此曲只應(yīng)天上有雪位，人間能得幾回聞。
[譯文] 這樣美妙的樂(lè)曲只應(yīng)該是天上才有的梨撞，人間哪里有可能聽(tīng)到幾次呢雹洗？
[出自] 杜甫 《贈(zèng)花卿》
贈(zèng)花卿
[唐]杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云卧波。
此曲只應(yīng)天上有时肿，人間能得幾回聞。
注釋
（1）花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定港粱。
（2）錦城：即錦官城螃成，此指成都
（3）絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)查坪。
（4）紛紛：形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)寸宏。
（5）天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮偿曙，實(shí)指皇宮氮凝。
（6）幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到望忆。
譯文
錦官城里的音樂(lè)聲輕柔悠揚(yáng)罩阵，
一半隨著江風(fēng)飄去朵纷，一半飄入了云端。
這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有永脓，
人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回袍辞？
古詩(shī)今譯
錦成里日日飄蕩著美妙樂(lè)聲，一半江風(fēng)吹散一半裊裊入云常摧。這悠揚(yáng)曲調(diào)莫非是神仙演奏搅吁，在凡俗的人間能夠幾回聽(tīng)聞。
賞析：
這首絕句落午，字面上明白如話(huà)谎懦，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議溃斋。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲界拦，并無(wú)弦外之音；而楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)梗劫，子美作此譏之享甸，而意在言外，最得詩(shī)人之旨梳侨。”沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意蛉威，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊走哺，則想新曲于天上蚯嫌。” 楊、沈之說(shuō)是較為可取的丙躏。
在中國(guó)封建社會(huì)里择示，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)晒旅，亦有異常分明的等級(jí)界限栅盲。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后敢朱，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)剪菱，“皇帝臨軒，奏太和拴签；王公出入孝常，奏舒和；皇太子軒懸出入蚓哩，奏承和构灸；……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背岸梨，即是紊亂綱常喜颁，大逆不道稠氮。
花卿，名敬定半开，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將隔披，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲寂拆，驕恣不法奢米，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷纠永，僭用天子音樂(lè)鬓长。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是尝江，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘涉波，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看炭序，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)啤覆。你看：
“錦城絲管日紛紛”，錦城少态，即成都城侧；絲管易遣，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器彼妻；紛紛，本意是既多而亂的樣子豆茫，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)侨歉、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)揩魂、摸不著的抽象的樂(lè)曲幽邓，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形火脉，極其準(zhǔn)確牵舵、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡倦挂，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果畸颅。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出方援，隨風(fēng)蕩漾在錦江上没炒，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)犯戏，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙送火。兩個(gè)“半”字空靈活脫拳话，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美种吸，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有弃衍，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè)坚俗，人間當(dāng)然難得一聞笨鸡，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了坦冠。
全詩(shī)四句形耗，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)辙浑；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸激涤，是遐想。因?qū)嵍撆信唬搶?shí)相生倦踢，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思侠草，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的辱挥。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”者边涕，天子所居皇宮也晤碘；“人間”者，皇宮之外也功蜓。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)园爷。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定式撼，既然是“只應(yīng)天上有”童社，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”著隆。不應(yīng)“得聞” 而竟然“得聞“扰楼，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”美浦，于是乎弦赖，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了抵代。
宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張腾节，怒張則筋骨露矣。”（《詩(shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針案腺，寓諷于諛庆冕，意在言外，忠言而不逆耳劈榨，可謂作得恰到好處访递。正如楊倫所評(píng)：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪同辣，聞之者足戒也拷姿。此等絕句，何減龍標(biāo)（王昌齡）旱函、供奉（李白）响巢。”（《杜詩(shī)鏡銓》）。
關(guān)鍵詞：贈(zèng)花卿
