題畫二則
(一)
余家有茅屋二間牡彻，南面種竹扫沼。夏日新篁初放。綠蔭照人庄吼。置一小榻其中缎除，甚涼適也。秋冬之際总寻，取圍屏骨子斷去兩頭器罐，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之渐行。風(fēng)和日暖轰坊，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲祟印。于是一片竹影凌亂肴沫。豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹蕴忆，無所師承颤芬，多得于紙窗、粉壁、日光站蝠、月影中耳汰具。
注釋:①新篁(hu ng)初放:新竹剛剛長高.②綠陰照人:綠色的竹蔭照上人身.陰,同"蔭".③窗欞(l ng):窗上雕花的窗格.④凍蠅:秋冬受涼的蒼蠅.⑤于時(shí):那時(shí),當(dāng)時(shí).⑥師承:受過老師指教,有相承的師法.
(二)
江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏技密葉之間.胸中勃勃①,遂有畫意.其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展紙,落筆倏作變相②,手中之竹又不是胸中之竹也.總之,意在筆先③者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也.獨(dú)畫云乎④哉!
導(dǎo)讀:《題畫二則》用兩篇小短文將作畫的真諦淋漓盡致的揭示出來."凡吾畫竹,無所師承,多得于紙窗粉壁日光月影中耳"."意在筆先者,定則也:趣在法外者,化機(jī)也".
注釋:①勃勃:旺盛貌.這里解作情感沖動(dòng),畫意突發(fā).②倏(sh ):忽然,迅速地.變相:樣子改變.③意在筆先:作畫,作文,在下筆之前先立意,先構(gòu)思.④云乎:語末助詞.
精練:
一,解釋加點(diǎn)的詞
1.置一榻其中( ) 2.無所師承( )
3.皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間( ) 4.趣在法外者( )
二,翻譯
1.于時(shí)一片竹影零亂,豈非天然圖畫乎!
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2.意在筆先者,定則也.
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三,第二則短文談到了"眼中之竹",_____,_____之間的關(guān)系.
四,作者通過這兩則短文告訴我們"師承"并不是最重要的,_________________更重要.
參考答案
一,1.放 2.沒有什么 3.都 4.情趣
二,1.這時(shí)窗紙上映出一片零亂的竹影,豈不是一幅天然的圖畫嗎
2.作品的立意在落筆之前產(chǎn)生,這是確定的法則.
三,"胸中之竹" "筆中之竹"
四,有實(shí)際觀察能力,在豐富的生活基礎(chǔ)上加以藝術(shù)的醞釀與提煉
二：
1、作者是_________朝________畫家菱魔。
2留荔、寫出文中一個(gè)成語，并寫出意義澜倦。
3存谎、本文的主題思想是什么？
參考答案
1肥隆、清既荚；鄭板橋
2、胸有成竹：比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備栋艳，對(duì)事情的成功已有了十分的把握恰聘；又比喻遇事不慌，十分沉著吸占。
3晴叨、本文通過鄭板橋畫竹“落筆，倏作變相”“胸?zé)o成竹”的兩則提問矾屯，表現(xiàn)了鄭板橋的創(chuàng)意和變化求新兼蕊。
譯文：
我家有兩間草屋,屋子南面種竹子.夏天,新竹叢生,綠色的竹蔭照在人身上,在竹園中間放個(gè)竹榻,十分陰涼舒適.秋冬之際,取來圍屏的骨子,截去兩頭,橫放窗上作為窗格,用均勻潔白的薄紙糊上.風(fēng)和日暖的日子,受凍的蒼蠅碰在窗紙上,咚咚地像敲小鼓.這時(shí),窗紙上映出二片零亂的竹影,豈不是一幅天然的圖畫嗎!凡是我畫竹子,并沒有老師傳授,大多得之于紙窗與白壁上,日光與月影中罷了.
(二)
清秋住旅舍中,早起看竹,煙光日影霧氣,都浮動(dòng)在竹子的疏枝密葉之間.看了這樣的詩境,胸中突突地就生出了畫竹的興致.其實(shí)胸中設(shè)想的竹,并不是眼里看到的竹.因此我磨好墨,伸開紙,落筆忽然又作出另一番圖像,手里畫出的竹又不是胸中設(shè)想的竹子了.總的說來,作品的立意在落筆之前產(chǎn)生,這是確定的法則;可作品出現(xiàn)的情趣卻超出了法則之外,這是精妙的靈感啊.豈止作畫是這樣呢!
附板橋題畫三則原文及翻譯賞析
【原文】
余家有茅屋二間，南面種竹件蚕。夏日新篁(h u a n g)初放孙技，綠陰照人，置一小榻其中排作，甚涼適也牵啦。秋冬之際，取圍屏骨子妄痪，斷去兩頭哈雏，橫放以為窗欞(1ing)，用勻薄潔白之紙糊之衫生。風(fēng)和日暖裳瘪，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲罪针。于時(shí)一片竹影零亂彭羹，豈非天然圖畫乎?凡吾畫竹，無所師承站故，多得于紙窗粉壁日光月影中耳皆怕。
我家有兩間茅屋，屋子的南面種著竹西篓。夏天新竹剛剛長出嫩葉愈腾，綠色的陰影照在人身上，這時(shí)岂津，拿—張小榻放置在竹林中虱黄，就會(huì)感到非常清涼舒適。在秋天和冬天交替的季節(jié)吮成，拿—張屏風(fēng)架子橱乱，除去屏風(fēng)的兩頭，把它橫放作為窗格粱甫，用均勻而薄的潔白的紙糊在窗格上泳叠。風(fēng)和日暖的時(shí)候，受凍的蒼蠅飛觸在窗紙上茶宵，發(fā)出“冬冬”的小鼓聲危纫。在這時(shí)候，一片凌亂的竹影映照在窗紙上乌庶，這難道不是天然的圖畫嗎?凡我畫的竹种蝶，沒有什么老師傳授，大多從紙窗瞒大、潔白的墻壁和日光月影映照出的竹影中學(xué)得的呀螃征。
(二)
江館清秋，晨起看竹透敌，煙光日影露氣盯滚，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意酗电。其實(shí)胸中之竹淌山，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙顾瞻，落筆倏(shu)作變相泼疑，手中之竹又不是胸中之竹也『苫纾總之退渗，意在筆先者，定則也蕴纳；趣在法外者会油，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!
在清涼的秋天江邊學(xué)館里古毛，清晨起來看竹翻翩，煙霧的光都许、太陽的影子和露水的霧氣，都在稀疏的竹枝和密密的竹葉之間浮游飄動(dòng)嫂冻。胸中激蕩于是有作畫之意胶征。其實(shí)胸中的竹，并不是眼中所看到的竹啊桨仿。于是就磨好墨鋪開紙睛低，落筆時(shí)很快地畫出圖畫，這時(shí)服傍，手中畫的竹又不是胸中的竹了钱雷。總之吹零，畫的意圖在落筆之前就形成罩抗，這是法則啊灿椅；情趣在法則之外澄暮，這就自然形成了工巧的天趣。這種情況難道僅僅存在于畫中嗎?
(三)
文與可畫竹阱扬，胸有成竹泣懊；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹麻惶。濃淡疏密馍刮，短長肥瘦，隨手寫去窃蹋，自爾成局卡啰，其神理具足也。藐茲后學(xué)警没，何敢妄擬前賢匈辱。然有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理杀迹。
文與可畫竹亡脸，胸中必先有成形的竹；我鄭板橋畫竹树酪，胸中卻無成竹浅碾。濃的淡的疏的密的，短的長的续语，肥的瘦的垂谢，隨手畫去，自然就形成格局疮茄，竹的精神風(fēng)貌也就完備充足了滥朱。我這個(gè)后生小子根暑，怎敢隨便比擬先賢呢。但是胸有成竹與胸?zé)o成竹徙邻，實(shí)際上只是一個(gè)道理排嫌。
【賞析】
鄭板橋題畫三則，中心意思各異鹃栽，但合為一組則自然形成由淺入深的畫竹道理躏率，這正是作者畫竹的經(jīng)驗(yàn)之談躯畴。
第一則講板橋畫竹無師承民鼓，而是以造化為師，師法自然蓬抄。這就告訴我們丰嘉，生活實(shí)踐是藝術(shù)的源泉，而自然造化正是他最好的老師嚷缭，從而闡明以造化為師饮亏，師法自然的畫竹觀點(diǎn)。
第二則講眼中之竹阅爽、胸中之竹與手中之竹的聯(lián)系和差異路幸。為什么會(huì)有這種差異?這是因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)在創(chuàng)作過程中總會(huì)改變些意思，使之臻于完美的新境界付翁，
這就是說简肴，原先胸中成竹落筆時(shí)會(huì)有所變化，所寓的精神會(huì)更臻完美百侧。由眼中(現(xiàn)實(shí))之竹轉(zhuǎn)化為胸中之竹砰识，再化為完美的富于人情的手中之竹，這就是藝術(shù)創(chuàng)作日臻完美的過程佣渴。它們是既有聯(lián)系又不斷提高的過程辫狼，即眼中之竹是畫竹的前提。
第三則講文與可畫竹是胸有成竹辛润，而鄭板橋畫竹卻是胸?zé)o成竹膨处。這不是同文與可唱反調(diào)嗎?可是鄭板橋卻說：“有成竹無成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理砂竖。”這是為什么?因?yàn)橹竦?ldquo;濃淡疏密灵迫，短長肥瘦”，隨手寫去晦溪，是自成格局瀑粥，是“神理具足”的，這當(dāng)然也是胸中之竹的升華三圆、完善狞换，所以說是一個(gè)道理避咆。這個(gè)畫理充滿著佛家的禪機(jī)。曹雪芹說：“假作真來真亦假修噪，無為有時(shí)有還無查库。”更顯得板橋畫理的精湛與深?yuàn)W。
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