芳容至孝
周孝子名芳容肺魁，華亭人电湘。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣鹅经。芳容十四歲寂呛，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子瘾晃，使我瞑目九泉乎贷痪！”芳容泣而志之，由是始有負(fù)骨歸葬之念蹦误。芳容自顧年已及壯劫拢，可跋涉險(xiǎn)阻，乃自?shī)^曰：“天下豈有無(wú)父之人哉强胰！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨舱沧，誓不歸矣。”
自出都后偶洋，芳容日行風(fēng)霜雨露中熟吏，寒燠（燠：讀yù，熱）失度涡真，饑飽無(wú)時(shí)分俯。投止旅店，頭暈?zāi)垦６吡希樯斫棺迫缁鸶准簟４稳眨〔荒芷鸲唷Ｖ魅艘?jiàn)芳容病狀杏节，懼不敢留唬渗，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇奋渔，心實(shí)了然镊逝，藥之可以即愈。且吾有大事未了嫉鲸，為吾招里正（里正：古代地方官吏名）撑蒜，當(dāng)告以故。”未幾里正至玄渗，聞言色動(dòng)座菠，邀醫(yī)至。直至六月初始能步履藤树。麻鞋短服浴滴，日行三四十里∷甑觯或風(fēng)雨驟至升略，往往淋漓達(dá)旦÷畔蓿或赤腳行山蹊中品嚣，踵決膚裂，流血不已囚霸。終至歸州腰根，賴?yán)弦壑该约げ牛@父骸拓型。
芳容負(fù)骨登舟，半月余竟達(dá)里門瘸恼。葬父于祖墓旁劣挫，得報(bào)祖父母遺命于地下。
選自《世說(shuō)新語(yǔ)》
【試題】
1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞东帅。
（1）芳容泣而志之 （2）藥之可以即愈
（3）且吾有大事未了 （4）聞言色動(dòng)
2．下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A压固、告之于帝 B、賢于材人遠(yuǎn)矣
C靠闭、倉(cāng)鷹擊于殿上 D帐我、萬(wàn)鐘于我何加焉
3．翻譯下列句子。
（1）天下豈有無(wú)父之人哉愧膀！
（2）為吾招里正拦键，當(dāng)告以故。
4．全文表現(xiàn)了芳容哪些美好的品格檩淋？
【參考答案】
1．（1）記：記住
（2）給……吃藥芬为；吃藥；用藥治
（3）結(jié)束；完媚朦；了結(jié)
（4）臉色氧敢；神色；面色
2．C
3．（1）天下哪里（難道）有沒(méi)有父親的人呢（嗎）询张？
（2）替我叫來(lái)（招呼）里正孙乖，（我）到時(shí)候（或：當(dāng)面）把原因告訴他。
4．有孝心份氧，知道感恩的圆，有毅力，意志堅(jiān)強(qiáng)半火，一諾千金越妈。
【《世說(shuō)新語(yǔ)》介紹】
《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，唐時(shí)稱《世說(shuō)新書》钮糖；漢代劉向也曾經(jīng)寫了一本書叫《世說(shuō)》梅掠，但早已亡佚。大約宋代店归，后人為了與劉向的書區(qū)別阎抒，才改名為《世說(shuō)新書》。宋代陸游重新刻印此書消痛，董題語(yǔ)也都只有稱作《世說(shuō)》且叁。是何時(shí)又改稱為《世說(shuō)新語(yǔ)》的，則沒(méi)有人知道秩伞。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作逞带，是選錄魏晉諸家史書以及郭澄之的《郭子》等文人筆記的基礎(chǔ)上編寫而成的。此書原八卷纱新，劉孝標(biāo)注本分為十卷展氓，今傳本皆作三卷、三十六門脸爱。其前四門《德行》遇汞、《言語(yǔ)》、《政事》簿废、《文學(xué)》（見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)》）空入，取材于孔門四科，三十六門略依“由褒到貶”的順序排列族檬，內(nèi)容或描寫魏晉名士的道德修養(yǎng)歪赢、才能稟賦，或描寫不同人物的情感特性导梆、日常生活及人際關(guān)系轨淌，十分豐富又略帶諧趣迂烁。因此總體而言，三十六門的設(shè)立充分反映了此一時(shí)期的歷史背景和文化特色递鹉。
《世說(shuō)新語(yǔ)》
《世說(shuō)新語(yǔ)》不完全是一般人的人物傳記盟步，其中也有一些虛構(gòu)的故事，是一本小說(shuō)書而不是一本歷史書躏结，但這本小說(shuō)書含有大量的事實(shí)是可以肯定的却盘。《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書可以說(shuō)是魏晉黑暗政治之下的貴族哲學(xué)媳拴，是當(dāng)時(shí)名士的自由贊歌黄橘，是知識(shí)分子脫離思想的牢籠所產(chǎn)生的自我覺(jué)醒。因?yàn)橛小妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這本書屈溉，使我們了解魏晉那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的種種風(fēng)貌塞关，在許多故事的背后，展現(xiàn)的是魏晉時(shí)代所有政治子巾、社會(huì)與人文的整個(gè)縮影帆赢，它不似其他史書一樣動(dòng)輒長(zhǎng)篇大論，而是以最清麗线梗、簡(jiǎn)約與瀟灑的短文形式作畫龍點(diǎn)睛式的描繪椰于，往往在簡(jiǎn)約的文字背后，有余味無(wú)窮的空白仪搔，這是中國(guó)散文發(fā)展史上瘾婿，繼承《論語(yǔ)》、《老子》等短文傳統(tǒng)之后的杰作烤咧。
《世說(shuō)新語(yǔ)》所寫的雖然只是生活的片段偏陪，但其文學(xué)價(jià)值則更高于志怪小說(shuō)。其主要特色包括：一髓削、記述東漢末年至兩晉時(shí)期士人的生活和思想竹挡，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌；二立膛、善于把人物的語(yǔ)言和情態(tài)結(jié)合；三梯码、善于運(yùn)用各種修辭技巧宝泵，如比喻、對(duì)比等轩娶，使文字更為生動(dòng)儿奶。
【譯文】
姓周的孝子名叫芳容，是華亭人鳄抒。他的父親（周）文榮在楚國(guó)游歷求官時(shí)客死他鄉(xiāng)在歸州的官吏住處闯捎。芳容十四歲時(shí)椰弊，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著芳容嘆息說(shuō)：“怎能讓你成為尋找親人（骨喝勘恰）的孝子秉版，讓我在九泉之下可以閉眼。”芳容哭泣著立下志愿茬祷，從此開(kāi)始有背（父親）遺骨回來(lái)安葬的念頭清焕。芳容認(rèn)為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險(xiǎn)了祭犯，于是自勉道：“天下怎能有沒(méi)有父親的人秸妥！”于是在家族的宗廟里燒香說(shuō)：“這次出去沒(méi)有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來(lái)沃粗。”自從出了都城粥惧，芳容每天無(wú)論天氣如何都會(huì)趕路。時(shí)冷時(shí)熱最盅，時(shí)饑時(shí)飽影晓。到旅店投宿時(shí)，頭暈?zāi)垦ｉ莺蹋瑴喩頍岬孟裰鹨粯庸仪５诙炀筒〉闷鸩粊?lái)床了。旅店主人看到芳容患病的樣子盼产，害怕不敢讓他留宿饵婆，想要把他搬運(yùn)安放到附近的廟中。芳容于是說(shuō)：“我的病雖然嚴(yán)重戏售，但我神志清醒侨核，用藥治療，馬上就可以痊愈灌灾。何況我有重要的事沒(méi)有完成搓译，（請(qǐng)您）為我叫來(lái)里正，（我要）把事情告訴他锋喜。”不久里正來(lái)了些己，聽(tīng)到他的講述后被感動(dòng)，請(qǐng)來(lái)醫(yī)生（為他治療）嘿般。直到六月初才能走路段标。（芳容）穿著麻鞋短衣，每天走三四十里路炉奴。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來(lái)逼庞，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上瞻赶，腳跟裂開(kāi)赛糟，血止不住地流派任。（芳容）終于到達(dá)歸州，依靠長(zhǎng)年打雜的人指點(diǎn)璧南，找到父親的遺骨掌逛。芳容背著（父親的）遺骨上船（回家），半個(gè)多月終于到達(dá)里門穆咐，把父親安葬在祖墓旁颤诀，回復(fù)去世的祖父母的遺命。
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