南北短長亭芹缔，行路無情客有情。年去年來鞍馬上瓶盛，何成最欠！短鬢垂垂雪幾莖。
孤舍一檠燈惩猫，夜夜看書夜夜明芝硬。窗外幾竿君子竹，凄清轧房，時(shí)作西風(fēng)散雨聲拌阴。
相傳為李白所作《菩薩蠻》寫行人歸意云：“何處是歸程，長亭更短亭奶镶〕僭撸”本詞起首即由此借來〕д颍“短長亭”纤壁，短亭、長亭捺信，為古時(shí)設(shè)在大路邊供行人休歇的亭舍酌媒。庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭♀捎樱”謂十里一長亭斋否，五里一短亭梨水。古詩詞中“長短亭”的意象歷來是與羈旅漂泊之意連在一起的拭荤，本詞中作者又進(jìn)而在前面加了“南北”二字，使這長長的“行路”更顯得漫漫不盡令人生愁了疫诽，因此作者謂之“無情”舅世。路程本身距離的長與短，實(shí)為人的感覺奇徒，謂其“無情”更是人的情感的投射雏亚，所以這“行路無情”實(shí)在是“人有情”的表現(xiàn)，以“無情”襯“有情”更顯出其“情”的強(qiáng)烈與深刻摩钙。接下來作品又從時(shí)間長久的角度來進(jìn)一步寫這“年去年來”的羈旅之苦罢低。作者在另一首《南鄉(xiāng)子》中寫道：“游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙胖笛。歲歲年年寒食里网持，無家〕び唬”這幾句可謂這年復(fù)一年的“鞍馬”行旅生活的注腳功舀。令作者不堪的還不僅是這沒有休止的漂泊之苦，更有一種老大無成而生命虛耗的憾恨身弊，一語“何成”辟汰，已見詞人憾恨之深；幾許“雪莖”阱佛，更襯出其悲愁之重帖汞。長路漫漫，歸期遙遙凑术，匆匆行旅間涨冀，鬢絲已染霜雪而事業(yè)卻無所成——游子漂泊的愁苦、憾恨與困惑就這樣一層層地被推向了極致麦萤，彌漫于詞中鹿鳖。
下片著重描寫游子漂泊中孤清之懷。首二句述其寒夜讀書的情景壮莹。宋黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》詩“桃李春風(fēng)一杯酒翅帜，江湖夜雨十年燈”句似為詞人所本，不過詞中所寫當(dāng)為作者生活實(shí)情的描述命满。其中“燈”的意象是耐人尋味的涝滴。它照明的不僅是羈旅中的孤舍，實(shí)際上更有主人公那顆孤寂的心。在漫漫旅途上歼疮，也只有“書”能給他以慰藉杂抽，讓他得以超脫那難忍的孤獨(dú)和愁苦。有了這“一檠燈”韩脏，整個(gè)凄寒的詞境也頓然增添了幾分暖意缩麸。檠，燈架赡矢，燭臺杭朱，這里用作量詞。同時(shí)吹散，這燈下夜讀的情節(jié)也向人們展示了主人公清高雅逸的襟懷弧械，下旬中的“窗外幾竿君子竹”即是這種襟懷的象征】彰瘢“凄清”一詞很準(zhǔn)確地道出了竹子那身處孤寒之境卻不失清雅風(fēng)韻的品質(zhì)刃唐。古人稱松、竹界轩、梅画饥、蘭為君子四友，故而作者在這里直接稱竹為“君子竹”耸棒，詞人在此直道“君子竹”荒澡，其深意便在于表達(dá)對不為時(shí)困而凜然有節(jié)的古君子之風(fēng)的仰慕與追求。煞尾處“時(shí)作西風(fēng)散雨聲”又從聽覺感受上來寫竹：西風(fēng)颯颯与殃，竹葉簌簌单山，好似風(fēng)吹雨散一般。顯然幅疼，這字里行間透露出的是“君子竹”那瀟灑無畏的風(fēng)神米奸，傳達(dá)出的是詞人不懼孤寒不奪雅志的精神。竹聲“時(shí)作”爽篷，余音不絕悴晰，語雖盡而意未窮。
與唐宋詞中某些抒寫羈旅情懷之作的明顯區(qū)別是逐工，詞人沒有陷于孤獨(dú)悲戚的情感中而不能自拔铡溪，上片言漂泊之苦，作者極盡渲染之能事泪喊，但這只是一個(gè)鋪墊棕硫，至下片則一“燈”擎而愁云散，述讀書以明志袒啼，賦翠竹以寄情哈扮，表現(xiàn)了一種積極向上的人生觀纬纪，可謂“哀而不傷”者也，正如王鵬運(yùn)評劉秉忠詞所云:“雄廓而不失之傖楚”（《藏春樂府跋》）滑肉。
劉秉忠 : 劉秉忠（1216-1274年）包各，初名劉侃，字仲晦靶庙，號藏春散人问畅，邢州（今河北邢臺市）人。因信佛教改名子聰惶洲，任官后而名劉秉忠按声。元朝杰出政治家膳犹、文學(xué)家恬吕。劉秉忠是元初政壇一位很具特色的政治人...[詳細(xì)]
