順治二年乙酉四月赵讯，江都圍急盈咳。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉边翼，然侖皇中不可落于敵人之手以死鱼响，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之组底。忠烈喜曰：“吾尚未有子丈积，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人债鸡，譜汝諸孫中江滨。”
五日厌均，城陷唬滑，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之棺弊。忠烈大呼德威晶密，德威流涕，不能執(zhí)刃模她，遂為諸將所擁而行稻艰。至小東門，大兵如林而至缝驳，馬副使鳴騄连锯、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也用狱≡瞬溃”被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之夏伊，勸之摇展。忠烈大罵而死。初溺忧，忠烈遺言：“我死當葬梅花嶺上咏连。”至是鲁森，德威求公之骨不可得祟滴，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也歌溉，有親見忠烈青衣烏帽垄懂，乘白馬骑晶，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也草慧⊥盎祝”自有是言，大江南北遂謂忠烈未死漫谷。已而英仔雷、霍山師大起，皆托忠烈之名舔示，仿佛陳涉之稱項燕碟婆。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下斩郎。經(jīng)略洪承疇與之有舊脑融，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶缩宜，抑未死耶肘迎？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶锻煌，抑未死耶妓布？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之宋梧。
嗚呼匣沼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解捂龄，文少保亦以悟大光明法蟬脫释涛，實未嘗死。不知忠義者圣賢家法倦沧，其氣浩然唇撬，常留天地之間，何必出世入世之面目展融！神仙之說窖认，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸告希，不可問矣扑浸，百年而后，予登嶺上燕偶，與客述忠烈遺言喝噪，無不淚下如雨，想見當日圍城光景指么，此即忠烈之面目宛然可遇仙逻，是不必問其果解脫否也驰吓，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢系奉，亦以乙酉在揚，凡五死而得絕姑廉，特告其父母火之缺亮，無留骨穢地，揚人葬之于此桥言。江右王猷定萌踱、關(guān)中黃遵嚴、粵東屈大均為作傳号阿、銘并鸵、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟扔涧，自翰林可程下园担，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓枯夜。適英弯汰、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者湖雹，大將發(fā)至江都咏闪，令史氏男女來認之。忠烈之第八弟已亡摔吏，其夫人年少有色鸽嫂，守節(jié)，亦出視之征讲。大將艷其色据某，欲強娶之，夫人自裁而死稳诚。時以其出于大將之所逼也哗脖，莫敢為之表章者。
嗚呼扳还！忠烈嘗恨可程在北才避，當易姓之間，不能仗節(jié)氨距，出疏糾之桑逝。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎俏让？梅花如雪楞遏，芳香不染茬暇。異日有作忠烈祠者，副使諸公寡喝，諒在從祀之列糙俗，當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也预鬓。
順治二年乙酉（年）四月巧骚，江都被（清兵）圍困的（形勢）很危急。督相史忠烈公知道局勢（已）不可挽救格二，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚州城同作殉國（之物）劈彪，但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成這個（為國而死）的大節(jié)呢顶猜？”副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔負這一任務(wù)沧奴。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當憑同姓的關(guān)系作我的后嗣长窄。我（要）寫信（稟告）太夫人滔吠，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）孫兒輩中抄淑⊥佬祝”
二十五日，（江都）城淪陷肆资，忠烈抽出刀來自刎矗愧。眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威郑原，德威（悲痛）流淚唉韭，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇擁著走犯犁。到小東門属愤，清兵像密林般地到來，副使馬鳴碌等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了酸役。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部”住诸。被（俘）押到南門，和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他涣澡，勸他投降贱呐。忠烈大罵而死。當初入桂，忠烈（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上奄薇。”到這時抗愁，德威尋找史公的尸骨不能找到馁蒂，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）呵晚。
有人說：“揚州城被攻破時，有人親眼看見忠烈穿青衣戴黑帽沫屡，騎著白馬饵隙，跑出天寧門跳入長江而死，不曾死在城內(nèi)沮脖●荆”自從有了這種話，長江南北就傳說忠烈沒有死倘潜。不久英山、霍山（抗清）義軍大規(guī)模起義志于，都假托忠烈的名義（來號召群眾）涮因，（就）好像陳涉（起義時）假托項燕（的名義）一樣。吳中的孫兆奎因起兵失敗伺绽，被俘押到南京养泡。經(jīng)略洪承疇同他有老交情，問（他）說：“先生在軍中奈应，（是否）確鑿知道原揚州閣部史公真的死了呢澜掩，還沒有死？”孫公回答說：“經(jīng)略從北方來杖挣，（是否）確鑿知道原（在）松山殉難的督師洪公真的死了呢肩榕，還是沒有死？”洪承疇（聽后）非常惱怒惩妇，急忙叫部下（把他）推出去殺了株汉。
唉！（那些）成神成仙的荒唐無稽的說法歌殃，說顏太師因被殺而成仙乔妈，文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛，實際上（他們都）不曾死去氓皱，殊不知忠義是圣賢人傳統(tǒng)的道德準則路召，那種凜然正氣浩大磅礴，永遠存留（在）天地之間波材，為什么一定要（問他的）面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢股淡？（那種關(guān)于他們成為）神仙的說法，正是（人們）所說的“畫蛇添足”各聘。就像忠烈的遺骨揣非，（現(xiàn)在）已不可能找到了，（但）百年之后躲因，我登上（梅花）嶺早敬，同朋友們談起忠烈的忠言忌傻，沒有（一個人）不淚如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前搞监，（這也說明）不必去問他果真成仙成佛了沒有水孩，更何況假托他沒有死而冒他的名義呢？
史可法的墳?zāi)古赃€有鎮(zhèn)江姓錢的烈女之墓琐驴，也是乙酉那年在揚州俘种，計五次自殺才得死去，自殺時告訴父母要將自己火化绝淡，不要將尸骨留在這污穢的土地宙刘，揚州人就把她葬在這里。江西人王猷定牢酵、陜西人黃遵巖悬包、廣東人屈大均曾為她作傳、撰銘馍乙、寫哀詞布近。
但還有未能全被表彰出來的：我聽說史可法的兄弟從翰林學(xué)士史可程以下，還有好幾人丝格，后來都到江都祭掃史可法墓撑瞧。正逢英山霍山義軍失敗，捉到了托名而假冒史可法的人显蝌，清兵的大將把他押送到江都预伺，下令讓史氏門中的男子和婦女都來辨認，這時史可法的第八個弟弟已死琅束，他的夫人年輕漂亮扭屁，為他守節(jié)，也出來看這個托名者涩禀，大將軍看上了她的美色料滥，想強迫娶她，夫人自殺而死艾船。當時因為她出于大將所逼葵腹，人們懾于勢而不敢表彰她。
可嘆啊屿岂，史可法曾痛恨史可程降清践宴，在國家淪亡之際，不能保持節(jié)操爷怀，而寫奏章譴責他阻肩，怎會知道在自己死后，竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光明輝績呢？梅花像雪烤惊，芬香而不染塵埃乔煞，將來如果有人修建忠烈祠，馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置柒室，還應(yīng)當另外建一室來祭祀夫人渡贾，再附上烈女一輩。
1 雄右、乙酉：順治（清世祖福臨的年號）二年（1645）的干支空骚。
2 、江都：今江蘇省揚州市擂仍。
3 囤屹、督相：明代的大學(xué)士，相當于宰相職位逢渔。史可法為內(nèi)閣大學(xué)士牺丙，故稱督相。忠烈：為史可法死后福王所贈謚號复局。
4 、譜：家譜粟判。此處用為動詞亿昏，即“續(xù)家譜”的意思。
5 档礁、自裁：自殺角钩。
6 、瞠目：瞪眼呻澜。
7 递礼、閣部：史可法為內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部”羹幸。
8 脊髓、執(zhí)：押解。
9 栅受、之：代詞将硝，指史可法。
10 屏镊、或曰：有人說依疼。
11 、殞：死而芥。
12 律罢、已而：不久。英棍丐、霍山師大起：順治五误辑、六年（1648-1649）間沧踏，侯應(yīng)龍等抗清志士紛紛于英山、霍山（均在今安徽氏∮唷）起義悦冀，其中馮弘圖倡言史可法實未死，以史可法名義號召人民睛琳，聚眾數(shù)千盒蟆。曾攻占英山、霍山等縣师骗，后敗于清軍历等。
13 、白下：今江蘇省南京市辟癌。
14 寒屯、審知：確實知道。
15 黍少、恚：恨寡夹，惱羞成怒。
16 厂置、顏太師以兵解：顏真卿于唐德宗時官太子太師菩掏，建中三年（782）淮寧節(jié)度使李希烈反叛，次年朝廷派顏真卿前往曉諭昵济，被殺智绸。兵解：死于兵刃。據(jù)《太平廣記》卷三十二載访忿，顏真卿死后十余年瞧栗，顏氏仆人曾于洛陽遇真卿，當時傳說他尸解成仙海铆。
17 迹恐、文少保亦以悟大光明法蟬蛻：文天祥，宋末抗元領(lǐng)袖卧斟，官右丞相加少保系草。祥興元年（1278）兵敗，為元軍所俘唆涝，后被押至大都（今北京市）遇害找都。大光明法：即佛法，指死后成佛廊酣∧艹埽《文文山年譜》記載，文天祥在獄中被人授此佛法而出世成佛。蟬蛻：謂人遺下形骸仙去晓猛，若蟬蛻皮一樣饿幅，即死去。
18 戒职、出世：成仙栗恩。入世：還在人世。
19 洪燥、凡五死而得絕：（錢氏女）先后以刀刎頸磕秤、自焚、上吊捧韵、服毒求死市咆，均未成，后以衣帶自縊死再来。
20 蒙兰、江右：長江下游西部，今指江西芒篷。王猷定：南昌人搜变，明遺民，隱居不出针炉，工古詩文痹雅。關(guān)中：今陜西。黃遵嚴：不詳糊识。粵東：今廣東摔蓝。屈大均：廣東番禺人赂苗，明亡后，出家為僧贮尉，以詩文名當時拌滋。
21 、翰林：官名猜谚“苌埃可程：史可法弟。史可程子明崇禎十六年（1643）進士魏铅，入翰林院昌犹，后歸附李自成，旋又降清览芳，不久南歸斜姥。史可法曾上書朝廷，要求懲處其弟。
22 铸敏、出疏糾之：疏缚忧，奏章。糾之杈笔，彈劾他（史可程）闪水。
23 、踵：追隨蒙具。兄公：舊時妻稱夫之兄為“兄公”球榆。
明亡百年以后，全祖望登上梅花嶺店量，懷著崇敬的心情芜果，用飽蘸感情的筆墨記敘了史可法以身殉國的悲壯事跡，歌頌了他舍生取義融师、視死如歸的忠烈行為和崇高的民族氣節(jié)右钾，用文字為這位大義凜然的民族英雄樹立了一座不朽的豐碑。
文章先寫史可法殉國的決心旱爆，接寫史可法殉國的經(jīng)過和在梅花嶺上埋衣冠的原因舀射，之后又寫了史可法死后佚事和自己對于史可法忠烈愛國精神的無比崇敬。最后寫了史可法的弟婦以死來反抗清大將逼迫的事實怀伦。文章所寫內(nèi)容頭緒多脆烟，時間跨度大，但都用梅花嶺一線貫穿起來房待，條理十分清楚邢羔。文中夾敘夾議，使立意更加明顯桑孩，語言也很簡煉拜鹤。
文章第一段寫史可法準備赴死。這一段著重寫史可法要求部下幫他臨期自殺以成“大節(jié)”一件事流椒，文中極其簡略地突出描寫史可法的行為敏簿、語言。在“江都圍急”宣虾、“勢不可為”的情況下惯裕，他召集諸將表明自己“與城為殉”，寧死不做俘虜?shù)臎Q心绣硝。勢危情急蜻势，史可法從容不迫，絲毫沒有死的恐懼和生的留戀鹉胖，這是因為他感到值得死咙边，而且必須死猜煮，表現(xiàn)了他多么崇高的精神境界及大無畏的英勇氣概！當史德威慨然答應(yīng)幫他自殺時败许，他一聽則“喜”王带，要把史德威寫成家譜，視為自己的兒子市殷。文章正是用這些非同一般的行為愕撰、神態(tài)、語言等醋寝，刻劃史可法的視節(jié)操勝于自己的生命搞挣。
第二段記敘史可法的英勇就義，分三個層次音羞。第一層寫史可法城陷后“拔刀自裁”未成囱桨，“大呼德威”，德威大受感動嗅绰，痛哭流涕而“不能執(zhí)刃”舍肠，未得死；第二層寫史可法壯烈就義窘面。他抱定必死信念翠语，被抓后怒視敵人，堂堂正正報出姓名财边，不聽勸降肌括，“大罵而死”，從正面表現(xiàn)了他的英勇氣概酣难；第三層寫史可法遺言“死當葬梅花嶺上”谍夭，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花嶺憨募。烈士的精神多么象梅花的芳香不染紧索、沖風傲雪的崇高節(jié)操。死而求葬梅花嶺馋嗜，正說明了史可法高潔芳香的堅貞品質(zhì)。點出梅花嶺這個地點吵瞻，尤其顯得意味深長葛菇。
第三段寫史可法死后影響，突出表現(xiàn)他死得偉大橡羞。包括傳言史可法未死眯停，英、霍山師托名起兵抗清以及吳中孫公兆奎諷刺洪承疇兩個層次卿泽。史可法未死城中的傳言亦有所據(jù)莺债，有些野史即持此說滋觉。一開頭寫史可法未死的傳言，表明了人們對史可法的深切熱愛和懷念齐邦。史可法的精神激勵著各地義軍紛紛起而斗爭椎侠。第二層次借孫兆奎被俘不屈，用史可法之死的話題諷刺大漢奸洪承疇的茍且偷生措拇，和史可法形成鮮明對比我纪。洪承疇問史可法“果死耶，抑未死耶”丐吓，孫兆奎亦明知故問浅悉，用同樣的疑問句當面問洪承疇“果死耶，抑未死耶”券犁，含意深長术健；史可法雖死，精神未死粘衬，雖死猶生荞估；洪承疇雖未死，精神早死色难，雖生猶死泼舱！以反面的洪承疇襯托史可法的偉大。
文章第四段是議論枷莉，帶有總結(jié)意味娇昙。以感慨語氣，舉顏真卿與文天祥這兩個古代人物為例笤妙，說明肉體雖然會死冒掌，但精神可以不死。最后直接議論史可法之死的意義蹲盘」珊粒“忠烈遺骸，不可問矣”召衔，但“其氣浩然铃诬，常留天地之間”，使“百年之后”登臨梅花嶺者苍凛，“無不淚下如雨”趣席，倍受感動，就象親見了烈士醇蝴，“忠烈之面目宛然可遇”宣肚。詞氣之間，充滿了對英雄的贊美悠栓。最后兩句極其含蓄霉涨，表明烈士精神長存按价，不必計較于肉體的是否得到解脫。只要繼承忠烈精神笙瑟，也就不必定要假借烈士之名來行事楼镐。梅花嶺上僅有史可法的衣冠冢，無烈士骨殖逮走，故文章亦側(cè)重于表彰史可法的精神鸠蚪，由此而生發(fā)出這一段關(guān)于肉體與精神的深刻議論。
《梅花嶺記》一文章法嚴謹师溅，全文緊扣史可法的英勇就義茅信，并按就義前、就義時墓臭、就義后的順序?qū)懻壕ǎ詈髮土x加以議論，總結(jié)全文窿锉。文章處處照應(yīng)梅花嶺這個地點酌摇，注意選取史可法事跡中典型性的細節(jié)表現(xiàn)史可法的精神。文章議論顯得比較含蓄嗡载，言近旨遠窑多，令人回味。
文章贊頌了史可法忠于職守洼滚、慷慨就義的高貴品質(zhì)和廣大愛國群眾反抗強暴埂息、誓死不屈的崇高氣節(jié)，并對洪承疇之類的漢奸作了無情的諷刺遥巴，抒發(fā)了作者的民族意識千康。主題明確，感情深沉铲掐，寓褒貶于客觀敘述之中拾弃，語言含蓄精練，富有感染力摆霉。嚴酷的文網(wǎng)迫使作者避實就虛豪椿，巧構(gòu)思，精剪裁携栋，對史可法的戰(zhàn)斗經(jīng)過簡略記述搭盾，而用大量篇幅記述其語言、行動和有關(guān)傳說刻两，通過正面描寫和側(cè)面烘托陪襯的方法增蹭，以塑造抗清義士的高大形象滴某。文章敘議結(jié)合磅摹，記敘部分以突出史可法的民族氣節(jié)滋迈，生動傳神；議論的文字則揭示其殉難的意義户誓，深化了文章的主旨饼灿。
全祖望 : 全祖望（1705-1755），清代著名史學(xué)家帝美、文學(xué)家碍彭，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣悼潭，號謝山庇忌，學(xué)者稱謝山先生，浙江鄞縣（今鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人舰褪。曾主講于浙江蕺山書院皆疹，廣東端溪書院。上承清...[詳細]
