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“昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”的意思及全詩(shī)翻譯賞析

作者:佚名 古詩(shī)詞鑒賞大全 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

“昆侖之高有積雪失受,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”的詩(shī)意:高高的昆侖山有常年不化的積雪讶泰,遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。

出自北宋詩(shī)人王令的《暑旱苦熱

清風(fēng)無(wú)力屠得熱拂到,落日著翅飛上山痪署。

人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干兄旬?

昆侖之高有積雪狼犯,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。

不能手提天下往领铐,何忍身去游其間悯森?

注釋

⑴屠:屠殺。這里意為止住绪撵、驅(qū)除瓢姻。

⑵著翅:裝上翅膀。這里形容太陽(yáng)騰空音诈,久久不肯下山幻碱。

⑶昆侖:昆侖山,中國(guó)西部高山细溅,傳說(shuō)為擎天柱褥傍,是神仙東王公、西王母居住的地方喇聊。

⑷蓬萊:傳說(shuō)中海中三仙島之一摔桦。遺:留存。

參考譯文

清風(fēng)沒(méi)有力量驅(qū)趕暑天的炎熱,那西墜的太陽(yáng)仿佛生了翅膀邻耕,飛旋在山頭鸥咖,不肯下降。人們個(gè)個(gè)擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭兄世,難道老天就不怕耿耿銀河被曬干啼辣?高高的昆侖山有常年不化的積雪,遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼御滩。我不能夠攜帶天下人一起去避暑鸥拧,又怎能忍心獨(dú)自一個(gè),到那兒去逍遙徜徉削解?

賞析:

《暑旱苦熱》是北宋詩(shī)人王令創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)富弦。詩(shī)的前四句主要是寫暑旱酷熱,抒發(fā)詩(shī)人苦于暑熱氛驮,憎恨“熱”腕柜、“天”之情;后四句意為盡管昆侖有積雪矫废,蓬萊常遺寒盏缤,詩(shī)人也不忍心舍棄天下,獨(dú)自一人前往蓖扑,重在抒發(fā)詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情唉铜,顯示其博大的胸襟。

詩(shī)圍繞暑熱寫律杠。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛(ài)歡迎的潭流,但詩(shī)說(shuō)清風(fēng)本來(lái)能送涼,現(xiàn)在卻無(wú)力驅(qū)除熱浪柜去,表示對(duì)清風(fēng)的失望幻枉,加深暑熱給人的難受。詩(shī)用了一個(gè)“屠”字诡蜓,令人嘆為觀止熬甫。詩(shī)人在用這字時(shí),不言而喻是把風(fēng)當(dāng)作了刀蔓罚。古人把風(fēng)比作刀椿肩,都是說(shuō)寒風(fēng);賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”豺谈,歌頌的是風(fēng)的巧郑象,與說(shuō)風(fēng)的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風(fēng)比作刀茬末,是寄希望于風(fēng)厂榛,表示對(duì)熱的強(qiáng)烈憎惡盖矫。次句與首句一樣,也是故作拗折击奶。日落后天就會(huì)涼快一些辈双,可太陽(yáng)偏偏仿佛膠住了,動(dòng)也不動(dòng)柜砾,猶如生了翅膀湃望,飛上了山。“著翅”二字痰驱,固然是由神話傳說(shuō)日中有三足烏而后世往往以“金鳥(niǎo)”稱太陽(yáng)聯(lián)想而來(lái)证芭,但王令首次運(yùn)用,充滿生新感担映。落日飛上天當(dāng)然是假象废士,卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽(yáng)趕快墜落、涼爽快些到來(lái)的心理蝇完,大似后來(lái)《西廂記》中張生盼日落官硝,說(shuō)太陽(yáng)黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情四敞。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論,還是表現(xiàn)“苦熱”拔妥,又照應(yīng)“暑旱”忿危。三伏干旱,其熱尤盛没龙,天旱得久了铺厨,眼前的小河小溝便都干涸,但干旱似乎沒(méi)有盡頭硬纤,使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭解滓。暑天正是莊稼生長(zhǎng)最需要水的時(shí)候,如此干旱筝家,收成即將無(wú)望洼裤,生計(jì)將出現(xiàn)危機(jī),于是詩(shī)人由擔(dān)心變成對(duì)上天的責(zé)問(wèn):“天難道不怕銀河也會(huì)因此而干枯嗎溪王?”這聯(lián)雖是議論腮鞍,但由地上的江海而想到天上的銀河,思路廣闊奇特莹菱。

頸聯(lián)宕開(kāi)一層移国,由熱想到避熱。現(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界道伟,詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界迹缀。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪,那海上仙山蓬萊島,四季陰涼祝懂。對(duì)熱想冷票摇,由暑思冰雪,是詩(shī)人常用的構(gòu)思嫂易,如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》:“南望青松架短壑兄朋,安得赤腳履層冰。”王令由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒怜械,更為奇特颅和。人間苦熱,屬意仙境缕允,詩(shī)意到此似乎已盡峡扩,王令卻又把思路猛地拉回,說(shuō)即使有神山仙島障本、清涼世界教届,但不能與普天下人一起享受,自己決不會(huì)獨(dú)個(gè)前往驾霜。這尾聯(lián)直接展示詩(shī)人廣大的胸懷案训,與范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想完全一致粪糙,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石語(yǔ))的品質(zhì)的表現(xiàn)强霎。同時(shí),“手提天下”蓉冈,又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志城舞,及睥睨天下的豪情。

王令這首詩(shī)力求生硬寞酿,想象奇特而不怪譎家夺,在宋人詩(shī)中比較少見(jiàn),詩(shī)既有豐富的浪漫主義色彩伐弹,又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義濟(jì)世拯民的思想拉馋。

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“昆侖之高有積雪萨蚕,蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”的意思及全詩(shī)翻譯賞析

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