“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂”的意思：只依憑畫圖識別昭君的容顏侵歇，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂骂澄。
出自唐代大詩人杜甫《詠懷古跡·群山萬壑赴荊門》
詠懷古跡
杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村惕虑。
一去紫臺連朔漠坟冲，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面琳猫，環(huán)佩空歸夜月魂私痹。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論侄榴。
注釋
①荊門：山名，在今湖北宜都西北癞蚕。
②明妃：指王昭君桦山。
③去：離開。
④紫臺：漢宮会放，紫宮钉凌，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠矢沿。
⑥青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?p> ⑦省識：略識捣鲸。
⑧春風(fēng)面：形容王昭君的美貌闽坡。
名句賞析
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂外厂。
①省識：約略看識酣衷。 ②春風(fēng)面：青春美麗的面容次泽。 ③環(huán)佩：古時女性的裝飾物。
《西京雜記》載：傳說漢元帝因?qū)m女太多啊片，就讓畫工畫出宮女的形狀，便于隨其臨幸齐饮。王昭君因不向畫工行賄笤昨，畫工就故意把她畫得很丑。等到和親已定捺僻，元帝才發(fā)現(xiàn)她青春貌美匕坯，舉止閑雅大方拔稳。然而為重信義，不再換人术奖。事后元帝命令殺了畫工匿辩。
這兩句是說铲球，單憑畫圖約略看識稼病，怎能辨出青春美貌呢掖鱼？昭君身死匈奴，恐怕只有她的靈魂能在月夜回歸漢室芍瑞。借昭君的悲劇拆檬，抒自己的懷抱，蘊(yùn)含豐富竟贯、深沉，耐人詠嘆拱镐。
譯文
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門沃琅，王昭君生長的鄉(xiāng)村至今留存蜘欲。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏呜叫。
只依憑畫圖識別昭君的容顏朱庆，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂闷祥。
千載琵琶一直彈奏胡地音調(diào)，曲中抒發(fā)的分明的昭君怨恨箱硕。
賞析：
《詠懷古跡·群山萬壑赴荊門》是唐代詩人杜甫于唐代宗大歷元年（766年）在夔州（治今重慶奉節(jié)）寫成的組詩《詠懷古跡五首》的第三首剧罩。此詩吟詠王昭君惠昔，并對王昭君凄涼的身世挑势、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意来氧、顛沛流離的身世之感啦扬，抒發(fā)了自身的理想、感慨和悲哀吃型。在寫作手法上僚楞，語言凝練，氣勢渾厚赐写，意境深遠(yuǎn)膜赃。
這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首跳座，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱禾蚕。詩人有感于王昭君的遭遇狂丝。寄予了自己深切的同情，同時表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨倍试，并贊美了昭君雖死蛋哭，魂魄還要歸來的精神具壮，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出炮赦，寓意深刻。
“群山萬壑赴荊門性芬，生長明妃尚有村”植锉。詩的發(fā)端兩句，首先點出昭君村所在的地方狮暑。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村辉饱，在荊州府歸州東北四十里彭沼。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪褐奴。杜甫寫這首詩的時候于毙，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭望众，地勢較高。他站在白帝城高處烂翰，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里踊兜，本來是望不到的佳恬，但他發(fā)揮想象力毁葱，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險急的江流筷频，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為這首詩的首句凛捏，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬瓶盛，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句惩猫，用一個“爭”字鹉勒，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動禽额。這是一個有趣的對照。但是实辑，詩的下一句剪撬，卻落到一個小小的昭君村上悠反，頗有點出人意外，因而引起評論家一些不同的議論梨水。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門疫诽，當(dāng)似生長英雄起句旦委，此未為合作。”意思是這樣氣象雄偉的起句摩钙，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)腺律，用在昭君村上是不適合宜肉，不協(xié)調(diào)的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法之斯。他說：“發(fā)端突兀遣铝，是七律中第一等起句，謂山水逶迤瘫絮，鐘靈毓秀填硕，始產(chǎn)一明妃扁眯。說得窈窕紅顏，驚天動地命满。”意思是說绣版，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”诈唬，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她默怨。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入匙睹，多少鄭重。”也與這個意思相接近霎槐。
“一去紫臺連朔漠梦谜，獨留青冢向黃昏袭景。”前兩句寫昭君村耸棒，這兩句才寫到昭君本人与殃。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩碍现，就寫盡了昭君一生的悲劇昼接。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時逐工，仰天太息一睁。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極窘俺。望君王兮何期复凳，終蕪絕兮異域育八。”但是，仔細(xì)地對照实檀，杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻按声，大大超過了江淹签则。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景渐裂，‘向’字寫思漢之心豺旬，筆下有神族阅。”說得很對篓跛。但是举塔，有神的并不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠求泰，自然就會想到離別漢宮渴频、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之外卜朗，在異國殊俗的環(huán)境中咕村，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外逛万，詩人用青冢批钠、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯埋心，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心拷呆。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間腰懂，而在這里啥供，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的涮毫、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大艘虎，仿佛能夠吞食一切咒吐，消化一切，但是候生，獨有一個墓草長青的青冢唯鸭，它吞食不下，消化不了硅确。這句詩就給人一種天地?zé)o情目溉、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。
“畫圖省識春風(fēng)面菱农，環(huán)佩空歸月夜魂缭付。”這是緊接著前兩句，更進(jìn)一步寫昭君的身世家國之情循未。畫圖句承前第三句陷猫，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說只厘，由于漢元帝的昏庸烙丛，對后妃宮人們，只看圖畫不看人羔味，把她們的命運(yùn)完全交給畫工們來擺布河咽。省識，是略識之意赋元。說元帝從圖畫里略識昭君忘蟹，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇搁凸。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心媚值，永遠(yuǎn)不變褥芒，雖骨留青冢锰扶，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進(jìn)一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來捐迫，化作此花幽獨施戴。”這里寫昭君想念的是江南江北赞哗，而不是長安的漢宮，特別動人辆雾。月夜歸來的昭君幽靈肪笋，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花度迂，想象更是幽美藤乙。
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論惭墓。”這是此詩的結(jié)尾坛梁，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題腊凶。據(jù)漢代劉熙的《釋名》說：“琵琶划咐，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵钧萍，引手卻曰琶褐缠。”晉代石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂风瘦，以慰其道路之思队魏。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國的樂器万搔，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲胡桨，后來許多人同情昭君官帘，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲登失，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了遏佣。
前面已經(jīng)反復(fù)說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”揽浙，但更主要的状婶，還是一個遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思馅巷，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情膛虫。前面提到，這首詩的開頭兩句钓猬，胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方稍刀，用在“生長明妃”的小村子就不適當(dāng)，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君敞曹，沒有體會昭君怨恨之情的分量账月。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度澳迫，但也未把昭君何以能“驚天動地”局齿，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子橄登，但她身行萬里抓歼，青冢留千秋，心與祖國同在拢锹，名隨詩樂長存谣妻，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》卒稳，他在寫昭君的怨恨之情時蹋半，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當(dāng)時正“飄泊西南天地間”展哭，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)湃窍，處境和昭君相似。雖然他在夔州匪傍，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里您市，但是“書信中原闊，干戈北斗深”役衡，洛陽對他來說茵休，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土榕莺、夜月魂歸的形象俐芯，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。
關(guān)鍵詞：“畫圖省識春風(fēng)面钉鸯，環(huán)佩空歸夜月魂”的意思及
