“三杯通大道聂使，一斗合自然”這兩句是說(shuō)，酒中有真趣谬俄，喝酒可以使人領(lǐng)略人生的大道理柏靶，可使人達(dá)到渾然忘我的境地——三杯酒喝下去，可通往美妙人生的大道溃论；如喝一斗屎蜓，可使人與大自然渾而為一。這時(shí)钥勋，李白供奉翰林炬转，遭小人讒毀，君王見(jiàn)疏算灸，思想極為苦悶扼劈，借酒銷(xiāo)愁。本很煩惱菲驴，卻寫(xiě)得若無(wú)其事荐吵，這是用反襯的藝術(shù)手法，以樂(lè)寫(xiě)愁赊瞬，收意在言外之效先煎。
出自李白《月下獨(dú)酌四首》之二
天若不愛(ài)酒，酒星不在天巧涧。
地若不愛(ài)酒榨婆，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒褒侧，愛(ài)酒不愧天良风。
已聞清比圣谊迄，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲烟央，何必求神仙统诺。
三杯通大道，一斗合自然疑俭。
但得酒中趣粮呢，勿為醒者傳。
參考譯文
天如果不愛(ài)酒钞艇，酒星就不能羅列在天啄寡。地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉哩照。天地既然都喜愛(ài)酒挺物，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣飘弧，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢识藤。既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙次伶？三杯酒可通儒家的大道痴昧，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味冠王，這趣味不能向醒者相傳赶撰！
賞析
這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安柱彻，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)豪娜。此詩(shī)題下，兩宋本绒疗、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字侵歇，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安骂澄。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)吓蘑，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)坟冲，沒(méi)有沉淪磨镶，沒(méi)有同流合污，而是追求自由健提，向往光明琳猫，因有此作。
詩(shī)通篇議論私痹，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”脐嫂。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起统刮。以天上酒星、地上酒泉账千，說(shuō)明天地也愛(ài)酒侥蒙，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論匀奏。接著論人鞭衩。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒娃善，則常人之愛(ài)酒自不在話下论衍。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲聚磺，何必求神仙坯台。”又以貶低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙咧最，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理捂人，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道矢沿，合乎自然滥搭，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理捣鲸，其實(shí)其宗旨不在明理瑟匆，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情栽惶。這不合邏輯的議論愁溜，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒外厂，只是對(duì)政治上失意的自我排遣冕象。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷汁蝶。
關(guān)鍵詞：“三杯通大道渐扮，一斗合自然”的意思及全詩(shī)賞析
