑵坦仍，月明橋上看神仙⑶。
人生只合揚州死⑷叨襟，禪智山光好墓田⑸繁扎。
注釋
⑴淮南：即揚州。
⑵十里長街：指當時揚州城內(nèi)最繁華的一條大街糊闽。據(jù)《唐闕史》記載：“揚州勝地也梳玫，每重城向夕，倡樓之上右犹，常有終紗燈萬數(shù)提澎，輝羅耀烈空中。九里三十步街中念链，珠翠填咽盼忌，邈若仙境积糯。”十里取其約數(shù)，所指即九里三十步街谦纱。市井：市場看成。
⑶橋：指二十四橋，唐時揚州風景繁華跨嘉，共有二十四個橋绍昂。神仙：唐人慣以“神仙”代指妓女指歌兒舞女。
⑷合：應偿荷。
⑸禪智：寺名窘游。即禪智寺，一名上方寺跳纳，亦未竹西寺忍饰，在揚州東北五里，地居蜀岡上寺庄，寺本隋煬帝故宮艾蓝，后施舍為寺。山光：寺名斗塘，即山光寺赢织，原稱果勝寺，在揚州東北灣頭鎮(zhèn)前馍盟，古運河之濱于置，隋大業(yè)中建。原為隋煬帝行宮贞岭，后舍宮為寺今不存八毯。
譯文
十里多長的街道市場處處相連，月明之夜佇立橋上看美女神仙瞄桨。
人生一世要死就應該死在揚州话速，禪智山風光旖旎是最好的墓田。
賞析
《縱游淮南》是唐代詩人張祜創(chuàng)作的一首七絕芯侥。泊交。詩人張祜游覽揚州，目睹當?shù)氐男沱惙比A而情不自禁的發(fā)為之歌唱柱查，《縱游淮南》就是詩人在漫游淮南后所作廓俭。此詩用夸張而又細膩的筆法，以自然曉暢之語盛贊了揚州優(yōu)美的風光物赶，抒發(fā)了對揚州的喜愛之情白指。詩人用筆出語驚人留晚，為揚州風姿傳神的同時略帶人世滄桑酵紫，極富藝術(shù)色彩告嘲。
詩題中的“縱”字，不可輕易放過奖地，表明了詩人游覽的盡興和滿足橄唬。
起句平易流暢，直抒胸臆参歹，詩人毫不掩飾對繁華的揚州城的贊嘆仰楚。揚州城漫長的街道上，家家戶戶比肩而居犬庇，似乎并無特出之處僧界。但打開想象，似乎摩肩接踵的人群臭挽，鱗次櫛比的高樓捂襟，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼簾欢峰。出語平淡葬荷，但是給讀者留下了廣闊的想象空間。
次句出現(xiàn)了三個意象：月纽帖、橋宠漩、神仙。共同營造了揚州城傍晚的秀美繁華懊直，首句主要是針對白天繁華的揚州城扒吁，而夜晚，卻別有一番風味室囊。每到傍晚瘦陈，揚州城的娛樂場所競相熱鬧起來，到處彩燈高掛波俄，妓女們爭奇斗艷晨逝、逞技獻巧，或吟詩懦铺，或唱曲捉貌，或跳舞，盡情地享受著美好的太平時光冬念。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯(lián)璧合趁窃，交相輝映。
第三句“人生只合揚州死”急前，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)醒陆，不寫“生”而寫“死”，如此美好的時光裆针，詩人應該沉迷享樂還來不及刨摩，而詩人卻想到“死”寺晌，初看似乎不近人情，細思方覺巧妙澡刹，其中寓含了詩人深深的眷念之情呻征。詩人完全為揚州城的繁華所陶醉了，他已經(jīng)舍不得離開這里罢浇，生的時候可以選擇長居揚州陆赋，而死后也要葬在揚州。詩人以其設(shè)想之奇險而出人意料嚷闭，讀之令人拍案叫絕攒岛，驚嘆不已。這句詩是全篇中之警策胞锰。“死”被寫得活色生香阵子，將揚州城令人神往的美寫到極致。詩人用死事入詩胜蛉，且又是詩人現(xiàn)身說法挠进，造成了極為傳神的夸張效果。
第三句為揚州景物傳神誊册，第四句則只是第三句的具體補充领突。“禪智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮案怯，既是煬帝故宮君旦，其山光水色之秀美，自可想見嘲碱。故宮遺址而作好墓田金砍，全然詩家口吻。細玩詩意麦锯，除極贊揚州風物這層意思外恕稠，對隋煬帝亦或略帶微諷。
此詩用夸張而又細膩的筆法扶欣，盛贊了揚州優(yōu)美的風光鹅巍，抒發(fā)了對揚州的喜愛之情。詩人用筆出語驚人料祠，以死事入詩骆捧，表明喜歡之深與熱愛之切。除極贊揚州風物外髓绽，此詩對隋煬帝奢靡誤國亦略帶譏諷敛苇，其中隱寓了人事之滄桑變化，造成了強烈的藝術(shù)效果顺呕。
關(guān)鍵詞：“人生只合揚州死枫攀，禪智山光好墓田括饶。”的意思
