清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山倚喂。
人固已懼江海竭每篷，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪端圈，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒焦读。
不能手提天下往，何忍身去游其間舱权？
清風(fēng)沒(méi)有力量驅(qū)趕暑天的炎熱矗晃，那西墜的太陽(yáng)仿佛生了翅膀，飛旋在山頭宴倍，不肯下降张症。
人們個(gè)個(gè)擔(dān)心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干鸵贬？
高高的昆侖山有常年不化的積雪吠冤，遙遠(yuǎn)的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑恭理，又怎能忍心獨(dú)自一個(gè)，到那兒去逍遙徜徉郭变？
屠：屠殺颜价。這里意為止住、驅(qū)除诉濒。
著翅：裝上翅膀周伦。這里形容太陽(yáng)騰空，久久不肯下山未荒。
昆侖：昆侖山专挪，中國(guó)西部高山，傳說(shuō)為擎天柱片排，是神仙東王公寨腔、西王母居住的地方。
蓬萊：傳說(shuō)中海中三仙島之一率寡。遺：留存迫卢。
王令是北宋較有才華的詩(shī)人，深受王安石贊賞冶共。這首《暑旱苦熱》是他的代表作乾蛤。詩(shī)馳騁想像每界，得唐李賀詩(shī)神髓。
詩(shī)圍繞暑熱寫家卖。暑天的清風(fēng)是最受人喜愛(ài)歡迎的眨层，但詩(shī)說(shuō)清風(fēng)本來(lái)能送涼，現(xiàn)在卻無(wú)力驅(qū)除熱浪上荡，表示對(duì)清風(fēng)的失望趴樱，加深暑熱給人的難受。詩(shī)用了一個(gè)“屠”字榛臼，令人嘆為觀止伊佃。詩(shī)人在用這字時(shí)，不言而喻是把風(fēng)當(dāng)作了刀沛善。古人把風(fēng)比作刀航揉，都是說(shuō)寒風(fēng)；賀知章“二月春風(fēng)似剪刀”金刁，歌頌的是風(fēng)的巧帅涂，與說(shuō)風(fēng)的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風(fēng)比作刀尤蛮，是寄希望于風(fēng)媳友，表示對(duì)熱的強(qiáng)烈憎惡。次句與首句一樣产捞，也是故作拗折醇锚。日落后天就會(huì)涼快一些，可太陽(yáng)偏偏仿佛膠住了坯临，動(dòng)也不動(dòng)焊唬，猶如生了翅膀，飛上了山看靠「洗伲“著翅”二字，固然是由神話傳說(shuō)日中有三足烏而后世往往以“金鳥(niǎo)”稱太陽(yáng)聯(lián)想而來(lái)挟炬，但王令首次運(yùn)用鸥滨，充滿生新感。落日飛上天當(dāng)然是假象谤祖，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽(yáng)趕快墜落婿滓、涼爽快些到來(lái)的心理，大似后來(lái)《西廂記》中張生盼日落粥喜，說(shuō)太陽(yáng)黏在天上空幻，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。
頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論容客，還是表現(xiàn)“苦熱”秕铛，又照應(yīng)“暑旱”约郁。三伏干旱，其熱尤盛但两，天旱得久了鬓梅，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒(méi)有盡頭谨湘，使人們不禁擔(dān)心連江海也將枯竭绽快。暑天正是莊稼生長(zhǎng)最需要水的時(shí)候，如此干旱紧阔，收成即將無(wú)望坊罢，生計(jì)將出現(xiàn)危機(jī)，于是詩(shī)人由擔(dān)心變成對(duì)上天的責(zé)問(wèn)：“天難道不怕銀河也會(huì)因此而干枯嗎擅耽？”這聯(lián)雖是議論活孩，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特乖仇。
頸聯(lián)宕開(kāi)一層憾儒，由熱想到避熱。現(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界乃沙，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界起趾。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島警儒，四季陰涼训裆。對(duì)熱想冷，由暑思冰雪蜀铲，是詩(shī)人常用的構(gòu)思边琉，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層冰蝙茶。”王令由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒诸老，更為奇特隆夯。人間苦熱，屬意仙境别伏，詩(shī)意到此似乎已盡蹄衷，王令卻又把思路猛地拉回，說(shuō)即使有神山仙島厘肮、清涼世界愧口，但不能與普天下人一起享受，自己決不會(huì)獨(dú)個(gè)前往类茂。這尾聯(lián)直接展示詩(shī)人廣大的胸懷耍属，與范仲淹“先天下之憂而憂托嚣，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語(yǔ)）的品質(zhì)的表現(xiàn)厚骗。同時(shí)示启，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志领舰，及睥睨天下的豪情夫嗓。
王令這首詩(shī)力求生硬，想象奇特而不怪譎冲秽，在宋人詩(shī)中比較少見(jiàn)舍咖，詩(shī)既有豐富的浪漫主義色彩，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義濟(jì)世拯民的思想锉桑。
此詩(shī)的開(kāi)篇便不同凡響：“清風(fēng)無(wú)力屠得熱排霉，落日著翅飛上山∨俾兀”前句寫“清風(fēng)”郑诺，涼爽的風(fēng)對(duì)驅(qū)暑顯得無(wú)能為力，是指清風(fēng)小而無(wú)力驅(qū)暑杉武，用“清風(fēng)無(wú)力”來(lái)襯托暑旱之甚辙诞，酷熱難當(dāng)。這句中的“屠”字下得尤為精妙轻抱》赏浚“屠”，是殺掉的意思祈搜〗系辏“屠得熱”，即使“熱”人格化了容燕，又有力地表現(xiàn)了詩(shī)人恨暑熱的情感梁呈。給讀者描繪了一個(gè)美麗的畫面：時(shí)值酷暑，大旱不雨蘸秘，小河干涸了官卡，土地龜裂了，禾苗枯萎了醋虏，而太陽(yáng)又偏偏不肯下山寻咒，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安颈嚼。
“人固已懼江海竭毛秘，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸叫挟，這與人害怕江杭璩祝枯竭的心理形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，字里行間滲透了詩(shī)人對(duì)老天爺?shù)脑骱拗橄既唷旬薯？梢?jiàn)，“人固已懼江海竭”還包含的潛臺(tái)詞：人們最害怕的還不是江菏手龋枯竭绊序，而是因暑旱酷熱自然災(zāi)害所帶來(lái)的無(wú)力解決的生計(jì)問(wèn)題。緊扣住了詩(shī)題“暑旱苦熱”中的“苦”字秽荞≈韫“河漢干”諸語(yǔ)，想象瑰奇扬跋，令人拍案叫絕阶捆。
這首詩(shī)的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩(shī)人憎恨“熱”钦听、“天”之情洒试，后面四句重在發(fā)抒詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟朴上。
“昆侖之高有積雪垒棋，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒』驹祝”“昆侖”是中國(guó)西部的高山叼架，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說(shuō)中渤海三座神山之一衣撬。這些都是詩(shī)人心目中無(wú)暑旱酷熱之苦的清涼世界乖订。詩(shī)人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實(shí)與傳說(shuō)中的清涼世界具练，這是極其自然的乍构。如此清涼世界對(duì)飽嘗暑旱酷熱之苦的詩(shī)人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
“不能手提天下往扛点，何忍身去游其間哥遮？ ”，不能將整個(gè)世界拎在手里同去占键，又怎忍心只身獨(dú)往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢昔善？詩(shī)人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情元潘，顯示了其博大的胸襟畔乙。“手提天下”諸語(yǔ)翩概，想象奇特牲距，氣魄宏偉返咱，富有浪漫主義色彩。在王令的詩(shī)集中牍鞠，此相類的詩(shī)句：“長(zhǎng)星作慧倘可假咖摹，出手為掃中原清”（《偶聞?dòng)懈小罚敖K當(dāng)力卷滄溟水难述，來(lái)作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）萤晴。
王令 : 王令（1032～1059）北宋詩(shī)人。初字鐘美胁后，后改字逢原店读。原籍元城（今河北大名）。 5歲喪父母攀芯，隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）屯断。長(zhǎng)大后在天長(zhǎng)、高郵等地以教學(xué)為生侣诺，有治國(guó)安民之志殖演。王...[詳細(xì)]
