幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩算墨。
平生不解藏人善宵荒，到處逢人說項斯。
多次讀到你的詩又總是覺得很好净嘀，等到看見你的氣度品格更高于詩报咳。
我一生也不愿意藏匿人家的長處，無論到哪里見人就會推薦你項斯面粮。
項斯：《唐詩紀事》載：“斯少孝，字子遷，江東人熬苍。始稍走，未為聞人袁翁。……謁楊敬之婿脸，楊苦愛之粱胜，贈詩云云。未幾狐树，詩達長安焙压，明年擢上第∫种樱”《全唐詩》收項斯詩一卷涯曲。
度：次。
標格：風采在塔，指一個人的言語幻件、行動和氣度等幾方面的綜合表現(xiàn)。猶規(guī)范蛔溃，楷模绰沥。晉葛洪《抱樸子·重言》：“吾特收遠名于萬代，求知己于將來贺待，豈能競見知于今日徽曲，標格于一時乎？”
不解：不會麸塞。善：優(yōu)點秃臣，這里指品質(zhì)、言行哪工、文學方面甜刻。
楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首正勒，其中這一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳傻铣，逐漸形成人們常用的“逢人說項”這個典故章贞。這是一首詩人之間的贈答詩。
楊敬之的詩非洲，《全唐詩》僅存二首鸭限，其中這一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳两踏，逐漸形成人們常用的“說項”這個典故败京。
關于項斯，《唐詩紀事》載：“斯梦染，字子遷赡麦，江東人朴皆。始，未為聞人泛粹∷煺。……謁楊敬之，楊苦愛之晶姊，贈詩云云扒接。未幾，詩達長安们衙，明年擢上第钾怔。”《全唐詩》收項斯詩一卷蒙挑，此外也未見有何突出成就宗侦，只是因為楊敬之的這首詩，他才為后人所知脆荷。
楊敬之在當時是一個有地位的人凝垛，而這首詩卻真心實意地推薦了一個“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷蜓谋，善于發(fā)掘人才梦皮；得知之后，既“不藏人善”桃焕，且又“到處”“逢人”為之揄揚剑肯，完滿地表現(xiàn)出了一種高尚的品德。
首句“幾度見詩詩總好”观堂，是襯墊之筆让网，也點出作者之知道項斯，是從得見其詩開始的师痕；賞識項斯溃睹，又是從覺得其詩之好開始的。次句進一步寫見到了本人以后胰坟，驚嘆他“標格過于詩”因篇，心中更為悅服。對項斯標格之好笔横，詩不直寫竞滓，卻先提一句“詩好”，然后說“標格過于詩”吹缔，則其標格之好自不待言商佑。“標格”包括外美與內(nèi)美厢塘，即儀容氣度茶没、才能品德的統(tǒng)一肌幽。品評人應重在才德，古今皆然礁叔。下文便寫到詩人對于項斯的美好標格牍颈，由內(nèi)心的誠意贊賞發(fā)展到行動上的樂意揄揚。
“平生不解藏人善”琅关，這句話很占身分煮岁。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之于心涣易，緘口不言画机，唯恐己名為其所掩的；詩人于此則都“不解”新症，即不會那樣做步氏，其胸襟度量之超出常人可見。他不只“不解”徒爹，而且是“平生不解”荚醒，直以高屋建瓴之勢，震動世間一切持枉道隆嗅、懷忌心的小人界阁。詩人對于“揚人之善”，只是怎么想便怎么做胖喳，不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為“互相標榜”泡躯；怎么做便又怎么說，也不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為“自我標榜”丽焊。其古道熱腸较剃，令人欽敬。做了好事技健，由他自己說出写穴，更見得直率可愛。本來獎掖后進雌贱，揄揚人善确垫，一向傳為美談，詩人自為之而自道之帽芽，也有自作表率、勸導世人之意翔冀。
此詩語言樸實無華导街，所表現(xiàn)的感情高尚美好。正因為這種難得的纤子、可貴的詩情搬瑰，它才能廣泛流傳款票，成為贈友詩中的上品。
楊敬之 : 楊敬之（約公元八二o年前后在世）泽论，字茂孝艾少，祖籍虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人，安史之亂中移家吳（今蘇州）翼悴。唐代文學家楊凌之子缚够。生卒年均不詳，約唐憲宗元和末前后在世鹦赎。憲宗元和二年...[詳細]
