答劉正夫書
韓愈復(fù)信于劉君足下：
辱箋教以所不及，既荷辱賜领猾， 且愧其誠然米同，幸甚幸甚！凡舉進(jìn)士者摔竿，于先進(jìn)之門窍霞，何所不往，先進(jìn)之于后輩拯坟，茍見其至但金，寧可以不答其意邪？來者則接之郁季，舉城士大夫莫不皆然冷溃， 而愈不幸有接后輩之名，名之所存梦裂，謗之所歸也似枕。有來問者，不敢不以誠答年柠。
蒙你惠書求教凿歼，并接受了你的饋贈(zèng)，學(xué)問不足的確讓我慚愧冗恨。這真是非常幸運(yùn)的事啊!凡是要舉進(jìn)士科的人答憔，無論哪個(gè)進(jìn)士出身的士大夫家，那家不可以去拜訪掀抹？前輩進(jìn)士對于后輩（的求教）虐拓，如果看見他來了，怎么可以不回應(yīng)他的誠意呢傲武？有人來訪蓉驹，就應(yīng)該熱情接待城榛，全城的士大夫沒有誰不是這樣做的。遺憾的是态兴，唯獨(dú)我韓愈落了一個(gè)喜好籠絡(luò)后進(jìn)的罵名狠持。我知道，好名聲存在的地方瞻润，就是誹謗指向的地方工坊。
或問：“為文宜何師？”必謹(jǐn)對曰：“宜師古圣人敢订。” 曰：“古圣人所為書具存，辭皆不同罢吃，宜何師楚午？”必謹(jǐn)對曰：“師其意不師其辭” 又問曰：“文宜易宜難？”必謹(jǐn)對曰：“無難易尿招，惟其是爾矾柜。如是而已， 非固開其為此就谜，而禁其為彼也怪蔑。
如果有人來問我，我不敢不真誠地作答丧荐。如果有人問我：“做文章應(yīng)該效法誰缆瓣？”我一定會(huì)鄭重地回答道：“應(yīng)該效法古代圣賢。”如果又問：“圣賢所寫的書保存下來的很多虹统，文辭各不相同弓坞，該效法誰的呢？”我會(huì)鄭重地回答道：“應(yīng)該效法他們的思想车荔，而不是效法他們的文辭渡冻。”如果再問：“做文章應(yīng)該寫得簡易還是繁難？”我一定會(huì)鄭重地說：“千萬不要把簡易的故意寫得繁難忧便。只要這樣就行了族吻。”如此罷了，絕不是極端地提倡文章一定應(yīng)該這樣寫珠增，堅(jiān)決禁止文章一定不能那樣寫超歌。
夫百物朝夕所見者，人皆不注視也蒂教，及睹其異者握础，則共觀而言之。夫文豈異于是乎悴品？漢朝人莫不能為文禀综， 獨(dú)司馬相如简烘、太史公、劉向定枷、揚(yáng)雄為之最孤澎。 然則用功深者，其收名也遠(yuǎn)欠窒。若皆與世沉浮覆旭，不自樹立，絕不為當(dāng)時(shí)所怪岖妄， 亦必?zé)o后世之傳也型将。足下家中百物，皆賴而用也荐虐，然其所珍愛者七兜，必非常物。夫君子之于文福扬，豈異于是乎腕铸？今后進(jìn)之為文，能深探而力取之铛碑， 以古圣賢人為法者狠裹，雖未必皆是，要若有司馬相如汽烦、太史公涛菠、劉向、揚(yáng)雄之徒出撇吞， 必自于此碗暗，不自于循常之徒也。若圣人之道梢夯，不用文則已言疗，用則必尚其能者，能者非他颂砸，能自樹立噪奄，不因循者是也。有文字來人乓，誰不為文勤篮，然其存于今者，必其能者也色罚。 顧常以此為說耳碰缔。
早晚都能看到的各種東西，誰也不會(huì)去關(guān)注它戳护，當(dāng)看到那些異乎尋常的東西金抡，人們就會(huì)一起觀賞談?wù)撈俳埂Ｎ恼码y道和這不同嗎？漢朝人沒有不會(huì)寫文章的梗肝，但也只有司馬相如榛瓮、太史公、劉向巫击、揚(yáng)雄文章做得最好禀晓，那么可以說，下的功夫深的坝锰，名聲就傳得遠(yuǎn)粹懒。如果都順從世俗隨波逐流，沒有建立起自己的見解顷级，即使不被當(dāng)代的人責(zé)怪凫乖，也一定不會(huì)流傳到后世。您家中的各種物品愕把，都是日常離不了要使用的，但其中你所珍愛的森爽，肯定不是尋常的東西恨豁。那么君子做文章的道理，難道和這有什么不同嗎?現(xiàn)在的那些要寫文章的晚輩后生們爬迟，能夠深入探求努力獲取橘蜜，以古代圣賢的做法為法則，雖然說不一定人人都要這樣做付呕，一定要像司馬相如计福、太史公、劉向徽职、揚(yáng)雄那樣的人才出現(xiàn)象颖，必定是出自這樣做的人，絕不是出自按部就班的人姆钉。至于圣君治國之道说订，不用文士也就罷了，要是重用文士潮瓶，一定會(huì)看中那些有真正才能的人陶冷，這種才能不是別的，就是能夠提出自己的獨(dú)特見解毯辅，不因循他人說法的人啊埂伦。自從出現(xiàn)文字以來，誰不寫文章呢思恐？但是能夠保存到現(xiàn)在的沾谜，一定是能提出獨(dú)到見解的啊膊毁。所以我經(jīng)常把這個(gè)道理講給別人。
愈于足下类早，忝同道而先進(jìn)者媚媒，又常從游于賢尊給事， 既辱厚賜涩僻，又安得不進(jìn)其所有以為答也缭召。足下以為何如？愈白逆日。
很慚愧嵌巷，我同你走的是同一條道路，只不過先中進(jìn)士而已室抽，又經(jīng)常跟著令尊給事中大人學(xué)習(xí)搪哪。既然接受了你如此厚禮，又怎能不把我所能知道的毫無保留地奉獻(xiàn)出來作為我對你的答復(fù)呢坪圾？你覺得我的說法怎么樣晓折？韓愈啟。
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋兽泄，不平碎的一項(xiàng)是分(3分)
A．而愈不幸獨(dú)有接后輩名
C. 不自于循常之徒也
答案：C
7．下列“為”字的意義與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是(3分）
A．非固開其為此而禁其為彼也
B．獨(dú)司馬相如、太史公病梢、劉向胃珍、揚(yáng)雄為之最
C．以古圣賢人為法者
D．有文字來，誰不為文
答案：C （其他三個(gè)“為”在語境中是“寫”的意思蜓陌，C項(xiàng)的“為”解釋為“當(dāng)作”）
8．文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語觅彰。（8分）
⑴．先進(jìn)之于后輩，茍見其至钮热，寧可以不答其意邪填抬？
譯文：前輩進(jìn)士對于后輩（的求教），如果看見他來了隧期，怎么可以不回應(yīng)他的誠意呢痴奏？（“先進(jìn)”“茍”“寧……邪”各1分，語句通順1分）
⑵．若皆與世沉浮厌秒，不自樹立读拆，雖不為當(dāng)時(shí)所怪，亦必?zé)o后世之傳也鸵闪。
譯文：如果都順從世俗隨波逐流檐晕，沒有建立起自己的見解，即使不被當(dāng)代的人責(zé)怪，也一定不會(huì)流傳到后世辟灰。（“沉浮”“自樹立”“為……所”各1分个榕，語句通順1分）
9．愈在答復(fù)劉正夫“宜何師”時(shí)提出了哪些重要看法？試作概括芥喇。（4分）
答案：學(xué)習(xí)對象應(yīng)以古圣賢為師西采；文章內(nèi)容應(yīng)不因襲陳詞，重在學(xué)習(xí)圣賢的思想继控；選文方面不要過分關(guān)注難易械馆，要力求準(zhǔn)確；思想方面要有創(chuàng)見武通，要有自己的特點(diǎn)霹崎。
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