《湖南文征》序（節(jié)選）
吾友湘潭羅君研生梦染，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余赡麦，而屬為序其端。國藩陋甚帕识，齒又益衰泛粹，奚足以語文事？
竊聞古之文肮疗，初無所謂法也晶姊。《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》諸經(jīng)伪货，其體勢聲色们衙，曾無一字相襲。即周秦諸子碱呼，亦各自成體蒙挑。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類巍举，是烏有所謂法者脆荷。后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之懊悯，于是有合有離，而法不法名焉梦皮。若其不俟摹擬炭分，人心各具自然之文，約有二端：曰理剑肯，曰情捧毛。二者人人之所固有。就吾所知之理，而筆諸書而傳諸世呀忧，稱吾愛惡悲愉之情师痕，而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡策而账。斯皆自然之文胰坟。性情敦厚者，類能為之泞辐。而淺深工拙笔横，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外咐吼，百家著述吹缔，率有偏勝。以理勝者锯茄，多闡幽造極之語厢塘，而其弊或激宕失中；以情勝者肌幽，多悱惻感人之言俗冻，而其弊常豐縟而寡實(shí)。自東漢至隋牍颈，文人秀士迄薄，大抵義不孤行，辭多儷語煮岁。即議大政讥蔽，考大禮盐类，亦每綴以排比之句讯沈，間以婀娜之聲脐供，歷唐代而不改壹将。……
湖南之為邦择示，北枕大江查辩，南薄五嶺并村，西接黔蜀嘉蕾，群苗所革荚醒，蓋亦山國荒僻之亞芋类。然周之末，屈原出于其間界阁，《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖侯繁。逮乎宋世，周子復(fù)生于斯泡躯，作《太極圖說》《通書》贮竟，為后世言義理者所祖丽焊。兩賢者，皆前無師承咕别，創(chuàng)立高文技健。上與《詩經(jīng)》《周易》同風(fēng)，下而百代逸才惰拱，舉莫能越其范圍雌贱。而況湖湘后進(jìn)沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄弓颈，精于理者蓋十之六帽芽，善言情者，約十之四翔冀；而駢體亦頗有甄采导街，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少纤子。前哲之倡導(dǎo)不宏搬瑰，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)控硼，稽《說文》以究達(dá)詁泽论，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說卡乾。而論文但崇體要翼悴，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏幔妨，其猶君子慎于擇術(shù)之道歟鹦赎！
(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社误堡，2005年版)
4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋古话，正確的一項(xiàng)是（2分）
A．國藩陋甚，齒又益衰齒：牙齒
B．若剖肺肝而陳簡策陳：陳述
C．間以婀娜之聲間：間或
D．北枕大江锁施，南薄五嶺迸悴取：逼迫
5.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（2分）
A．逮乎宋世悉抵，周子復(fù)生于斯 生乎吾前肩狂，其聞道也固先乎吾
B．亦每綴以排比之句 申之以孝悌之義
C．不言法而法未始或紊 吾嘗跂而望矣
D．上與《詩經(jīng)》《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
6．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．從行文的順序看基跑，作者先說文集婚温，次論文法，再論文風(fēng)媳否，然后談湖南文化源流栅螟，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價(jià)。
B．論及群經(jīng)之外的百家著述篱竭，作者認(rèn)為力图，無論是以理勝者，還是以情勝者掺逼，都有其自身的不足吃媒，并非盡善盡美。
C．談到文化源流吕喘，作者認(rèn)為赘那，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原氯质、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)募舟，澤被后世。
D．文章結(jié)尾闻察，作者認(rèn)為拱礁，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要辕漂，不尚繁稱博引”呢灶。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）以所編撰《湖南文征》百九十卷示余钉嘹，而屬為序其端鸯乃。（3分）
（2）而其弊或激宕失中（3分）
（3）茲編所錄，精于理者蓋十之六跋涣。（2分）
參考答案：
4缨睡、B（齒，年齡仆潮；間宏蛉，夾雜；薄性置，接近拾并。） 5、B 6鹏浅、D
7嗅义、（1）把他編纂的一百九十卷《湖南文征》給我看，并且囑托我給他在書的前面寫一篇序言隐砸。
（2）然而它的弊病是因過激或過緩而失去了適中原則之碗。
（3）這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六季希。
附文言文翻譯：
我的朋友湘潭人羅研生褪那，把他編纂的一百九十卷《湖南文征》給我看幽纷，并且囑托我給他在書的前面寫一篇序言。我見識很短淺博敬，年齡大了友浸，身體也日益衰弱，哪里夠得上來談?wù)撐恼碌氖拢?p> 我私下里聽說古代的文章偏窝，原本是沒有所謂的文法的收恢。《易》祭往、《書》伦意、《詩》、《儀禮》硼补、《春秋》等經(jīng)書驮肉，它們的文體語句氣勢沒有一字相互抄襲。到了周括勺、秦的諸子百家缆八，也各自成為一體。用這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們疾捍，劃分這些就好像是金玉和花草樹木不同類一樣奈辰，這哪里有所謂的文法呢。后人本來不能寫文章乱豆，但卻竭力學(xué)習(xí)古人創(chuàng)作文章的方法來模擬寫作奖恰，于是有的合乎古人的寫法，有的與古人背離宛裕，這樣看來瑟啃，效仿不固定文法的結(jié)果就明白了。如果他們不去模擬古人揩尸，那么每個(gè)人的心中都有自然形成的文章蛹屿，大約有兩個(gè)方面：一是理，一是情岩榆。這兩者都是人人本來就有的错负。用我所知道的道理，拿筆書寫成文勇边，流傳后世犹撒，如果要表達(dá)我喜愛厭惡悲傷歡樂的情感，就要連綴文辭來表達(dá)粒褒，這就好像是破開肺腑來陳述書籍一樣识颊。這樣寫成的都是順其自然的文章。性情敦厚的人奕坟，大致能夠做到了祥款。然而文章內(nèi)容的深淺清笨，技法的精妙拙劣，就相差很遠(yuǎn)而沒有極限了镰踏。除了各種經(jīng)書以外函筋，百家的著述大都有獨(dú)勝于別人的地方沙合。以理取勝的奠伪，大多是闡發(fā)幽深或高明的語句，然而它的弊病是因過激或過緩而失去了適中原則首懈；以情取勝的绊率，大多是悱惻感人的語言，但它的弊病常常在于詞藻華麗而缺少實(shí)際內(nèi)容究履。自從東漢到隋朝滤否，文人才子，在闡發(fā)義理時(shí)大多不是主要闡發(fā)義理最仑，而是大多使用駢儷排比的文辭藐俺。即使是議論朝政，考證大禮時(shí)泥彤，也每每用排比的句式來裝飾欲芹，中間又摻有婀娜之音，到了唐代還沒有改……
湖南作為一個(gè)邦國吟吝，北面靠近長江菱父，南面接近五嶺，西面接近貴州四川剑逃，是苗族各部落居住的地方浙宜，大概也是比較偏僻荒涼的次一等的地區(qū)。然而到了周朝末年蛹磺，屈原出生于這里粟瞬，《離騷》等名篇被后世寫抒情文章的人所效仿。到了宋朝萤捆，周敦頤又在這里出生裙品，他寫作了《太極圖說》《通書》，被后世寫義理文章的人所效仿鳖轰。兩位圣賢清酥，都沒有老師指導(dǎo)，卻創(chuàng)作出了高妙的文章蕴侣。向上可以和《詩經(jīng)》《周易》相比焰轻，向下百代才子，沒有人能夠超越他們的范圍昆雀。更何況那些受到他們寫作風(fēng)格影響的后代湖南人士呢辱志？這部文集收錄的蝠筑，長于說理的文章大概十分之六，長于言情的文章大概十分之四揩懒；駢體類的文章也很有值得學(xué)習(xí)的文采什乙，它不說文法但文法卻沒有亂。只是考據(jù)類的文章搜集的太少∫亚颍現(xiàn)在臣镣，前賢倡導(dǎo)的沒有被弘揚(yáng)，令后世羨慕的文章也不多智亮。羅研生的學(xué)問忆某，考證《說文》來探求文字的通達(dá)準(zhǔn)確，注釋《禹貢》來明晰地區(qū)的標(biāo)志阔蛉，本來也是很明白考據(jù)學(xué)家的學(xué)說的弃舒。評論文章只崇尚對文章要點(diǎn)的概括，不崇尚繁雜的征引状原，所以這部文集只是選取它長處而不沉溺于它的短處聋呢，大概這就和君子慎重選擇學(xué)術(shù)的道理一樣啊颠区！
關(guān)鍵詞：湖南文征·序
