偶來松樹下医舆，高枕石頭眠。
山中無歷日象缀，寒盡不知年蔬将。
我偶爾會來到松樹下，頭枕石頭睡覺央星。
深山中沒有日歷霞怀，所以到了寒氣消失的時候，我都不知道是哪年哪月莉给。
答人：這是太上隱者回答人家問話的詩毙石。據(jù)《古今詩話》記載：“太上隱者，人莫知其本末颓遏，好事者從問其姓名徐矩，不答，留詩一絕云叁幢÷说疲”
偶：偶然。
高枕：兩種解釋曼玩，一作枕著高的枕頭解鳞骤，一作比喻安臥無事解。
歷日：指日歷黍判，記載歲時節(jié)令的書弟孟。
寒：指寒冷的冬天。
如果說陶淵明身居魏晉样悟，慨想羲皇拂募，主要是出于對現(xiàn)實的不滿庭猩；那么，唐人向往那據(jù)說是恬淡無為的太古時代陈症，則多帶浪漫的意味蔼水。唐時道教流行，此詩作者大約是其皈依者录肯。據(jù)《古今詩話》載趴腋，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽他的姓名论咏，他也不答优炬，卻寫下這首詩。詩人這里以自己的隱居生活和山中的節(jié)氣變化厅贪，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象蠢护。
首聯(lián)“偶來松樹下，高枕石頭眠”养涮，這與其說是“答人”葵硕，毋寧說是有點像傳神的自題小像」嵯牛“偶來”懈凹，其行蹤顯得非常自由無羈，不可追躡悄谐〗槠溃“高枕”，則見其恬淡無憂爬舰∶锹剑“松樹”、“石頭”洼专，設(shè)物布景簡樸棒掠，卻富于深山情趣。
在這“別有天地非人間”的山中屁商，如同生活在想象中的遠(yuǎn)古社會烟很，“雖無紀(jì)歷志，四時自成歲蜡镶∥砀ぃ”（陶淵明《桃花源詩》）“寒盡”二字，就含四時成歲之意官还。而且它還進(jìn)了一步芹橡，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”望伦。這里當(dāng)含有兩層意思：一層是從“無歷日”演繹而來林说，意即“不解數(shù)甲子”（唐人詩句：“山僧不解數(shù)甲子煎殷，一葉落知天下秋”）；二層是不知今是何世之意腿箩，猶《桃花源記》的“不知有漢豪直，無論魏晉”≈橐疲可見詩中人不但在空間上獨來獨往弓乙，在時間上也是無拘無礙的。到這里钧惧，“太上隱者”的形象完成了暇韧，且有呼之欲出之感。
“五絕無閑字易浓瞪，有余味難懈玻。”（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設(shè)追逮，語語古淡酪刀，無用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠(yuǎn)驶俊。李白《山中答俗人問》寫問而不答裸燎，不答而答，表情已覺高逸厌丑。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”漾唉。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言堰塌，令人有“羚羊掛角赵刑，無跡可求”之感。
