古人云：“千載一圣淤堵，猶旦暮也；五百年一賢顷扩，猶比膊①也拐邪。”言圣賢之難得，疏闊如此屎即。儻遭不世明達(dá)君子庙睡，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世技俐，長(zhǎng)于戎馬乘陪，流離播越，聞見已多雕擂；所值名賢啡邑，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少井赌，神情未定谤逼，所與款狎，熏漬陶染仇穗，言笑舉動(dòng)流部，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化纹坐，自然似之枝冀；何況操履藝能，較②明易習(xí)者也耘子？是以與善人居果漾，如入芝蘭之室，久而自芳也谷誓；與惡人居绒障，如入鮑魚之肆，久而自臭也捍歪。墨子悲于染絲户辱，是之謂矣鸵钝。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者焕妙。”顏蒋伦、閔③之徒，何可世得焚鹊！但優(yōu)于我痕届，便足貴之。
世人多蔽末患，貴耳賤目研叫，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋璧针，如有賢哲嚷炉，每相狎侮，不加禮敬探橱；他鄉(xiāng)異縣申屹，微借風(fēng)聲，延頸企踵隧膏，甚于饑渴哗讥。校其長(zhǎng)短，核其精粗胞枕，或彼不能如此矣杆煞。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國(guó)宮之奇腐泻，少長(zhǎng)于君决乎，君狎之，不納其諫派桩，以至亡國(guó)构诚，不可不留心也。
梁孝元④前在荊州铆惑，有丁覘者唤反，洪亭民耳，頗善屬文鸭津，殊工草隸；孝元書記肠缨，一皆使之逆趋。軍府輕賤，多未之重晒奕，恥令子弟以為楷法闻书，時(shí)云：“丁君十紙名斟，不敵王褒數(shù)字。”吾雅愛其手跡魄眉，常所寶持砰盐。孝元嘗遣典簽⑤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問云：“君王比賜書翰坑律，及寫詩(shī)筆岩梳，殊為佳手，姓名為誰(shuí)晃择？那得都無(wú)聲問冀值？”編以實(shí)答。子云嘆曰：“此人后生無(wú)比宫屠，遂不為世所稱列疗，亦是奇事。”于是聞?wù)呱詮?fù)刮目浪蹂。稍仕至尚書儀曹郎抵栈，末為晉安王侍讀，隨王東下坤次。及西臺(tái)⑥陷歿古劲，簡(jiǎn)牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州浙踢；前所輕者绢慢，后思一紙，不可得矣洛波。
（節(jié)選自[南北朝]顏之推《顏氏家訓(xùn)•慕賢》）
[注]①比膊：指肩并肩胰舆。②較：明顯。③顏蹬挤、閔：指孔子的弟子顏回缚窿、閔損。④梁孝元：指梁朝孝元帝焰扳。⑤典簽：官職名倦零。⑥西臺(tái)：古時(shí)指江陵。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋吨悍，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．頗善屬文扫茅，殊工草隸 工：擅長(zhǎng)
B．無(wú)友不如己者 友：朋友
C．儻遭不世明達(dá)君子 儻：假如
D．及西臺(tái)陷歿，簡(jiǎn)牘湮散 湮： 埋沒
5．下列各組句子中育瓜，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．言圣賢之難得葫隙，疏闊如此 師道之不傳也久矣
B．不納其諫，以至亡國(guó) 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡躏仇，不可
C．此人后生無(wú)比恋脚，遂不為世所稱 遂見用于小邑
D．每相狎侮腺办，不加禮敬 便可白公姥，及時(shí)相遣歸
6．下列對(duì)原文的理解糟描，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．作者開篇引用古人的話強(qiáng)調(diào)圣賢難得怀喉，為文章的中心“慕賢”作了鋪墊，接著用形象的比喻闡述了環(huán)境對(duì)人一生成長(zhǎng)的重要性船响，告誡人們交友須謹(jǐn)慎躬拢。
B．第二段作者批判了“貴耳賤目，重遙輕近”的流俗灿意，并以孔子估灿、宮之奇為例，指出這種流俗必會(huì)造成亡國(guó)的后果缤剧。
c．第三段通過(guò)記述“頗善屬文馅袁，殊工草隸”的平民出身的丁覘不被重視的事例，揭露了封建士族等級(jí)制度下荒辕，賢才常被埋沒的社會(huì)現(xiàn)象汗销。
D．作者認(rèn)為，人在少年時(shí)抵窒，心志與情緒都未確定弛针，往往會(huì)受到所交往之人的熏漬、濡染李皇，因此擇友非常重要削茁。“但優(yōu)于我，便足貴之”這種觀點(diǎn)在今天仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義掉房。
7．將原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)茧跋。（10分）
（1）是以與善人居，如入芝蘭之室卓囚，久而自芳也瘾杭；與惡人居，如入鮑魚之肆哪亿，久而自臭也粥烁。（5分）
（2）他鄉(xiāng)異縣，微借風(fēng)聲蝇棉，延頸企踵讨阻，甚于饑渴。（5分）
參考答案：
4．B．（友：結(jié)交篡殷，名詞活用為動(dòng)詞变勇。）
5．A．（之：均為結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。B．以：連詞搀绣，相當(dāng)于“而”/介詞，因?yàn)榇疗籆．遂：副詞链患，竟然/連詞，于是瓶您；D．相：副詞麻捻，互相/偏指一方，相當(dāng)于第一人稱代詞“我”呀袱。）
6．B．（以孔子贸毕、宮之奇為例，主要是為了批判“貴耳賤目夜赵，重遙輕近”的流俗明棍，虞國(guó)國(guó)君重遙輕近，不納宮之奇之諫寇僧，以至亡國(guó)摊腋，是從國(guó)君角度來(lái)說(shuō)重遙輕近的嚴(yán)重后果，但并不帶有普遍意義嘁傀。此項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤兴蒸。）
7．（1）因此和好人在一起，如同進(jìn)入種滿芝蘭的花房细办，時(shí)間久了,自然也會(huì)變得無(wú)比芬芳橙凳；若是和壞人在一起，如同進(jìn)入滿是鮑魚的店鋪笑撞，時(shí)間一久,自然會(huì)染上腥臭岛啸。（5分）
（2）對(duì)身居他鄉(xiāng)異縣的人，只要他稍稍有些名聲娃殖，就會(huì)伸長(zhǎng)脖子值戳、踮起腳跟，如饑似渴地想見一見炉爆。（5分）
【參考譯文】
古人說(shuō)：“一千年出一位圣人堕虹，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人芬首，還密得像肩碰肩赴捞。”這是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達(dá)君子郁稍，怎能不攀附景仰吧庹！我出生在亂離之時(shí)，長(zhǎng)成在兵馬之間恢着，遷移流亡桐愉，見聞已多，遇上名流賢士掰派，沒有不心醉魂迷地向往仰慕从诲。人在年少時(shí)候，精神意態(tài)還未定型靡羡，和人家交往親密系洛，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動(dòng)略步，即使無(wú)心去學(xué)習(xí)描扯，也會(huì)潛移默化，自然相似趟薄，何況人家的操行技能绽诚，是更為明顯易于學(xué)習(xí)的東西呢！因此和好人在一起竟趾，如同進(jìn)入種滿芝蘭的花房憔购，時(shí)間久了,自然也會(huì)變得無(wú)比芬芳；若是和壞人在一起岔帽，如同進(jìn)入滿是鮑魚的店鋪玫鸟，時(shí)間一久,自然會(huì)染上腥臭。墨子看到染絲的情況犀勒，感嘆絲染在什么顏色里就會(huì)變成什么顏色屎飘。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎〖址眩孔子說(shuō)：“不要和不如自己的人做朋友钦购。”像顏回、閔損那樣的人褂萧，哪能常有押桃，只要有勝過(guò)我的地方，就很可貴导犹。
世上的人大多有所壅蔽不能通明唱凯，重視所說(shuō)的而輕視看見的，重視遠(yuǎn)處的而輕視身邊的谎痢。從小到大常往來(lái)的人中磕昼，如果有了賢士哲人，也往往輕慢节猿，缺少禮貌尊敬票从。而對(duì)身居他鄉(xiāng)異縣的人，只要他稍稍有些名聲，就會(huì)伸長(zhǎng)脖子峰鄙、踮起腳跟浸间，如饑似渴地想見一見。其實(shí)比較二者的短長(zhǎng)吟榴，審察二者的精粗发框，很可能遠(yuǎn)處的還不如身邊的，此所以魯人會(huì)把孔子叫做“東家丘”煤墙。從前虞國(guó)的宮之奇從小生長(zhǎng)在虞君身邊，虞君對(duì)他很隨便宪拥，聽不進(jìn)他的勸諫仿野，終于落了個(gè)亡國(guó)的結(jié)局，真不能不留心八脚作！
梁元帝從前在荊州時(shí)，有個(gè)叫丁覘的缔刹，只是洪亭地方的普通百姓球涛，很善于寫的作文章，尤其擅長(zhǎng)寫草書校镐、隸書亿扁，元帝的往來(lái)書信，都叫他代寫鸟廓〈幼＃可是，軍府里人輕賤他引谜，對(duì)他的書法不重視牍陌，不愿自己的子弟模仿學(xué)習(xí)，一時(shí)有“丁君寫的十張紙员咽，比不上王褒幾個(gè)字”的說(shuō)法毒涧。我是一向喜愛丁覘的書法的，還經(jīng)常加以珍藏贝室。后來(lái)契讲，梁元帝派掌管文書的叫惠編的送文章給祭酒官（蕭子云）看，蕭子云問道：“君王剛才所賜的書信档玻，還有所寫的詩(shī)文怀泊，真出于好手，此人姓什么叫什么误趴，怎么會(huì)毫無(wú)名聲霹琼？”惠編如實(shí)回答，蕭子云嘆道：“此人在后生中沒有誰(shuí)能比得上，竟然不為世人稱道枣申，也算是奇怪事情售葡！”從此后，聽到這話的對(duì)丁覘稍稍刮目相看忠藤，丁覘也逐步做上尚書儀曹郎挟伙。最后丁覘做了晉安王的侍讀，隨王東下模孩。到元帝被殺尖阔，西臺(tái)陷落，書信文件散失埋沒榨咐，丁覘不久也死于揚(yáng)州介却。以前那輕視丁覘的人，以后想要得到丁覘的一紙書法块茁，也不可能了齿坷。
簡(jiǎn)析：
《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷数焊、處世哲學(xué)永淌，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書告誡子孫∨宥《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富遂蛀、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作蚕愤。闡述立身治家的方法答恶，其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)與儒學(xué)為核心萍诱，尤其注重對(duì)孩子的早期教育悬嗓，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)裕坊、佛學(xué)包竹、歷史、文字籍凝、民俗周瞎、社會(huì)、倫理等方面提出了自己獨(dú)到的見解饵蒂。文章內(nèi)容切實(shí)声诸，語(yǔ)言流暢，具有一種獨(dú)特的樸實(shí)風(fēng)格退盯，對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)彼乌。
關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn)
