逍遙游
原文
逍遙游（節(jié)選）
北冥(míng)有魚（1），其名為鯤(kūn)（2）拆内。鯤之大旋圆，不知其幾千里也◆锘校化而為鳥灵巧，其名為鵬（3）。鵬之背抹沪，不知其幾千里也孩等；怒而飛（4），其翼若垂天之云（5）采够。是鳥也肄方，海運(yùn)則將徙(xǐ)于南冥（6）。南冥者蹬癌，天池也（7）权她。
《齊諧》者（8），志怪者也（9）逝薪∮缫《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里（10）董济，摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里(11)步清，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)廓啊，生物之以息相吹也(15)欢搜。天之蒼蒼，其正色邪谴轮？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)炒瘟？其視下也，亦若是則已矣第步。且夫水之積也不厚疮装，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂(ào)之上(17)粘都，則芥(jiè)為之舟(18)廓推，置杯焉則膠，水淺而舟大也翩隧。風(fēng)之積也不厚樊展，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里鸽心，則風(fēng)斯在下矣(19)滚局，而后乃今培風(fēng)(20)居暖；背負(fù)青天顽频，而莫之夭閼（yāo è）者(21)，而后乃今將圖南太闺。
蜩（tiáo）與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決（xuè）起而飛(23)糯景，搶（qiāng）榆枋（fāng)而止，時(shí)則不至省骂，而控于地而已矣(25)蟀淮，奚以之九萬(wàn)里而南為(26)？”適莽蒼(mǎng)者(27)钞澳，三餐而反(28)怠惶，腹猶果然(29)；適百里者轧粟，宿(xǐu)舂（chōng）糧(30)策治；適千里者，三月聚糧兰吟。之二蟲又何知(31)通惫！
小知不及大知(32)，小年不及大年混蔼。奚以知其然也履腋？朝菌(jūn)不知晦朔(huì shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也遵湖。楚之南有冥靈者(35)悔政，以五百歲為春，五百歲為秋奄侠；上古有大椿者(36)卓箫，以八千歲為春，八千歲為秋(37) 垄潮，此大年也烹卒。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)弯洗，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已(40)：湯問(wèn)棘曰：“上下四方有極乎旅急？”棘曰：“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也牡整。窮發(fā)(fà)之北藐吮，有冥海者(41)，天池也逃贝。有魚焉谣辞，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)沐扳，其名為鯤泥从。有鳥焉，其名為鵬沪摄，背若太山(43)躯嫉，翼若垂天之云，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(44)杨拐，絕云氣(45)祈餐，負(fù)青天，然后圖南哄陶，且適南冥也帆阳。斥鴳(yàn)笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上屋吨，不過(guò)數(shù)仞而下(47)蜒谤，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)离赫。而彼且奚適也芭逝？’”此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)渊胸，行比一鄉(xiāng)(51)旬盯，德合一君，而(nài)征一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣胖翰。而宋榮子猶然笑之(53)接剩。且舉世譽(yù)之而不加勸(54)，舉世非之而不加沮(jǔ)(55)萨咳，定乎內(nèi)外之分(56)懊缺，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣培他。彼其于世鹃两，未數(shù)（shuò）數(shù)（shuò）然也(58)。雖然舀凛，猶有未樹也俊扳。夫
列子御風(fēng)而行(59)，泠(líng)然善也(60)猛遍，旬有五日而后反(61)馋记。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也懊烤。此雖免乎行梯醒，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)腌紧，而御六氣之辯(65)茸习，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)寄啼？故曰：至人無(wú)己(67)逮光，神人無(wú)功(68)代箭，圣人無(wú)名(69)墩划。
注釋
（1）冥：指海色深黑，一作“溟”嗡综。“北冥”乙帮，北海。下文“南冥”极景，指南海察净。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑盼樟。
（2）鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚氢卡。 之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。其：表推測(cè)晨缴。
（3）鵬：本為古“鳳”字译秦，這里指?jìng)髡f(shuō)中的大鳥。
（4）怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀筑悴。
（5）垂：同“陲”们拙，邊際。
（6）海運(yùn)：海動(dòng)阁吝。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)砚婆。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行突勇。徙：遷移装盯。
（7）天池：天然形成的大海。
（8）《齊諧》：書名甲馋。出于齊國(guó)验夯，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”摔刁。一說(shuō)人名挥转。
（9）志怪：記載怪異的事物。志共屈，記載绑谣。
（10）水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打拗引。
(11)摶（tuán）：回旋而上借宵。一作“搏”（bó），拍矾削。扶搖：一種旋風(fēng)壤玫，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)哼凯。九欲间，表虛數(shù)，不是實(shí)指断部。
(12)去：離猎贴，這里指離開(kāi)北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個(gè)月才止息于南冥蝴光。一說(shuō)息為大風(fēng)她渴，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。以：憑借蔑祟。息：風(fēng)趁耗。
(13)野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：
春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)疆虚，大地之上游氣奔涌如野馬一般苛败。
(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”右冻，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。
(15)生物：概指各種有生命的東西著拭。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息纱扭。 相：互相。吹：吹拂儡遮。
(16)蒼蒼：深藍(lán)乳蛾。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其鄙币，抑肃叶，或許。正色十嘿，真正的顏色因惭。邪，同“耶”绩衷，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞蹦魔。極：盡。 下：向下咳燕。亦：也勿决。是：這樣。已：罷了招盲。
(17)覆：傾倒低缩。坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處曹货。
(18)芥：小草咆繁。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置顶籽，放玩般。焉，于此蜕衡。膠壤短，指著地设拟。
(19)斯：則慨仿，就。
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文纳胧，意為“這樣镰吆，然后才……”。培：憑跑慕。
(21)莫之夭閼：無(wú)所滯礙万皿。夭摧找，挫折。閼牢硅，遏制蹬耘，阻止。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝减余。 圖南：計(jì)劃向南飛综苔。
(22)蜩（tiáo）：
蟬。學(xué)鳩：斑鳩之類的小鳥名位岔。
(23)決（xuè）：疾速的樣子如筛。
(24)搶（qiāng）：觸，碰抒抬。“搶”也作“槍”杨刨。榆枋：兩種樹名。榆擦剑，榆樹妖胀。枋，檀木惠勒。
(25) 控：投做粤，落下。
(26) 奚以：何以捉撮。之：去到怕品。為：句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)巾遭，相當(dāng)于“呢”肉康。“奚以……為”，即“哪里用得著.......呢”灼舍。
(27) 適：去吼和，往。莽蒼：色彩朦朧骑素，遙遠(yuǎn)不可辨析炫乓，本指郊野的顏色，這里引申為近郊献丑。
(28)三餐：指一日末捣。意思是只需一日之糧。反：同“返”创橄，返回箩做。
(29)猶：還。果然：吃飽的樣子妥畏。
(30)宿：這里指一夜邦邦。
(31)之：此安吁，這。二蟲：指蜩與學(xué)鳩燃辖。
(32)知（zhì）：通“智”鬼店，智慧。
(33)朝菌：一種大芝黔龟，朝生暮死的菌類植物薪韩。晦朔：晦捌锭，農(nóng)歷每月的最后一天俘陷，朔，農(nóng)歷每月的第一天观谦。一說(shuō)“晦”指黑夜拉盾，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蟬豁状，春生夏死或夏生秋死捉偏。
(35)冥靈：大樹名。一說(shuō)為大龜名泻红。
(36)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)夭禽，此句之下當(dāng)有“此中年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句谊路。
(37) 大椿：傳說(shuō)中的大樹名讹躯。一說(shuō)為巨大的香椿。
(38)彭祖：傳說(shuō)中堯的臣子缠劝，名鏗潮梯，封于彭，活了約八百歲惨恭。乃今：而今秉馏。以，憑脱羡。特萝究，獨(dú)。聞锉罐，聞名于世帆竹。
(39)眾人：一般人。匹：配氓鄙，比馆揉。
(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫抖拦，《列子湯問(wèn)》篇作“夏革（jí）”升酣。已：矣。
(41)窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地态罪。發(fā)噩茄，指草木植被。
(42)修：長(zhǎng)复颈。
(43)太山：即泰山绩聘。在今山東泰安北。
(44)羊角：一種旋風(fēng)耗啦，回旋向上如羊角狀凿菩。
(45)絕：穿過(guò)。
(46)斥鴳（yàn ）：池沼中的小雀帜讲。斥衅谷，池，小澤似将。
(47)仞：古代長(zhǎng)度單位获黔，周制為八尺，漢制為七尺在验；這里應(yīng)從周制玷氏。
(48)至：極點(diǎn)。
(49)小大之辯：小和大的區(qū)別腋舌。辯盏触，同“辨”，分辨块饺，分別耻陕。
(50)效：效力，盡力刨沦。官：官職诗宣。
(51)行（xíng）：品行。比：合想诅。
(52)合：使...滿意召庞。而：通“能”，能夠来破。征：征服篮灼。
(53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人徘禁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家诅诱。猶然：喜笑的樣子；猶送朱，通“繇”娘荡，喜干旁。
(54)舉：全。勸：勉勵(lì)炮沐。
(55)非：責(zé)難争群，批評(píng)。沮（jǔ）：沮喪大年。
(56)定：認(rèn)清换薄。內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在
莊子看來(lái)翔试，自主的精神是內(nèi)在的轻要，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的垦缅、可貴的冲泥。
(57)境：界。
(58)數(shù)數(shù)（shuò）然：汲汲然失都，指急迫用世柏蘑、謀求名利、拼命追求的樣子粹庞。
(59)列子：鄭國(guó)人咳焚，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家庞溜。御：駕馭革半。
(60)泠（líng）然：輕妙飄然的樣子。
(61)旬：十天流码。有：又又官。
(62)致福：求福。
(63)雖：雖然漫试。待：憑借六敬，依靠。
(64)乘：遵循驾荣，憑借外构。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然界播掷。正：本审编；這里指自然的本性。
(65)御六氣之辯：駕馭六氣的變化歧匈。御垒酬，駕馭、把握。六氣：指陰勘究、陽(yáng)矮湘、風(fēng)、雨乱顾、晦板祝、明宫静。辯：通“變”走净，變化的意思。
(66)彼：他孤里。且：將要伏伯。惡（wū）：何，什么捌袜。
(67)至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人说搅。下文“神人”“圣人”義相近。 無(wú)己：清除外物與自我的界限虏等，達(dá)到忘掉自己的境界弄唧。即物我不分。
(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人霍衫。無(wú)功：無(wú)作為候引，故無(wú)功利。
(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人敦跌。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位澄干，不立名。
關(guān)鍵詞：逍遙游
