《義田記》作者錢公輔域帐，文章通篇以”義“字作線眼赘被，旨在表彰范文正公自奉儉約，購置義田肖揣，以養(yǎng)濟(jì)群族之人的高風(fēng)義行民假。
義田記
【宋】錢公輔
范文正公，蘇人也龙优，平生好施與羊异，擇其親而貧，疏而賢者彤断，咸施之野舶。
方貴顯時(shí)，置負(fù)（靠近）郭（外城）常稔（rěn宰衙，谷物成熟）之田千畝平道，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人菩浙。日有食巢掺，歲有衣，嫁娶兇葬劲蜻，皆有贍陆淀。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉先嬉。日食人一升轧苫，歲衣人一縑，嫁女者五十千疫蔓，再嫁者三十千含懊，娶婦者三十千，再娶者十五千衅胀，葬者如再嫁之?dāng)?shù)岔乔，葬幼者十千。族之聚者九十口滚躯，歲入給稻八百斛雏门。以其所入，給其所聚掸掏，沛然有余而無窮茁影。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給丧凤。此其大較也募闲。
初，公之未貴顯也愿待，嘗有志于是矣浩螺，而力未逮者二十年靴患。既而為西帥，及參大政年扩，于是始有祿賜之入蚁廓，而終其志访圃。公既歿（去世）厨幻，后世子孫修其業(yè)，承其志腿时，如公之存也况脆。公雖位充祿厚，而貧終其身批糟。歿之日格了，身無以為斂（收斂尸體），子無以為喪徽鼎，唯以施貧活族之義盛末，遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬否淤，桓子曰：「是隱君之賜也悄但。」晏子曰：「自臣之貴石抡，父之族檐嚣，無不乘車者；母之族啰扛，無不足于衣食者嚎京；妻之族，無凍餒者隐解；齊國之士鞍帝，待臣而舉火者，三百余人煞茫。以此而為隱君之賜乎帕涌？彰君之賜乎？」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子溜嗜。予嘗愛晏子好仁宵膨，齊侯知賢，而桓子服義也炸宵。又愛晏子之仁有等級(jí)辟躏，而言有次也；先父族土全，次母族捎琐，次妻族会涎，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：「親親而仁民瑞凑，仁民而愛物末秃。」晏子為近之籽御。觀文正之義练慕，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過之技掏。
嗚呼铃将！世之都三公位，享萬鍾祿哑梳，其邸第之雄劲阎，車輿之飾，聲色之多鸠真，妻孥之富悯仙，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者吠卷，豈少也哉锡垄！況于施賢乎！其下為卿撤嫩，為大夫偎捎，為士，廩稍之充序攘，奉養(yǎng)之厚茴她，止乎一己而已；而族之人操瓢囊為溝中瘠者程奠，又豈少哉丈牢？況于他人乎！是皆公之罪人也瞄沙。
公之忠義滿朝廷己沛，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下距境，后必有史官書之者申尼，予可無錄也。獨(dú)高其義垫桂，因以遺于世云师幕。
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．而力未逮者二十年 逮：達(dá)到
B．公雖位充祿厚 充：高
C．于是齊侯以晏子之觴而觴桓子 觴：酒杯
D．獨(dú)高其義 高：推崇
17．下列各組句子中诬滩，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．以其所入霹粥，給其所聚 B．承其志灭将，如公之存也
作《師說》以貽之 句讀之不知,惑之不解
C．晏子為近之 D．而后及其疏遠(yuǎn)之賢
何以伐為？ 今存其本不忍廢
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括后控，不正確的一項(xiàng)是( )
A．首段寫義田的作用庙曙、管理方式及具體養(yǎng)濟(jì)之法。作者寫這些繁瑣的事情浩淘，簡潔利落捌朴，有條不紊，無形中正體現(xiàn)出范仲淹設(shè)置義田馋袜，是何等悉心盡力男旗，鄭重其事舶斧。
B．文章主要運(yùn)用三組對(duì)比：一是范仲淹自己“雖位充祿厚欣鳖，而貧終其身”與族人受到救濟(jì)而生活安定相對(duì)比；二是與古人晏嬰相對(duì)比茴厉；三是與一毛不拔的當(dāng)代公卿泽台、大夫、士相對(duì)比矾缓。通過比較怀酷，突出了范仲淹設(shè)置義田“好施予”的美德懿行。
C．末段稱頌范仲淹“忠義滿朝廷嗜闻，事業(yè)滿邊隅蜕依，功名滿天下”，而偏偏只取他設(shè)置義田一事來寫琉雳，“獨(dú)高其義”样眠，這也是把他平生的大功大業(yè)，與設(shè)置義田這件小事作對(duì)比翠肘，從而更加突出這件事不尋常的意義檐束。
D．第二段，先追敘范仲淹早有此志束倍，補(bǔ)充說明設(shè)置義田之因被丧。接著寫子孫們能夠“修其業(yè)，承其志绪妹，如公之存也”甥桂，這是畫龍點(diǎn)睛之筆。后面三段大發(fā)議論邮旷，深化了文章的主題黄选，使文章在引古嘆今的大開大合中波瀾起伏。
19．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語廊移。（6分）
（1）置負(fù)郭常稔之田千畝糕簿，號(hào)曰義田探入。（4分）
（2）昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也懂诗。”（4分）
（3）廩稍之充蜂嗽、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已殃恒。（4分）
參考答案：
16．C依據(jù)語法植旧，判斷此處為動(dòng)詞，（罰）飲酒离唐。
17．D其：代詞病附，那，那些（A以：上句亥鬓，介詞完沪，表對(duì)象，用嵌戈；下句覆积，連詞，表目的熟呛，用來宽档。B之：上句，結(jié)構(gòu)助詞庵朝，用于主謂之間吗冤，取消句子獨(dú)立性；下句九府，結(jié)構(gòu)助詞椎瘟，賓前標(biāo)志。C為：是昔逗，表示判斷降传。為，句末語氣詞）
18．D(第二段在寫子孫們能夠“承其志”之后勾怒，筆鋒一轉(zhuǎn)婆排，謂范仲淹“歿之日，身無以為斂笔链，子無以為喪”段只，與義田中“葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千”前后對(duì)照鉴扫，緊接著寫“惟以施貧活族之義赞枕，遺其子而已”二句，這兒才是畫龍點(diǎn)睛之筆。)
19
（1）購置臨近城邑常年豐收的千畝田地炕婶，叫做義田姐赡。（置、負(fù)郭柠掂、常稔项滑，各1分，句意1分）
（2）從前晏嬰坐破車駕瘦馬涯贞，桓子說：“你這樣做是隱藏國君的賜予扒箍瘛！”（敝宋渔、羸州疾、隱，各1分皇拣，句意1分）
（3）官府供給糧食這樣充裕严蓖，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了审磁。（廩稍谈飒、厚、止态蒂，各1分，句意1分）
附加：
譯文
范文正公费什，蘇州人钾恢，平時(shí)樂于用錢財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮鸳址、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人瘩蚪，都予以幫助。當(dāng)他貴重顯達(dá)之時(shí)稿黍，購置近城保收的良田一千畝疹瘦，稱作“義田”，用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們巡球。使他們天天有飯吃言沐，年年有衣穿，嫁女酣栈、娶妻险胰、生病、喪葬都予以資助矿筝。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目起便，經(jīng)常總計(jì)收入和支出。每天的飯榆综，一人供給一升米妙痹；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹鼻疮。嫁閨女的發(fā)給五十千錢细诸，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢陋守，再娶的發(fā)給十五千錢震贵；喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千水评。族人聚居的九十多口猩系，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食中燥，來供應(yīng)在這里的聚居的族人寇甸，充裕有余而無枯竭之時(shí)。退居在家疗涉、等待職務(wù)的人予以供給拿霉，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況咱扣。
當(dāng)初绽淘，范公還未貴重顯達(dá)時(shí)，就曾有過這種愿望闹伪，而無力實(shí)現(xiàn)長達(dá)二十年之久沪铭。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政偏瓤，從此才開始有了俸祿賞賜的收入杀怠，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后厅克，后代的子孫修明他的事業(yè)赔退，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣证舟。他雖地位高俸祿多硕旗，卻終生過著清貧的生活。逝世的時(shí)候褪储，甚至沒有錢財(cái)裝殮卵渴，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒鲤竹、養(yǎng)活親族的道義浪读，留傳給子女罷了昔榴。
古時(shí)候晏平仲乘破車、駕瘦馬碘橘。陳桓子說：“這是隱瞞君主的賞賜啊互订。”晏子回答說：“自從我顯貴以后，父系的親族痘拆，沒有不坐車的人仰禽；母系的親族，沒有衣食不足的人纺蛆；妻子的親族吐葵，沒有挨餓受凍的；齊國的士子桥氏，等待我的接濟(jì)而點(diǎn)火做飯的有三百多人温峭。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢字支？還是彰明君主的賞賜呢凤藏？”于是齊君使用晏子的酒杯，罰桓子飲酒堕伪。我仰慕晏子好行仁德揖庄，齊君了解賢者，而桓子能認(rèn)錯(cuò)服義欠雌。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分蹄梢，而言辭有井然的次序：先說父系親族，后說母系親族桨昙，再說妻子的親族检号，最后才提到關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢者。孟子說：“由愛自己的親人而施仁德于民眾蛙酪，由對(duì)民眾仁德而愛惜世間萬物。”晏子的作為接近于這一點(diǎn)啊∏谈牵現(xiàn)在從范文正公的購置義田這件事來看桂塞，是比晏平仲還要賢明啊。他施行的規(guī)模的久遠(yuǎn)和全面馍驯，恐怕是要超過晏子的阁危。
啊汰瘫！當(dāng)今世上那些身居三公職位狂打，享受萬鐘祿米的人，他們宅第的雄偉混弥，車駕的華麗趴乡，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已晾捏。本族的親人不能登門的蒿涎，難道還少嗎？何況說幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢惦辛？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士睡互，祿米的充裕栗柒，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已呀伙。本族的親人补履，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的区匠，難道少嗎干像？何況對(duì)于其它的人呢？這些人都是范文正公的罪人俺叟麻汰！
范文正公的忠義譽(yù)滿朝廷，業(yè)跡流布邊境戚篙，功名傳遍天下五鲫，后代一定會(huì)有史官記載的，我可以不用贅述了岔擂。唯獨(dú)敬仰推崇他的道義位喂，因而記敘“義田”之事以留贈(zèng)世人。
注釋
范文正公：即范仲淹乱灵，字希文塑崖，謚文正。
咸：都
屏：棄痛倚，指丟了官规婆。
服義：在正確的道理或正義面前，表示心服蝉稳。這里指桓子受觴而不辭抒蚜。
廩稍：公家給予的糧食。
溝中瘠：指餓死在溝渠中耘戚。瘠嗡髓，通“胔”。
負(fù)敦：靠近城敦收津。負(fù)饿这，背倚浊伙。
俟：等待
嘗：曾經(jīng)
賞析：
本文通篇以「義」字作線眼，旨在表彰范文正公自奉儉約蛹稍，購置義田吧黄，以養(yǎng)濟(jì)群族之人的高風(fēng)義行。全文采取先敘後議的方式唆姐，略可分為敘述拗慨、議論與補(bǔ)述三大部分，又可細(xì)分為六段：
大抵前三段以敘述為主奉芦，是文章的主體赵抢。將范文正公樂於助人的秉性、義田制度的概況及設(shè)立義田的夙愿声功，作了一個(gè)簡要的說明烦却，以為後段的議論作張本。
首段言簡意賅先巴，以「平生好施與其爵，擇其親而貧，疏而賢者伸蚯，咸施之」作為全文的綱領(lǐng)摩渺，用以提起下文。文中點(diǎn)明范文正公「好施予」剂邮、「贍族人」之善性摇幻，是為創(chuàng)辦義田的伏筆；且強(qiáng)調(diào)施助并非來者不拒的浮濫挥萌，而是以「親而貧绰姻，疏而賢」為主要對(duì)象。
第二段由總敘而分?jǐn)⒁伲扇」?jié)節(jié)進(jìn)逼的手法狂芋，詳細(xì)記敘義田設(shè)置的經(jīng)過及其良好的規(guī)模制度。以「方貴顯時(shí)」點(diǎn)出時(shí)機(jī)憨栽，「號(hào)曰義田」點(diǎn)出主題银酗，「養(yǎng)濟(jì)群族之人」說明義田的目的，「日有食徒像，歲有衣，嫁娶婚葬蛙讥，皆有贍」為總綱锯蛀，并領(lǐng)起下文，然后再將救助的概況次慢、對(duì)象旁涤、管理者及自給自足的運(yùn)作方式作原則性的概述翔曲，具體而微地使人感受到范文正公義田的規(guī)模輪廓。尤其在敘述施行辦法時(shí)劈愚，為避免行文之僵化瞳遍、句式之刻板，特別使用「錯(cuò)綜格」中「抽換詞面」的修辭方法菌羽，例如在「嫁女者五十千」掠械、「再嫁者三十千」等四句同樣敘述文句之后，轉(zhuǎn)用「葬者如再嫁之?dāng)?shù)」的表述方法注祖，使得規(guī)章制度的介紹猾蒂，不致於失之嚴(yán)肅呆滯，反而使得語氣鮮活靈動(dòng)是晨，引人共鳴肚菠。
第三段則采用追敘法，以「嘗有志於是矣罩缴，而力未逮者三十年」蚊逢，追溯范文正公立志多年方能實(shí)現(xiàn)的艱苦歷程，更加突顯這份志業(yè)的艱難與志向的堅(jiān)定箫章。再以子孫修業(yè)承志的情形「如公之存也」烙荷，來展現(xiàn)子孫的賢肖以襯托范文正公的高潔人格，并可由此見出義田制度「規(guī)模遠(yuǎn)舉」之可能炉抒，這尤其是「終其身而沒」的前賢們奢讨，無法望其項(xiàng)背的所在。更進(jìn)一層以「歿之日焰薄，身無以為斂拿诸，子無以為喪，惟以施貧活族之義塞茅，遺其子孫而已」描寫出范文正公自奉儉約亩码、養(yǎng)濟(jì)群族的仁者襟懷與高潔人格，令人感動(dòng)野瘦。
第四描沟、五兩段為議論。第四段也是先敘后議鞭光，以晏子親親仁民的美德正襯范文正公「規(guī)模遠(yuǎn)舉」之賢在晏平仲之上吏廉。文中先以較大篇幅敘述晏子周濟(jì)齊士三百馀人的故事，并以「先父族惰许，次母族席覆，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢汹买∨迳耍」儒家之「仁有等級(jí)」與孟子「親親而仁民聊倔，仁民而愛物」的德性比擬之，用以證明晏子的確具有仁者的心懷生巡；以襯托法歸結(jié)於「觀文正之義耙蔑，賢於平仲」兩句，晏子已賢孤荣，而范文正公則更加是難能可貴甸陌，「其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之」正是在極盡贊美晏子之后垃环，以賢襯賢邀层，墊高范文正公好仁之德，節(jié)節(jié)逼進(jìn)遂庄，處處蓄勢寥院，文章氣勢流暢且具有說服力。此外涛目，在桓子與晏子的對(duì)話之中秸谢，人物語言之神態(tài)表情，栩栩如生霹肝，頗具有臨場感估蹄。
第五段則以今昔對(duì)比，感慨世風(fēng)日下沫换，只圖一己之享樂臭蚁，而不知推己及人之仁愛。以「歿之日讯赏，身無以為殮垮兑，子無以為喪」的事實(shí)與「世之都三公位，享萬鍾祿」的達(dá)官顯宦「奉養(yǎng)之厚漱挎，止乎一己」的現(xiàn)象作鮮明的對(duì)比系枪，用不肯濟(jì)人饑寒的權(quán)貴顯宦，來反襯范文正公之義行可風(fēng)磕谅。尤其是以四個(gè)連句的排比私爷，極寫顯宦之奢靡享樂、卿士大夫及士人自養(yǎng)豐厚膊夹，又以「況於施賢乎衬浑！」、「況於他人乎放刨？」兩層嚎卫，照應(yīng)范文正公的「義」，而歸納出：「是皆公之罪人也」的結(jié)論，真是當(dāng)頭棒喝拓诸，發(fā)人深省。在這兩段一揚(yáng)一抑麻昼、借賓顯主的映襯寫法之中奠支，既可以深化主題的意境引人共鳴，同時(shí)也表現(xiàn)出作者內(nèi)心世界的價(jià)值判斷與好惡取舍抚芦。
末段補(bǔ)述所以寫作此篇文章之緣故倍谜。先以三句排比句來總結(jié)范文正公一生的行跡與事功，表達(dá)對(duì)范文正公無盡的崇敬與景仰叉抡，然而此事后世必有史官會(huì)加以記載尔崔。作者只是就「獨(dú)高其義，因以遺於世」的一筆扣題褥民，標(biāo)明其作記命意的所在季春。
全文以記事為主，記人為輔消返，在平實(shí)流暢的筆調(diào)中载弄，既批判了世風(fēng)日下，自養(yǎng)豐厚撵颊，而無視族人饑苦之自私之士宇攻，也讓我們對(duì)范公自奉儉約，周濟(jì)群族倡勇，人饑己饑的高風(fēng)義舉更加景仰向慕逞刷，想見其為人。
關(guān)鍵詞：義田記
