出自唐代楊敬之的《贈項斯》
幾度見詩詩總好舷礼，及觀標格過于詩鹃彻。
平生不解藏人善，到處逢人說項斯妻献。
多次讀到你的詩總是覺得很好蛛株，等見過你后覺得你的氣度品格更高于詩。
平生不知道掩蓋別人的優(yōu)點育拨，所以無論到哪里逢人就贊揚項斯的人品谨履。
項斯：《唐詩紀事》載：“斯，字子遷熬丧，江東人笋粟。始，未為聞人析蝴『Σ叮……謁楊敬之，楊苦愛之闷畸，贈詩云云尝盼。未幾，詩達長安佑菩，明年擢上第盾沫。”《全唐詩》收項斯詩一卷殿漠。
度：次赴精。
標格：風采，指一個人的言語绞幌、行動和氣度等幾方面的綜合表現(xiàn)蕾哟。猶規(guī)范，楷模。晉葛洪《抱樸子·重言》：“吾特收遠名于萬代渐苏，求知己于將來，豈能競見知于今日菇夸，標格于一時乎琼富？”
不解：不會。善：優(yōu)點庄新，這里指品質(zhì)鞠眉、言行、文學方面择诈。
這是一首詩人之間的贈答詩械蹋，應該是作于公元844年（唐武宗會昌四年）項斯進士及第之前。項斯曾筑草廬于朝陽峰前羞芍，枕石飲泉哗戈，讀書吟詩，長達三十年荷科。項斯聽說楊敬之最喜提攜后輩唯咬，便帶著自己的詩作前去拜謁這位前輩。楊敬之讀了他的詩后大加贊賞畏浆，寫下了這首詩胆胰。
楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首刻获，其中一首極為后世傳誦蜀涨，并且因為眾口爭傳，逐漸成為人們常說的“說項”這個典故蝎毡。
關于項斯厚柳，宋計有功《唐詩紀事》載：“斯，字子遷顶掉，江東人草娜。始，未為聞人痒筒≡兹颍······謁楊敬之，楊苦愛之簿透，贈詩云云移袍。未幾，詩達長安老充，明年擢上第葡盗。”《全唐詩》收項斯詩一卷啡浊，此外未見有任何突出成就觅够，只是因為有楊敬之的這首詩胶背，他才為后人所知。楊敬之在當時是一個有地位的人喘先，而這首詩卻真心實意的推薦了一個“未為聞人”的才識之士钳吟，他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才窘拯；得知之后红且，既“不藏人之善“”，而且又“到處”“逢人”為之贊揚涤姊，完美的表現(xiàn)出一種高尚品德暇番。
“幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩思喊”诔辏”這首小詩的前兩句是說，多次讀到你的詩又總是覺得很好搔涝，等到看見你的氣度品格更高于詩厨喂。
首句是襯墊之筆，也點出作者所知道的項斯庄呈，是從得見其詩開始的蜕煌；賞識項斯又是從覺得其詩好開始的。次句進一步寫見到了本人之后诬留，驚嘆他“標格過于詩”斜纪，心中更為悅服。對項斯標格之好文兑，詩人不直接寫盒刚，卻先提一句“詩好”，然后說“標格過于詩”绿贞，則其標格之好自不待言因块。“標格”包括外在美和內(nèi)在美籍铁，即儀容氣度涡上、才能品德的統(tǒng)一。品評人物應該重視才德拒名，古今皆然吩愧。
“平生不解藏人善，到處逢人說項斯增显⊙慵眩”小詩的后兩句是說，我平生不愿意藏匿人家的長處，無論到哪里見人就會推薦你糖权。
“平生不解藏人善”堵腹，這句話很占身份。世間自有見人之善而不以為善的星澳，也有見人之善而匿之于心的秸滴，緘口不言，唯恐人家優(yōu)秀了會成為自己仕途的障礙的募判；詩人于此明確表示“不解”，而且是“平生不解”咒唆，即不會這樣做届垫，他的胸襟度量是超過常人。他不只“不解”全释，而且是平生不解装处，并以高屋建瓴之勢，震動世間一切壓制人才浸船，對人才懷著嫉妒之心的小人妄迁。詩人對于“揚人之善”，只是怎么想就怎么做李命，不曾絲毫顧慮到個人的得失登淘，是否會被人譏笑為“自我標榜”。他的古道熱腸封字，令人欽佩黔州。做了好事，由他自己說出阔籽，更見直率可愛流妻。本來獎掖后進，揄揚人善笆制，一向傳為美談绅这；詩人自為之而自道之，也有自作表率在辆、勸導世人之意证薇。
這首詩語言樸實無華，所表現(xiàn)的感情高尚美好开缎，在尊重知識棕叫，尊重人才的今天，這種難得的奕删、可貴的精神是值得提倡的俺泣。正因為如此，它成為廣泛流傳，成為贈友詩中的上品伏钠，受到人們的喜愛横漏。
楊敬之 : 楊敬之（約公元八二o年前后在世）素跺，字茂孝，祖籍虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人誉券，安史之亂中移家吳（今蘇州）指厌。唐代文學家楊凌之子。生卒年均不詳踊跟，約唐憲宗元和末前后在世踩验。憲宗元和二年
