荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)鸯匹。
[譯文] 你戴一頂斗笠,披一身斜陽(yáng),獨(dú)自歸向那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山坊饶。
[出自] 劉長(zhǎng)卿 《送靈澈上人》
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚殴蓬。
荷笠?guī)﹃?yáng)匿级，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
注釋：
靈澈：人名染厅，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧痘绎。本姓湯，字澄源肖粮，生于會(huì)稷简逮，與劉長(zhǎng)卿友善。 他自幼出家為僧尿赚，后從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)散庶，與僧皎然游，為時(shí)人所重凌净。元和十一年（861）卒悲龟。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷冰寻。詩(shī)題一作“送靈澈须教。”上人，對(duì)僧人的尊稱。
竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮(zhèn)江市南黃鶴山上轻腺。
蒼蒼：深青色乐疆。這里指蔥籠的樹色。
杳杳（yǎo）：隱約贬养，深遠(yuǎn)的樣子挤土。
荷（hè）：背、負(fù)误算。
杳杳：深暗的樣子仰美，這里指天邊的暮色。
荷笠：背著斗笠儿礼。
帶斜陽(yáng)：映照在夕陽(yáng)中咖杂。
青山獨(dú)歸：即獨(dú)歸青山。
譯文1：
在蒼翠的竹林寺院中蚊夫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深沉的晚鐘诉字。
他身背斗笠披著晚霞，獨(dú)自歸向青山最深處知纷。
譯文2：
好似墨青色隱隱鋪蓋著曲徑通幽的竹林寺奏窑，神秘的色彩在悄悄氤氳，陣陣沉重的晚鐘飄渺在自然的屏障中屈扎，隨風(fēng)驅(qū)散埃唯，給人恍若隔世的感覺(jué)。我背著輕巧的斗笠鹰晨，任晚風(fēng)斜陽(yáng)柔柔撫摸我的青絲墨叛。向遠(yuǎn)處眺望，連綿起伏的青山外模蜡，遙遙的遠(yuǎn)行人漠趁，那晚霞的光填補(bǔ)了我傷感的心。
青蒼的竹林寺忍疾，近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲闯传。你背著的斗笠還帶著夕陽(yáng)，獨(dú)自歸向遠(yuǎn)方的青山卤妒。
譯文3：
在蒼茫深邃的山林中座落著竹林寺甥绿，從那里縹縹緲緲地傳來(lái)了暮鐘聲。
“荷笠?guī)﹃?yáng)则披，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)共缕。”靈澈背著斗笠，披著夕陽(yáng)的余輝士复，獨(dú)自向遠(yuǎn)方的樹木蔥籠的深山走去图谷。
賞析：
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄便贵，會(huì)稽（今浙江紹興）人菠镇，出家的本寺就在會(huì)稽云門山云門寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）承璃，是靈澈此次游方歇宿的寺院利耍。這首小詩(shī)寫詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情绸硕，構(gòu)思精致堂竟，語(yǔ)言精煉魂毁，素樸秀美玻佩，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處席楚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響咬崔，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山烦秩。后二句即寫靈澈辭別歸去情景垮斯。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉只祠，獨(dú)自向青山走去兜蠕，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”抛寝，點(diǎn)出寺在山林熊杨。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍盗舰，結(jié)出別意晶府。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度钻趋。送別往往黯然情傷川陆，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州蛮位，大約在唐代宗大歷四较沪、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)失仁，一直失意待官购对，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著陶因，云游江南骡苞，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江解幽。一個(gè)宦途失意客贴见，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上躲株，可以殊途同歸片部，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟霜定。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界档悠。精美如畫，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)望浩。但這幀畫不僅以畫面上的山水辖所、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩(shī)人自我形象磨德，令人回味不盡缘回。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒典挑；這青山獨(dú)歸的靈澈背影酥宴，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送您觉，心思而神往拙寡，正是隱藏在畫外的詩(shī)人形象。他深情琳水，但不為離別感傷肆糕，而由于同懷淡泊；他沉思炫刷，也不為僧儒殊途擎宝，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)浑玛，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著绍申、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷顾彰，因而構(gòu)成一種閑淡的意境极阅。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情涨享，它也就會(huì)有足夠的景色筋搏。”（《繪畫論》）此詩(shī)如畫，其成功的原因亦如繪畫厕隧，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛奔脐。
關(guān)鍵詞：送靈澈上人
