蕩子行不歸噪舀，空床難獨(dú)守与倡。
[譯文] 遠(yuǎn)行的蕩子纺座，為何還不歸來息拜，這冰冷的空床，叫我如何獨(dú)守净响。
[出自] 東漢 無名氏 《古詩十九首·青青河畔草》
青青河畔草少欺，郁郁園中柳。
盈盈樓上女馋贤，皎皎當(dāng)窗牖赞别。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手配乓。
昔為倡家女仿滔，今為蕩子?jì)D，
蕩子行不歸犹芹，空床難獨(dú)守堤撵。
注釋：
說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的羽莺。在《古詩十九首》里，這樣寫法是唯一的一篇洞豁。
盈盈：盈盐固，同“嬴”（俗作女贏）≌尚《廣雅：釋詁》“嬴嬴刁卜，容也。”就是多儀態(tài)的意思曙咽。
皎皎：本義是月光的白蛔趴，這里用以形容在春光照耀下“當(dāng)窗牖”的“樓上女”風(fēng)采的明艷。
窗牖：牖例朱，窗的一種孝情，用木條橫直制成，又名“交窗”洒嗤。“窗”和“牖”本義有區(qū)別箫荡；在屋上的叫做“窗”。在墻上的叫做“牖”渔隶。這里的“窗牖”羔挡，就是泛指現(xiàn)在安在墻上的窗子洁奈。
娥娥紅粉妝：“娥娥”，形容容貌的美好绞灼。“紅粉”利术，原為婦女化妝品的一種。“紅粉粧”低矮，指艷麗的妝飾印叁。“妝”，一作“粧”商佛、“裝”喉钢，義同。
纖纖出素手：“纖纖”良姆，細(xì)也肠虽，手的形狀。“素”玛追，白也税课，手的膚色。
昔為倡家女痊剖，今為蕩子?jì)D：《初學(xué)記》引作“自云倡家女韩玩，嫁為蕩子?jì)D。”“倡”陆馁，發(fā)歌也找颓。由此引申，凡是以歌唱為業(yè)的藝人就叫做“倡”叮贩。“倡家”击狮，即後世所謂“樂籍”。“倡家女”益老，猶言“歌妓”彪蓬。“蕩子”，指長(zhǎng)期浪漫四方不歸鄉(xiāng)土的人捺萌，與“游子”義近而有別档冬。
譯文1：
河邊青青的草地,園里茂盛的柳樹。在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前,潔白的肌膚可比明月桃纯。打扮得漂漂亮亮,伸出纖細(xì)的手指酷誓。從前她曾是青樓女子,而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子。在外游蕩的丈夫還沒回來,在這空蕩蕩的屋子里,實(shí)在是難以獨(dú)自忍受一個(gè)人的寂寞,怎堪獨(dú)守态坦！
譯文2：
青青的河畔的芳草呛牲，郁郁的園中的綠柳，
樓上儀態(tài)優(yōu)美女子驮配，風(fēng)采明艷立于窗前娘扩。
艷麗妝容無與倫比着茸，素手纖纖美不可言。
從前她是青樓歌妓琐旁，如今嫁作蕩子之婦涮阔。
蕩子游宦不曾歸來，空床難以獨(dú)守寂寞灰殴。
譯文3：
河邊青草碧連天敬特，園中翠柳春色染。美女登上樓頭牺陶，明月掛在窗前伟阔。艷麗的妝束，柔嫩的小手掰伸。以前是歌舞為生的女子皱炉，如今是游子的妻子。在外的游子不回來狮鸭，讓我獨(dú)自守著空房合搅。
賞析：
《古詩十九首》，組詩名歧蕉，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志灾部。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成」咄耍《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期赌髓，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦催跪。藝術(shù)上語言樸素自然春弥，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格叠荠。同時(shí)，《古詩十九首》所抒發(fā)的扫责，是人生最基本榛鼎、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新鳖孤。
今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向者娱、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作苏揣，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前黄鳍，即公元140－190年之間。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志平匈。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注框沟，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境藏古、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系忍燥。過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的拧晕，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀梅垄、文治武功厂捞、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域队丝，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實(shí)生活靡馁、精神生活息息相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛情乃至街衢田疇机久、物候節(jié)氣臭墨，文學(xué)的題材、風(fēng)格吞加、技巧裙犹，因之發(fā)生巨大的變化。
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位衔憨，在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義叶圃，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式践图。它的藝術(shù)風(fēng)格掺冠，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評(píng)。就古代詩歌發(fā)展的實(shí)際情況而言码党，劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”德崭，鐘嶸的《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”揖盘。“千古五言之祖”是并不過分的眉厨。詩史上認(rèn)為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿的評(píng)論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》兽狭，而微詞婉旨憾股，碎足并駕，是千古五言之祖”箕慧。陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余服球，謂之詩母”。
《古詩十九首》語言淺近自然颠焦，卻又極為精煉準(zhǔn)確斩熊。不做艱澀之語，不用冷僻之詞伐庭，而是用最明白淺顯的語言道出真情至理粉渠。傳神達(dá)意分冈，意味雋永。遣詞用語非常淺近明白渣叛，“平平道出丈秩，且無用功字面，若秀才對(duì)朋友說家常話”淳衙，卻涵詠不盡蘑秽，意味無窮；《古詩十九首》的語言如山間甘泉箫攀，如千年陳釀肠牲，既清新又醇厚，既平淡又有韻味靴跛。
此外缀雳，《古詩十九首》還較多使用疊字，或描繪景物梢睛，或刻畫形象肥印，或敘述情境，無不生動(dòng)傳神绝葡，也增加了詩歌的節(jié)奏美和韻律美深碱。
許多人認(rèn)為， 《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》藏畅、《楚辭》之后的一組最重要的作品敷硅。因?yàn)椋瑥摹豆旁娛攀住烽_始愉阎，中國的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式绞蹦，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式榜旦。在中國的舊詩里幽七，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天溅呢，寫舊詩的人仍以五言和七言為主澡屡。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期藕届、最成熟的代表作品。它在謀篇亭饵、遣詞休偶、表情、達(dá)意等各方面辜羊，都對(duì)我國舊詩產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響踏兜。然而奇怪的是词顾，如此杰出、如此重要的一組詩碱妆，我們大家卻始終不知道誰是它們的作者肉盹！
關(guān)鍵詞：“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守疹尾∩先蹋”全文翻譯賞析
